请给出竹林七贤或与之相关的成语。采用20多条。

南北朝时，刘义庆《世说新语》,刘孝注引《晋书·康别传》曰:“康长七尺八寸，雄壮，其貌不扬，无任何修饰，而丰姿自然，自知其器不凡。”指容貌端庄美丽，特别出众。

照顾桂红

又叫“晃眼睛”，任性自然，兴趣不一样。三国时期，魏和嵇康在生活了20年，是竹林七贤之一。在他的诗《赠秀才从军》中有这样一句话:“无非是马华山。弘颜一边看着南方，一边用手弹着五弦琴。一举一动都有悠闲的步伐。俯仰自得，心太玄妙。”说明作者有一种时空遥远的心态和想法，他渴望进步，他以此为乐，他不枉此生。

怒目而视，咬牙切齿——大发雷霆

三国时期，魏国刘玲在《酒德颂》中写道:“怒，咬牙切齿，言礼，是非”，指的是对令人厌恶的事情的极度愤怒。

(指情侣)窃窃私语情话

王戎出生于临猗县，琅邪县(今山东临猗县)。晋献帝咸宁年间，王戎升任豫州刺史，任建威将军。奉命讨伐吴，攻武昌，杨勇将军率部投降。于是下令大军挺进长江，吴把蒙泰让给了蕲春和蕲县。吴平定后，被封为安丰侯。后来晋升为司徒，排名第三。古代常以“卿”作为君主对大臣、长辈对晚辈的称谓。王戎的妻子经常称王戎为“清”。起初，很不自在地说:“女人用‘清’称呼丈夫是不礼貌的。以后不要这样了。”他的妻子说:“我爱你是因为你。我不叫你青，谁叫你青(我心疼你，所以叫你青)。不用我叫你卿，谁有资格叫你卿？”王戎听后笑了笑，和她一起走了。后世逐渐用“卿卿我我”来形容男女之间的恩爱与和谐。

绿色和白色对视一眼

又称“蓝眼睛”。三国时期，阮籍，魏(今河南魏)人，建安七子之一，竹林七贤之一，阮瑀之子。在杨珊生活多年，我善用绿眼睛和白眼睛看人，用白眼睛以风俗习惯待人，用绿眼睛以志趣相投的人待人。有一次，嵇康的哥哥嵇Xi知道阮籍家有丧事，就来吊唁，很伤心。阮籍给了他一个白眼，他却不高兴了，回去了。嵇康得知阮籍家有丧事，带着酒和一架钢琴前来拜访。阮籍用绿眼(眼睛)和酒肉饭热情招待。指的是爱恨分明的待人接物。”“用新鲜的眼光看人”就是爱护、重视、优待人。

窃窃私语

又称“私聊”。三国魏家训中有一句话:“见私谈话，当舍之，不可嫉妒他人。”看到有人聚在一起说别人闲话，就离开，不要引起别人的怀疑。窃窃私语是指在背后和人说话。

阮贤宗志

《晋书·阮贤传》中有这样一段话:“苏星姑姑的丫鬟是婆家的，当初留下丫鬟，后来去了。一有客人，我就闻，借客驴追丫鬟。当我到那里的时候，我会和女仆一起归还它。解说员大错特错。”指阮贤对爱情的随意、不拘小节、执着的态度。

杨珊·文迪

又名“杨珊邻笛”。魏晋时期，河内怀(今武陟西南)人向秀，竹林七贤之一。好友嵇康、陆安去世后，湘绣纠结于乡愁，伤心欲绝。不久，单涛邀请他去洛阳参加考试，并成为一名官员。湘绣考完试回杨珊参观嵇康故居，以为自己和嵇康、陆安志同道合，一起浇园打铁，尽情饮酒。今人物异，竹木沉郁，春水悲。正好听到隔壁传来的笛声，听起来很响亮，但听起来很忧伤，很悲伤。所以我写了《想起老傅》，心里难过，却又无法全部发泄出来。然后是《温蒂赋》、《杨珊赋》、《杨珊会》、《杨珊泪》、《杨珊迪》、《黄公九部》、《别等杨珊路，空闻老笛悲》。(南朝诗人庾信《送徐陵》诗)等关于思念、悼念先贤的词语和典故出现。指思念故事，思念故人，思念美好事物的悲伤状态。

山区公告

单涛出生在三国时期的淮县(今河南武陟县)。司马昭当政时，单涛被任命为吏部尚书，为朝廷选拔人才。他被选为官员已经十年了。每次遇到官职空缺，他总是事先拟定几个候选人，并发表一份关于司马昭的声明，由司马昭决定。单涛每次向朝廷报告人才，都有一定的目标，张贴告示，写明人才的履历、去向、分类、考核等。人们称之为“山公示”，这表明单涛将为官并努力工作。

因过度悲伤而视觉模糊

三国夏叔在《嵇康五首(上)》中写道:“思念君子，温润如玉。我担心我的心脏。视丹为绿。”指过度焦虑和视线模糊、恍惚；爱一个人，忽略他的缺点，更看重他的优点。

世俗生活的勾践剧

阮伟《三国志·大人先生传》说:“何况独不见虱，自深缝中逃出，藏恶禽群，以此为善家。”意思是一个平庸的人，生活在狭小局促的环境里，对危险和世界浑然不觉，偷走了宁静。

逆火

三国魏悼亡诗:其中有“怒而叹，忍而不发，事与愿违，赞留久矣。”事情的发展不尽如人意。

话题凤凰在门里

也就是所谓的“适合驾驶”。嵇康和吕安是好朋友。想念对方的时候，他们会去不远的万里相见。有一次，吕安来看望嵇康，正好嵇康不在家，嵇康的弟弟嵇Xi出来迎接。吕安没有进来，而是在大门上写了“凤”字后离开了。纪Xi听不懂。嵇康回来说:“‘凤’字由‘扇’和‘鸟’两个字组成，意思是俗而不雅。”凤凰这个称号，在门口表面上是褒奖，暗地里是嘲讽。也说明了圣人的人格与众不同，与众不同。

王戎·李将军

又名“辨李”和“苦李在路边”。三国时期，王戎在杨珊生活多年，是竹林七贤之一。当他七岁的时候，他和他的朋友一起玩，看见路边的李子树上有许多李子。伙伴们冲上前去摘，只有王戎没有动。当有人问王戎时，他说:“果树在路边，还剩下很多水果。这梅子一定是苦的。”大家尝过之后，是这样的。

有这样一个故事:王戎和何止同时失去了母亲，两人都在家中服丧。王戎瘦得只剩一把骨头了，何志哭得很伤心。晋武帝对大臣刘忠雄说:“你经常去看望王戎和何止吗？听说呵呵哭的太厉害了，让人担心。”刘忠雄说:“贺浩虽谦恭有礼，却不伤和气。”王戎虽然举止粗鲁，但身心憔悴，精神受到极大打击，只剩下一堆骨头支撑着身体。何止的路线是孝，王戎的路线是孝。陛下不应该担心和平，而应该担心王戎。后来又有“王戎撑骨”、“鸡骨散”、“鸡骨撑床”等典故，比喻因过度悲痛，身体消瘦、毁坏或卧床不起。

熟练的技巧，在心中在心中，微妙的操纵

三国魏在有云:“故乐器冷弦调，心闲手快...但这是有意的。”指熟练、得心应手。

小阮比大阮好。

阮籍和他的侄子阮贤都是竹林中的名人。他们称阮籍为大阮，称阮为阮。指后代优于上一代。

儿子是母亲的安慰

三国志魏嵇康《论养生》:“相思生气，萱草忘忧，愚人知之。”指有特别好的感觉，能安慰人，解除人的烦恼的人或事。嵇康对生命的热爱，从《养生论》等著作中可见一斑。

曾经的官方

三国魏在《与聚源山绝交》中写道:“游山观鸟，其乐无穷。若为官，此事必废。”一旦你成为一名官员。指嵇康不愿与司马氏政权合作。

分享相同的抱负和人生观

三国时期，淮军人湘绣，幼时与在同郡相识，后与嵇康、鲁在东平结为好友，二人行为思想相同。他与嵇康和陆安一起在洛邑或杨珊打铁和灌溉花园。兴趣迎合，世所罕见。

竹林之旅

魏晋时期，嵇康(人称凤竹、风竹)、阮籍(人称玉竹、雨竹)、单涛(人称佛肚竹)、阮贤(人称露竹)、刘玲(人称酒竹)、王戎(人称竹)、向秀(人称清竹)、陆安(人称清竹)。九年(248)，嵇康25岁，阮籍39岁，湘绣22岁，阮咸19岁，19岁，44岁，15岁。圣贤三三两两聚在一起，畅游四方，畅饮畅谈。今天，辉县市杨珊村有“七库林吉”和“朱琳泉”等七位先贤的遗迹。焦作市白家岩景区有“刘玲醒酒台”、“王烈泉”等遗迹。焦作城东有许多杨珊古城墙遗址。医生崇松，圣贤爱竹。后人把竹林游称为淡泊名利、坦荡易游的君子之友。