道教人物简介
？芝川真人葛洪，东晋著名道教人物。他的名字叫智川，他的名字叫抱朴子。他出生在丹阳句容，是葛玄的孙子。他被世人称为小仙女翁。出生在江南，十几岁时父亲去世，家境贫寒，但聪明好学。他经常去山里砍柴，以换取纸和笔。成年后，他学习了一百多种关于儒家经典和历史的理论，尤其是儒家学说。他文静，不擅荣利，尤喜仙导修之法，自称不太会法术，负步而问，不畏艰险，远遁。在向尹正学习炼金术后，他受到了高度重视。战后，世界经历了风风雨雨，我深感荣幸和势利。若如春花，一瞬即落。就是抛弃绝世事务，立志乔松之道，取食养性，修玄学，修宁静。随后为鲍敬读书，跟随出家，深得鲍敬器重。最后，他为了健康和修道，在罗浮山停了下来，没完没了地写作，结束了他与但丁的生命。葛洪继承和发扬了神仙理论，系统总结了晋代以前炼丹术的成就，精通医药，对道教的发展产生了很大的影响。
？寇是北魏时期著名的道士，也是新道教的代表人物。本名钱，字辅真。他的祖籍是上谷昌平。寇谦之爱仙道，独树一帜。十几岁时，他学习了张鲁的艺术。后来遇到神仙，就成了公益，然后去了华山，在那里吃了药就不再饿了。隐居嵩山七年，一举成名。沈睿在位第二年，说是大圣老先生亲临嵩山授予他“天师”之职，并赐他《云中诵新经戒》二十卷，教他导人、服人之法，使他涤清道法，除伪法，重礼，与取食、修行相结合。寇也根据它清理了道教。后来，寇到平城，将一本道书献给太祖。在崔浩的帮助下，皇帝在平城东南给他新建了一座石天道场，有五层祭坛，被后人称为“北石天道学”。他非常重视道教的仪式，为道教增加了许多仪式和仪轨，为后来的道教仪式奠定了基础。
？先生陆是南朝刘宋时期著名的道士。吴兴东迁，人品贤惠，名字朴实。由于对儒家思想研究的比较少，所以学到了很多。他还喜欢道教，研究玉书。长大后出国旅游，抛弃妻子，进山修佛。当我第一次隐居在云蒙山时，我走遍了所有的名山，寻找道教和童话，我的名声远播。南宋元嘉末年，鲁到京城求医，敬其道，召其入内宫讲道理。当时的王母娘娘王亚信了黄老，降了母尊，举行了收徒仪式。在避开了早期的混乱之后，我南下庐山建立了一座道观，过着隐居的生活。宋明三年，又要去建康，明帝在北郊尹田山建了徐冲亭居住。在此期间，他开拓修行，深化奥典，重视朝野，回归道心，日后兴盛。最著名的弟子是孙有约和李国志。针对当时不利于道教发展的一些弊端，鲁提出了一些整改措施。其中对道教经典进行了整理归类，创立了三孔四辅十二种经典的分类体系，为历代所用。
？山中宰相陶弘景，生于南朝，从小就表现出强烈的隐逸志向。20岁时被引为君王导师，陪同年轻的皇族一起学习，成为小老师。30岁左右，陶弘景师从东阳道士孙有月为师，学习《浮图》、《经法》、《诰》，开始游历名山，搜集医书。三十六岁那年，陶弘景辞去了读书助理的职务，退居茅山。梁武帝在田健监狱的第一年即位后，他不能被反复邀请。梁武帝与历史上被称为“山中宰相”的陶弘景保持着密切的通信联系。陶弘景整理了杨、等人传教的史料，编著了《真诰》一书，系统阐述了上青派的历史，成为上青派的实际创始人，并在茅山经营多年，开设道观，招收弟子，创办茅山派。针对魏晋以后道教的发展变化，以及宗教体系的混乱，陶弘景编撰了《真灵位图》，成为中国道教史上第一部论述宗教体系的著作。陶弘景还擅长医德，著有《本草纲目》、《陶隐居本草》、《医学通用战术》等。
？司马成镇，司马成镇，唐代著名道士，为人温和，字若隐，名若隐。出身官宦之家，自小学道，无意为官。我喜欢出国旅游。嵩山道士潘，学习刻苦，深得潘赏识。他受到《上清经》、《左夫》、《引导》、《诱饵》等方法的影响，成为上清学派的第四代。周游世界后，他隐居在天台山于晓峰，自称天台白云。他与当时被称为“神仙教十友”的陈子昂、李白等十位达官贵人交往密切。武则天闻其名，召至京都，亲其手，赞其品行高尚。唐睿宗景云二年(711)，被召入宫中，询问阴阳之术和治国之道。他回答说，治理国家要以“无为”为基础。很适合皇帝，给了一架宝琴和一把夏雯。唐玄宗九年(721)，派使者迎入宫中，亲自受法。开元十五年，他被召入宫中，要他在吴王山上选一个好地方，建一个阳台观景居住。并且按照他的意愿，在五岳各建了一座真君庙。擅长书法、公章、自融，名曰“金剪书”。玄宗命他用三种字体书写老子的道德经，发表主要句子，刻成石经。他去世后，他被追授为银路博士“先生”。
？广成先生，杜广亭人，是晚唐五代时期著名的道教人物。他的名字叫宾生，他的名字叫董。他是外国缙云人。少学儒家，勤奋好学，博古通今。唐宪宗在位期间，对古今的风风雨雨深有感触。入天台山为僧，是司马成镇五传弟子。唐僖宗听说了他的名声，多次召到北京，并把他命名为林德厅。避乱后入川，留在成都。得到了前蜀始祖王建的赏识。他就是左健的医生陆子光夫人，名为广成先生。先主王彦在园中受教，以杜光庭为传真师，拜大学士为师。杜光庭辞官后隐居青城山白云溪，潜心修道。杜光庭精通儒道经典，对道教教义、典籍、教史、符咒等都有大量研究。，并总结了道教的法器。他的生活作品极其丰富。他是晚唐五代时期道家学术的集大成者，为道教的建设、传播和发展做出了诸多贡献。
？全真的创始人王重阳·王重阳，原名中伏，名云卿，后改为德威，名世雄。入道后改名搜，本名明，名重阳子。陕西咸阳刘江村，一个富裕的家庭。他早年是儒家学者。金初，考军功，做胥吏。后来，他辞职回家，表现得很疯狂。村里人称他为“王害风。”第四年(1138)，金在干河镇一家酒楼遇到两位神仙，并传授了仙丹配方。相反，他抛弃了妻子，住在钟南山石楠村，名为“活死人墓”。后来离开东关潼关，以铁罐要饭化缘，到山东宁海的马屿和孙不二，建庙，取名“全真”。所以，教书是伟大的。从其众多弟子中，凡恪守其道者，称为全真教道士，全真教于元代开始流行于世。
？王常月·王常月，昆阳真人，清初著名的龙门道士。他俗名平，法名常岳，号昆阳，山西长治人。王常月出生在混乱的下一季，他有心离开尘埃。中年拜龙门，送六祖赵福阳为师。王常月牢记老师“宗风”的教诲，毅然以振兴龙门学堂为己任。辞职后，我游山玩水。八九年，28个老师，证明50多人。隐居华山后，努力修炼修道。清顺治十二年(1655)秋，北上京师，至灵佑宫。次年被勒令退出北京白云寺，开坛称三次戒世，收弟子千余人。三次公开宣讲对龙门教派的复兴意义重大。？苗正真楼金元楼金元是清代道家学派，字郎斋，号三臣，名上卿外史。他出生在松江县娄县(今上海松江县)。楼金元从小就是个好道士。他师从的仁学观，周在龙虎山学道，学五雷阵，对各家保密，从而成为一个拥有“学诸象”的奇妙道法的道士。雍正五年(1727)，楼金元随第55代张天师西林进京，奉命为雨作战。雍正帝非常看重他的风度。雍正九年，皇帝病愈，封他为秦安堂方丈。雍正十一年，修建光殿，赐居。在雍正帝的支持下，他创立了正一派。同年8月，它被命名为苗正真。甘龙继位后，被封为大夫依桐，食三品禄，主管道书印刷，住在北京东岳庙。京华皇冠，比赛往返，一次身价百倍。楼金元也是清代唯一一位能与《南华经注》、《妙人真言选》、《重建龙虎山志》、《黄若珂之器》、《从自然到玄学的故事》等著作一起流传后世的郑彝学者。
？按年龄？