庄子生平简介关于庄子的寓言有哪些？
庄子的寓言:
一、鹏程万里
相传古时候，在遥远的北方有一片不毛之地，那里有一望无际的大海，人们称之为“北冥”。海里有一种非常大的鱼，它的名字叫鲲，它的身体大到有千里之遥。它在海里来回游动，卷起层层波浪。后来这条巨鲲鱼变成了大鹏鸟。这只鸟巨大无比，它的背像一座高耸的小山，翅膀展开，就像天边挂着的白云。它通常栖息在北部的山上。当六月的号角旋风在海上吹起时，它用力拍动翅膀，聚集风力，乘着旋转的风盘旋而上。它的两只翅膀激起的水花，远在三千里之外，冲上去就冲向万里高空，冲破云雾，载着蓝天，带着悠长的声音飞向遥远的南方。还有大海，大海浩瀚，与天空相连。人们称之为“南明”、“天池”。(选自《快乐旅行》)
第三，葫芦的用途
惠施告诉庄子:“梁惠王给我大葫芦的种子，我种下了。等它成熟了，里面就有五六百斤种子了；”但如果是用来盛水的，就不够结实，举不起来；如果你把它切开当长柄勺，它会变得太大而拿不动。这个葫芦不是很大，但是因为没用，我把它打碎了。"庄子说，"你真的不善于利用大的东西。曾经，宋人擅长配制防止手部皮肤开裂的药物，世代以漂洗丝絮为生。一个外国人听说了，就要一百‘黄金’买它的配方。宋人聚了一帮人商量说:‘我们几代人都在漂洗丝毛，只赚了几个金。现在我们马上把技术卖给他就能得到一百金。请允许我给他开药方。洋人拿到后，拿着药方去告诉吴王。越国打仗，吴王命他当将军。此时已是冬天，外宾率军与越军在水中交战，打败了越军。吴王给了他一块地，立他为城主。可以防止手冻裂，效果是一样的。但有的人用它来封官，有的人却依然摆脱不了漂洗丝絮的疲劳，所以就是因为用的地方不一样。现在你有一个能装500斤或者600斤的大葫芦。为什么不考虑把它作为一个看起来像大酒杯的乐器，让它漂浮在江湖上呢？而你又担心它大又没东西装？然后你的心好像被草堵住了。”(摘自《自由行》)
第四，在树下乘凉
惠施对庄子说:“我有一棵大树，人们叫臭椿。它的大根凹凸不平，画不直，小树枝歪歪扭扭，无法用圆规和角尺丈量。它立在路边，木匠连看都不看一眼。现在你的话又夸张又没用，大家都会嫌弃的。”庄子说:“你没见过野猫黄鼠狼吗？他们弯下腰，趴在地上等待路过的动物；从东跳到西，无论高低，一旦碰到机关，就死在一张网里。而且那种牦牛大的像天边的一朵云。可以算是很大了，但是抓不到老鼠。现在你有了一棵大树，却担心它没用。为什么不种在什么都没有的地方，茫茫原野？徘徊在它周围，毫无目的；在它下面睡觉躺下，安心。在它下面，你可以乘凉。它不会被斧头砍死，也不会被任何东西伤害。哪里不需要它，哪里就会有什么苦难！”(选自《快乐旅行》)
六、朝三暮四
古时候，有一个人喜欢养猴子。他养了一群猴子。因为他经常和猴子在一起，所以他清楚地知道猴子的性情，并能与它们进行情感交流。有一天，他看到没有多少橡子可以喂猴子了，于是他想出了一个减少给猴子分发橡子的办法。于是他把猴子叫到一起，说:“从今天开始，我给你早上三升，晚上四升。”猴子们立刻生气了，站直了，吱吱叫。猴子饲养员改变了主意，说:“那么早上四升，晚上三升，可以吗？”猴子们都高兴得手舞足蹈。我们来看橡子和橡子的数量没有得失，只是根据猴子的情绪来使用。这就是承担责任的道理。故圣人能调和是非，使其止于自然之平处，则物我各得其所，两者互不妨碍。这叫“两条线”。二行者，即所谓“道并行不矛盾。”惠施很受“朝三暮四”故事的启发。他觉得庄子对道的研究已经到了炉火纯青的地步，心里非常佩服，所以听完之后坚持要离开庄子。(选自《同质物体理论》)
七、精于解牛
从前，有一个叫丁的厨师，特别擅长宰牛。梁知道了这件事，就让他把牛杀了，把肉摘下来给自己吃。行家宰牛挑肉的时候，手碰到哪里，肩膀靠到哪里，脚踩到哪里，膝盖站到哪里，都是啪嗒啪嗒的声音，哗哗的。只见他用刀一刺，砰的一声，骨肉分离。所有的声音，都像音乐的节奏，姿态优美，就像古代桑林的舞蹈；优美的声音似乎是古乐《仙池》的旋律。梁见此情景，拍手称快，道:“哦，太好了！太好了！技术如何能达到如此神奇的境界？!"丁大厨放下刀，答道:“我知道了宰牛的规律，比掌握一般的宰牛技术又进了一步。”刚开始宰牛的时候，看到的都是一头完整的牛，不知道哪里能拿到刀。三年过去了，我已经完全理解了牛的构造，呈现在我面前的不再是一头完整的牛。我知道如何剖开奶牛。现在，当我杀一头牛时，我不需要用眼睛看它，而是用我的精神触摸它。我的感觉器官的功能都没了，精神的作用活跃了。”说到这里，丁大厨见梁有些不解，便解释道:“在肢解一头牛的时候，要按照牛的自然生理结构，将刀插入筋骨之间的空隙，从关节之间的孔洞中穿过，所有的动作都会完全按照牛的原始结构来进行。刀经过的地方，连经络和肌腱都没碰过，更别说那些大骨头了。好的厨师每年都要换一把刀，因为要用刀割肉；那些普通厨师每个月都要换一把刀，因为他们在分尸牛的时候会用刀切骨头。"说到这里，丁大厨拿起他的刀，掂量了一下，说:"我的刀用了19年，宰了上千头牛。然而，刀刃就像刚在磨刀石上磨过一样锋利。要知道，牛的关节之间是有缝隙的，但刀刃薄到几乎没有厚度。这样的刀刃插进骨头的缝隙里，又宽又宽，舞刀的时候还有回旋的余地。十九年过去了，我的刀还是那么锋利。尽管如此，我从不掉以轻心。每当遇到筋骨交错的地方，我就放慢脚步，轻切。当牛四分五裂，像泥土一样散落在地上的时候，我拿着刀站在那里，环顾四周，平静而满足，把刀擦干净，收好。”梁一听，说道，“妙极了！有幸听了你的话，我领悟到了养生的道理！”(选自《养生大师》)
九、橡树梦
从前，有一个木匠叫石，他带着他的徒弟来到齐国。走到屈原的时候，看到一棵被奉为神龛树的大橡树。橡树的树荫可以遮住几千头牛，树干有百人合抱那么粗。树生长在山的附近，它们在山顶80英尺的地方长出树枝。这些树枝可以建造几十艘大船。许多人围着这棵大树观看，欣赏着它。石木匠的弟子们也停下来观看，但石木匠连看都不看，继续往前走。弟子们看了很久，才赶去找木匠的石头。一个弟子气喘吁吁地问木匠石:“自从我拿了斧子跟你学，就没见过像刚才那棵橡树这么好的木头。人们停下来观看，但你没有看到。为什么？”
木匠石听了这话，答道:“算了，不要再说了！这是一块无用的松木。造船的时候会沉，做棺材的时候会很快腐烂，做器具的时候不结实。当门窗用，树脂会像红木一样流出，当柱子用，容易被虫蛀。这是一种不能用作材料的树。没有用，别人也不会砍。所以，它有这么长的寿命。”弟子们听了，纷纷点头赞叹。不久，木匠石从齐国回来，路过这棵大橡树。橡树给了木匠一块带着梦想的石头，对他说:“你把我比作可以做材料的树吗？那些山楂树，梨树，柚子树等等。，果实成熟时采摘，树干和树枝经常被扭曲，这是因为他们有用，所以他们遭受这种痛苦。有几次差点被人砍了，因为人家觉得我有用。现在，人家觉得我没用，我可以不被人砍了。这个没用，对我大有用处。如果我有用，还能长这么大吗？你这个寄生的人类，怎么能用常识来评判我？”木匠石醒来后，把自己的梦告诉了门徒。弟子们说:“橡树既然奉行无用论，为什么还要长在社庙旁边供人膜拜呢？”石木匠急忙说:“这是秘密。不要胡说八道。这棵橡树是想用社会神庙来保护自己，否则就会被人砍倒。这棵橡树保护自己的方式和其他东西不一样，按常理是无法理解的。(选自《人生》)
十一、突然报答恩情
传说掌管的神叫蜀，掌管北海的神叫胡，掌管中央的神叫混沌。舒和胡的关系很密切，经常来往。蜀、胡每次来往，都要经过混沌所辖的领地。混乱总是热情地招待他们，并在他们离开时带走许多礼物。有一天，舒和突然又在一起聊天了，他们聊到了混沌。两人既感激又赞不绝口，约定好好报答混沌。舒说:“我们送他什么礼物呢？”突然他说，“混乱对我们有好处。我认为任何礼物都无法表达我们对他的感激之情。”突然他看着它说:“我该怎么办？”他突然低下头沉思起来，突然大声说:“有主意了，有主意了！人有七窍(耳、眼、口、鼻)，视、听、食、息缺一不可。混沌无七窍，一定很难受。让我们为他凿出来！”听到这个想法，舒连连拍手。于是两人约定明天为混沌凿七招。第二天，舒和胡带着锤子和铁凿去找混沌，说明来意，然后在混沌上凿。他们气喘吁吁，大汗淋漓。每天钻一个洞。就这样，他们连续干了七天，终于打了七个洞。他们很高兴，喊混沌，混沌一句话也没说。他们低头一看，都惊呆了。混沌已死。(选自英皇)
十二、伯乐训马
马有天生的品质。它的蹄子可以践踏霜雪，它的皮毛可以御寒。它饿了就吃草，渴了就喝水，扬起蹄子奔跑如飞就像腾云驾雾，这是大自然赋予马的天性。宫殿般的豪宅和宽阔的平台对它毫无用处。但是由于伯乐的出现，马的情况彻底改变了。伯乐曾以善于识别千里马而闻名，后从事驯马工作，很快成为远近闻名的驯马大师。伯乐有很多调教马匹的方法。马一到他手里，他就会采取烙印、饿、打、困等方法制服。“打烙印”的目的是打马的自然气势，用烧红的烙铁给马打烙印，把马打得青一块紫一块，没有力气，然后修剪马的毛，铲切马的爪子，打烙印，这样经过训练，23/10的马会死；所谓“饿”，就是训练马的耐力。如果他们饿了，就不让他们吃，如果他们渴了，就不让他们喝。所谓“打”，就是调整马的奔跑速度和技巧，忽快忽慢地控制，用力鞭打，使马按照人的意图行进。所谓“困”，就是马在遭受这些折磨后，被放在马厩里睡了很长时间。经过伯乐的调教，这匹马死了一大半。庄子说:“马在陆上，吃草喝水；他们高兴的时候，就搓脖子，以示爱意；他们一生气就背过身去，互相踢。那匹马只知道这些。直到给马的身上套上横木，给马的头上戴上眼罩，使马的动作整齐划一，马才懂得用眼睛斜视，不肯屈服，弯着脖子，试图摆脱，甚至暴力反抗，吐口水，偷东西，而不是驯服它。所以，是伯乐对马的训练，让它们知道了这一点，失去了本性，以至于它们背信弃义，走近盗贼！”(来自马蹄)
十四、角斗士挡住汽车
吉彻说:“有一天，他开车出去，看见一只螳螂在车辙里。当他看到我的车开过来时，他挣扎着抬起双臂，企图阻止我的车继续前行。我用钦佩和怜悯的目光看着他，钦佩他的勇气，怜悯他的不自量力。”然后他笑了。鲁将军惊讶地说:“先生，你的意思是说鲁王照我说的做了，他要实现圣的统治，就像螳螂车无能一样！”姬澈没有回答。他说:“最伟大的圣人治国之道，就是顺应人心的自然活动，完成开悟，移风易俗。这样，人们可以摆脱有害的思想，增强他们献身于道的雄心。好像是跟大自然自然形成的，我也不知道为什么。要让世界与自然之德平起平坐，就要让自己的心安定。”鲁国国君按照鲁国将军的意见治理国家，麻烦一天比一天多，甚至到了危险的地步，就不干了。(来自天地)
十六、东方有效。
相传春秋时期，越国有一位绝色美女，名叫石。有一次，石患了胃灼热。她把手放在胸前，皱着眉头，慢慢走回家。当人们看到它时，他们都说石的眉头也很美。在离石家不远的地方，有一个丑陋的女孩，名叫董石。但她整天画画，忸怩作态，懒惰贪婪，村里人都很讨厌她。看到每个人都称赞石的美丽和羡慕，东石想学习石。看到背着胸在街上走来走去，她也做了一个皱眉和痛苦的表情，觉得这样很美。谁知道，大家看到她做作的丑，就更加讨厌她了。(选自《田芸》)
十七、捧瓮灌水。
子贡，孔子的弟子，南游到楚国，后又回到鲁国。经过汉阴时，他看到一个老人在一个菜园里培土，把地分成畦，开沟，直抵井边，用骨灰盒从井里取水浇地。不难，但效果不大。子贡说:“这里有设备，一天可以浇灌几百床，省力又见效快。不打算用了吗？”给菜地浇水的老人抬头看着自贡说:“怎么了？”子贡说:“把木头砍下来，做成机器。前面轻，后面重。从井里提水就像抽水，像开水一样快速涌出。它的名字叫橘子。”浇菜的老头生气地变了脸色，然后笑着说:“我听我老师说，有聪明设备的人一定要做投机取巧的事，做投机取巧的人一定有投机取巧的心。”不说胸中有投机取巧之心，那么就不会有纯粹的品质；没有纯粹的品质，就无法保持强大的精神状态；不能保持旺盛精神状态的人，是得不到道的。我不是不知道机械的作用，而是因为羞愧而不用。”(来自天地)
二十、邯郸学步
战国时期，燕国守陵有个年轻人。他对自己的走路姿势非常不满意。他听说赵国邯郸人走路的姿势特别好看，就决定去邯郸学走路。
每天早上，这个年轻的守陵人站在邯郸繁忙的街道上看人们走路。邯郸人虽然走路漂亮，但也有自己的方式。守陵少年一会儿观察那人的走路姿势，一会儿跟着走几步；过了一会儿，我琢磨了一下那个人的走路特征，跟着走了几步；学会学习，永远学不好。他很着急，干脆丢掉了原来的步法，从头开始学走路。从此，他每走一步都很艰难，不知所措。
连续学了几个月，他不但没学会邯郸人的步法，连自己原来的步法也忘了。他花光了所有的钱，不得不回到寿陵。但他再也走不动了，只能爬回去。(选自《秋水》)
21.井底之蛙
在一口废弃的井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边遇到了一只来自东海的大海龟。
青蛙对乌龟夸口说:“你看，我住在这里多快乐啊！当你高兴的时候，你就在井边上跳。累了，就在墙上的洞里休息。有时我把自己舒服地泡在水里，有时我快乐地走在泥地里。为什么先生不去井边观看和玩耍呢？”
听了青蛙的话，乌龟想去井里看看。但是，他的左脚没有完全插入，右脚被栏杆卡住了。它不得不后退一步，告诉青蛙关于大海的事情，说:“你见过大海吗？海之浩瀚，一千多里；海洋的深度超过一千英尺。古代十年有九年有洪水，海水并没有因此而增加；八年中有七年干旱，海水没有减少。大海不受旱涝影响。生活在茫茫大海里真幸福！”青蛙对乌龟说的话感到羞愧。(选自《秋水》)
二十二岁，庄子辞职
庄子在普水河边钓鱼。楚王听说庄子是个很有才华的隐士，就想让他出山，帮他治理楚国。于是派了两个使者带着沉甸甸的嫁妆去找他。信使沿河寻找了许多天，终于在浦水的拐角处找到了他。庄子坐在水边，头上戴着一顶草帽，眼睛盯着河水。两位使者不敢打扰庄子，只好轻轻上前，对庄子说:“我们的国王早就知道你的大名，想请你做楚国的宰相，帮助他管理国家大事，所以派我们来请你。”庄子手里拿着鱼竿一动不动，好像没听见。两个使者没办法，只好又说了一遍。等了很久，庄子转头看着两位使者说:“听说楚国有只大乌龟，已经死了三千年了。楚王把它放在一个珍贵的盒子里，献给了寺庙。是这样吗？”两位使者点头称是:“是，是。”庄子又道:“那么，请诸位先生告诉我，这只乌龟愿意死，留下几块骨头受人尊敬吗？还是宁愿活着拖着尾巴在泥里？”两位使者不明白庄子的用意，不假思索地回答:“不用说了！俗话说，生不如死。当然，我宁愿活着，拖着尾巴在泥里。”庄子大笑，令使者大惑不解。突然，庄子止住笑，对使者说:“你们两个回去吧！告诉楚王，我宁愿像乌龟一样在泥里爬，也不愿被供奉在庙里。”使者这才明白庄子的意思，他劝庄子说:“楚王给了你一个女儿，你还是去赴任吧。”庄子说:“女儿重于利，宰相是尊贵的职位。但是你没见过献祭的牛吗？喂它长大，然后穿上绣衣送到祠堂，再宰杀作为祭品。这个时候，它不可能是一只孤独的猪。说吧，不要侮辱我，我不会被国家大事挟持，我决心终身不仕，以加速我的野心！”这两个信使别无选择，只能回去。(选自《秋水》)
二十三、鹿侯养鸟
在春秋时期，一只海鸟飞到了鲁的郊区。吕后知道后，以为是吉祥鸟，举行隆重的欢迎仪式，欢迎海鸟进入祠堂。为了表示对海鸟的尊重，吕后每天以最丰盛的宴席款待海鸟，并为鸟演奏宫中最美的九韶音乐。然而这只海鸟却被音乐吓得魂不附体，行为异常。她不敢吃一块肉，不敢喝一滴水，三天之内就死了。这都是因为吕后用自己的方式养鸟！如果以养鸟养鸟，就应该让它们生活在深山老林中，自由徜徉在江湖中，顺其自然。(选自《智乐》)
二十五、善游泳忘水
颜渊外出求学时曾渡过一条叫上神的河，船夫驾船如神人般娴熟。颜渊问他:“你能学会开船吗？”船夫回答:“是的。会游泳的人经过多次练习就能学会。如果你会潜水，虽然你没见过船，但你一起来就能驾驶它。”颜渊问为什么，船夫没有告诉他。颜渊回到孔子那里，把自己学到的东西告诉了他，并问他的丈夫如何理解船夫的话。孔子说:“会游泳的人，因为熟悉了水，忘记了水的存在，所以经过多次练习才能学会。”至于潜水员，虽然没见过船，但一起来就能开，因为他把深渊当成小山，把船的倾覆当成从高地撤退的汽车。一万个翻盘或者退路的场景都呈现在他面前，也不会扰乱他的心，让他无论做什么都从容自然。谁都知道，以土陶为赌注，头脑聪明；用银钩打赌，你害怕；赌黄金，心会迷茫。用的匠心都是一样的，只是因为爱惜东西的紧张，所以特别注重外来的东西。凡是注重外来事物的人，内心都是笨拙的。”(选自《盛达》)
二十六、纪子斗鸡
从前有一个人叫吉云圣子，特别擅长驯养斗鸡。周宣王知道后，派人邀请他去教斗鸡。十天后，周宣王去视察，问纪昀的儿子:“你驯服斗鸡了吗？”纪昀省子答道:“还没有。陛下您看，这鸡虚荣傲慢，靠实力是不行的。”周宣王听了这话就回去了。10天后，周宣王又来问:“训练时间到了吗？”纪昀的儿子回答道:“还是不行。这只鸡看到别的鸡就发光，摆出一副打架的架势，这可不好。”十天后，周宣王再也受不了了，于是他又去问了一次。他问纪昀的儿子:“我等了这么久。是时候被驯服了吗？”纪昀指着鸡回答说:“陛下，您看，现在快好了。其他的鸡大声喊着要打架，好像没听见。其他的鸡都傲慢自大，好像没看见一样。”周宣王说，“你这样驯服了鸡，就像一只木头鸡。你怎么能和其他鸡打架呢？你居然说这还差不多。我不明白为什么？”纪昀说:“表面上看他像个木鸡，但精神很专注，已经到了完全德的境界。如果他和其他鸡打架，其他鸡看到也会害怕。到了这个层次，才算驯化。”周宣王听了，还是点点头。斗鸡的时候，不出所料，纪昀的儿子说，谁家的鸡都比不过纪昀的儿子训练出来的鸡。(选自《盛达》)
二十九、木头和哑鹅
有一天，庄子带领弟子们外出散步。大家沐浴在初春的暖风中，边走边有说有笑，好不热闹。很快，大家来到了不远处的一座小山上。山上长着许多树，许多工人正在伐木。庄子和弟子们观看，只见旁边有一棵大树，枝叶繁茂。伐木工人来到树下查看，转身离开，又砍了一棵树。庄子觉得很奇怪，就追着伐木工人问他:“你为什么只是看着那棵树，而不把它砍倒？”伐木工人回答说:“树虽然粗，但是没用，我就不砍了！”庄子听了伐木工人的话后，自言自语道:“原来如此！这棵树能保持年龄，不会因为不成熟而死！"出了门，天色已晚，庄子领着弟子们住进了山脚下的一个老朋友家。好久不见，老朋友很开心。他急忙让儿子把鹅杀了，给庄子做饭。儿子答应出去，很快就回来了。儿子问:“鹅会叫，人不会。应该杀哪个？”朋友回答说:“打死那个叫不出来的！" "第二天，弟子们问庄子:"昨天，山里的大树因为没用，还能维持自然的生命，但昨天晚上，主人家里的鹅却因为没用，先死了。王老师待人接物是选择有用还是无用？”庄子笑说:“我不选择有用与无用，我在有用与无用之间。”门徒们听了都笑了。(摘自《山树》)
三十一、林回弃墙
当假中国人逃跑时，一个叫林晖的人抛弃了价值几千美元的宝玉，却背着他的婴儿匆匆离去。有人问林晖:“你做这些是为了钱吗？但是婴儿是非常没有价值的；你害怕累赘吗？带着婴儿逃跑比带着宝玉还麻烦。是什么原因抛弃了身价千万的宝玉，却背着婴儿跑了？”林答道:“宝玉那块，因有价值，与我相联；这个婴儿自然与我血肉相连。”被金钱和私利团结在一起的人，遇到贫穷或灾难，会因为害怕伤害而抛弃对方；骨肉之情自然团结在一起的人，在遇到贫穷或灾难时，会互相帮助。互相抛弃和互相帮助真的差太远了。(摘自《山树》)
三十二、见利忘危
庄子在吊岭和栗园散步，忽然看见一只怪鸟从南方飞来，翅膀七尺宽，眼睛一寸长。小鸟飞到庄子面前，翅膀碰到了他的额头。那只鸟落在庄子前面的一棵栗树上，好像没看见庄子。庄子大吃一惊，自言自语道:“这是什么鸟？翅膀大却飞不远，眼睛不小却目光呆滞！”于是，庄子撩起衣服，手里拿着弹弓，快步上前，寻找机会弹射出去。这时，庄子看到一只蝉躲在茂密的树叶后面乘凉，忘记了自身的安全；蝉的一侧，一只螳螂正准备捕食蝉；就在螳螂准备冲上去的时候，躲在一旁的怪鸟上去一把抓住了它。看到这里，庄子惊呆了。他想:“这些动物因为贪图蝇头小利，正在互相吞食！我现在就想弹射怪鸟。不就是和这些动物一样吗？这是见利忘义！不，我必须马上离开。”想到这里，庄子扔掉弹弓，转身就走。刚走了几步，栗子园的看守人从后面追上来了。园主以为庄子在偷栗子，就追着骂，赶过去质问。庄子回到家，他一连三天没说话。门徒们不知道发生了什么事。其中一个叫齐林的人问他:“先生，这些天你为什么不高兴？”庄子答:“我守形忘己。因为一只鸟碰到了我的头，我想把它弹射出去，但是没有考虑到身后的危险。结果被公园管理员侮辱了，所以觉得很不开心。”(摘自《山树》)
三十三、两个小妾相反
杨朱去了宋国，住在一家旅馆里。他看到这家旅馆的主人有两个妃子，一个漂亮，一个丑陋。长得丑的受店主青睐，长得漂亮的被鄙视。杨朱不明白，就问原因。旅馆的老板回答说:“那个漂亮的认为她漂亮，但是我不认为她漂亮；那个丑的自己觉得自己丑，但我不觉得她丑。杨朱告诉他的弟子:“记住:如果你做好事，有心积善，就不会有善。能够行善，抛弃自己的名利，在哪里都能受到人们的欢迎。美自然是美，自吹自擂，其实并不美。丑人自以为丑，德行却美。”(摘自《山树》)
三十七，败家子
有一次，轩辕黄帝在橘子山(今河南省)遇见大尉，去了襄城(今河南省襄城县)。突然，他迷了路，碰巧遇到一个放马的男孩。轩辕问:“你知道尤茨山在哪里吗？”
男孩回答:“是的。”他又问:“你知道大坤住在哪里吗？”男孩回答:“是的。”
黄帝非常高兴，说:“我的孩子，你真了不起。你不仅知道杨东鑫，还知道大伟的住处。我再问你一遍，你知道怎么治理天下吗？”男孩说:“治理天下没什么大不了的。几年前我一个人环游世界，当时还病着。一位长者告诫我，‘到襄城游玩，要注意日出而作，日落而息。’现在我好多了，我打算去更远的地方旅行。所谓治理天下，也不过如此。我还能说什么呢？“这孩子在这里什么也没说，但他能说会道。黄帝见这孩子很聪明，坚持要问他如何治理天下。孩子无奈，回答道:“所谓治理天下的人和放马的人不一样吗？”只是为了把危害马群的劣马赶出去。”黄帝对牧童的回答非常满意。他称牧童为“石天”，恭敬地向牧童鞠了几个躬，然后离开了。(选自《许武贵》)