道家睡眠养生如何睡好？
龙属元海，阳藏于阴。人说螫龙，我螫心。默默藏其用，深歇。白云高卧，天下无知己。
(1)第一式:“心息相依，神定虚空”。
放松你的身体，静静地躺在床上，把你的思想和意识集中在“你身体外的虚空”——你鼻孔外的方圆土地上。这里是练就炼丹绝技的“玄关绝技”，又称“玄奘之门”。名字多种多样，不胜枚举。这是古人的秘密。把“外空”的想象境界留在脑海里，眼睛看着“外空”里来来去去的气息，耳朵听着“外空”里呼吸的声音。心意，耳目，三位一体，都属于心；在“身外虚空”中呼吸，叫做气息。心与气相互依存，生生不息，盘根错节，故称“心与趣相互依存。”鼻孔之外，是一片空无，身无彩色，灵空无，心在此合而为一“为神设空”。修炼之道以“神定虚空”为目的，“心息相依”为手段。心一离开虚空，杂念袭来，即以“心息相依”的“降龙”手段，带回“元神真意”，如“龙剑”斩断杂念，心始终停留在“身外虚空”。
张三丰在《长谈》中说:“第二天呼吸找一个真正的人呼吸的地方。古语有云，‘后天呼吸微风，使真人呼吸’。但是，如果你是后天调息，那就一定要让他自己调息，这样你才能调好先天的气息。我只想保持安静。照此，地基可倾斜，不消百日。”李在《陶》中说:“当你密切注意的时候，你必须依靠你的呼吸，而不是依靠上帝对呼吸的追求，或依靠上帝的运气。取息则散，取息则动摇。只要气息动荡，随它去吧自然，随它去吧自然，越有感觉，越会凝聚。”他还说:“如果你把它掩盖起来，把精神保持在虚空中，你就会有内在的兴趣。因此，与神保持爱，神也保持爱。上帝的安息是均匀的。你是生是死，都不知道神的安息是神的。”提振山人王洞庭也说:“说到丹书，没有一个是彼此关系密切的。一开始我就应该知道一点点兴趣和一点点兴趣的区别，就像游龙在外的虚空。过一段时间，你就可以放手，顺其自然了。有了杂念，就会重新依赖对方，然后放下心来。自然会得到安心的效果。如果你不懂得放下(心)，往往会把它变成坏事。”(《提振任山《丹绝》语录》)
(2)第二个公式:忘心安息，精神合一。
先天大道，精神合一。神无影而气无形，故神无形而发于其心。你得不到汽油，你需要它来休息。精神寓于内心，内心是精神的归宿。要想凝聚精神，首先要靠内心。心息在《丹经》中被称为“龙虎”。单晶说“龙腾虎跃”，其实指的是内心躁动不安。所谓“降龙诱虎”，就是降服心利，其功德无非是“心利相依。”也有“驱龙为虎”者，即心有相依。虎(息)无情，龙(心)有心。用有意的心积极地与气息结合是合法的。
以心调气，以气制心，以气制气，互依“身外之空”。心因为气息而渐渐平静，气息因为心境的平和而渐渐平静。掩盖这一点，只能制服思维，冷静下来，却无法达到“精神的统一”。
只有不做有为的“心息相依”，放下有为的意识，不主动调动，才能过渡到“心息相忘”。忘了心，不知道心的存在，却融合成一片虚空，身心与虚空合一。在混沌与空虚中，在自由与自在中，心与呼吸才能真正相依，精神才能融入精神，精神才能融为一体。“心息相忘”仍属于“心息相依”，但前者是“有为法”，后者属于“无为法”。只有“相忘心与呼吸”(天道心与呼吸之后)，心与呼吸才能真正相依(先天心与呼吸)，精神才能合一。
所以，“忘心忘趣”是“依心忘趣”的深层阶段，这是至关重要的一环，是进入“沉睡的故乡”和“大真空”的关键，也是“晒药”、“煮药炼丹”的秘诀。练了多年静功夫的人，还不能“以阳生药”，所以尝不出这个味。
张紫阳在《清华秘笈》中说:“我没有别的办法，所以可以定心。”又有云:“能静则坐而达。”白玉蟾的《论入门揭秘》说:“忘形养气，忘气养神，忘神养虚。如果你只能忘记一个词，如果你能品味到这个道理，你就能为此做点什么，你就能进入道路的深处，抓住大自然的妙用。也是基于当下。”张三丰在《长谈》中说:“以虚空为藏心之所，以幽幽寂静为憩息之所。三番两次之后，清晰明了。突然，你的头脑被遗忘了，你的精神被整合了。你突然觉得自己活了，人也醉了。”王洞庭也说:“要精通守心与守趣，必须忘心忘趣，才能安身立命。忘不了对方，就无法安定下来，所以忘词是最重要的。睡着是依赖的最初效果，但忘不了心，就睡不着。还睡不着，什么情况？”
(3)第三个公式:突然睡着，大前奏。
环境固定，混乱；沉睡在故乡，无忧无虑。睡眠与睡眠非常相似，所以称为“相似睡眠”因此，睡眠是某种的前奏，睡眠离不开公式。对“心息相依”的掌握，一定要转移到“心息相忘”，你自然会在空气中不知不觉地睡着。睡在“忘我”里，就是“忘我”的第一个效果。如果你能很快入睡，那就离“安定下来”不远了。所以“心息相依”的方法，是古今真正的修炼之力，是最简单高效的精微方法，是铁鞋无处可寻，黄金无处可买的修真秘诀。
不忘不扶，不忘不扶，片刻忘心，自然睡得着。一觉醒来，筋骨调理，气血调和，精神舒畅。难以形容。再努力一点，自然会从睡眠转为专注。睡眠是一个固定的目标，一定会来源于睡眠。初学者没有睡眠，长期练习没有睡眠，最终是睡眠，睡眠是睡眠，睡眠没有什么不同。所以，能睡着才是有效的，自然入睡尤其美妙。禅定，惟恐它沉睡；玄宗的心被对方拴住了，生怕自己睡不着。善于练功的人，睡不着觉，睡不着觉，功夫自然会不断提高。如果你熬夜守夜，你会激怒睡魔。《参同契》里有句话说得好，“睡与睡往往相拥，醒来便是生死等待。”也就是说，在睡眠中，我并非无知，而逐渐“大真空”，等待妙欲有真阳，与生俱来，来自虚无。