身边的朋友都是能量加持2。

然后身边的朋友是能量加持，这个应该叫身边菩萨，是生命加持。

所表达和传达的是释迦牟尼佛的宇宙智慧，不是虚幻的，而是直接应用于生活的。

佛陀的中心信条是:真空是奇妙的，奇妙有真空。

真空意味着智慧成就，实相是普遍的，它是身体，它是空的。

所以《金刚经》说实相普，是用来归身的。“如果你不动”意味着现实是普遍的；“应无所居，有所心”是方便般若；“万物皆法，如梦泡，如露电，应如此观之”，这是般若的境界；“过去的心得不到，现在的心得不到，未来的心得不到”也是这个道理。

也就是身体，一个古老的大脑的作用一扫而空，不去利用，只去利用身体，才是现实的普遍。“这个时刻就是那个地方，一个思想没有诞生，没有人，没有我，没有长寿，没有时间概念，没有空间概念。

时空观念是众生最难摆脱的习惯。怎么才能拿不到头像？随时随地时间的概念束缚着你而你不知道！我一坐起来，几点了？我在地球上的某个地方！方向在哪里！我已经冥想了半个小时了！一个小时后，以此类推，这些概念失去后，真正的时空概念就会像乌龟出壳一样飞上天堂，智慧的神奇力量自然就来了。

真正的智慧是真正的神通，而不是玩光影的神通。身体感知和时空的概念是最难摆脱的。所以金刚经说实相普，就是要摆脱身体知觉和时空观念，没有任何相。一切都像泡沫，像露水，像电，“应该”是这样的。而“应该”过着没有家的生活。“应该”这个词就是方法论。若依本体，须换一字，“本”无所居，有其心。这种心脏功能，原本是无处可住的。六百卷大乘经的中心是金刚经，金刚经的精华是横260°的心经。心经的精髓只有“真”字。说实话，真的是“有事”认真跟你说！

如果般若波罗蜜多说，心体是空的，是空的相，是空的现象，不为现象所转，不为现象所迷，那么自性之体，光体之孤就出现了。所谓“无我”，就是不承认生老病死的妄想自我是“我”。不执着于这种妄想的生死自我，自我意识体和菩提真正的“大我”就会出现。用庄子的话来说就是“天地与我共存，万物与我为一”，意思就是我是大我，这个意思就是真空。至于“妙”，知道一切自然就在那里；般若自性所表现出来的现象是奇妙的。比如植物:水稻和小麦的性质不同。稻麦的性不在其枝、叶、花、果，枝、叶、花、果的整体也是其性体的作用。所以不能只认一面为其用，以“空”为终，还要认“有”为用。从哲学上讲，佛教的形而上本体论对其精神根源的认识是最高的，绝对无人能及。

至于这一层，属于教育影响原理。如果应用到人事和政治上，只能作为政治哲学的一大原理，很少有人能和谐地应用。不用说，很难同时拥有这两种成就。但也有一些，就是政治家有这一套圣人修养，开始执政，天下就会受到影响，安享太平。正如大学里说的“从皇帝到庶人，都是靠修养”，可见修养是最根本的。不过玄学方面，还是佛教最好。

另外，一句话，所有的佛教都和道家、儒家有一个趋势，都很注重生活。他的人生非常重视日常行为，他所要求的人生行为标准是纯粹的美善，具有内在的道德观念，从每个人内在自我的约束，自我的改造，甚至思想的思考，从中进行道德的修炼，到人生的解脱，也就是超越现实，升华到人生的彼岸，所以他的人生观把平凡的人生看做是恶(不是指人性的善与恶)，人的一切行为都是恶。

你能接受上面的讨论吗？其实也没什么太难的。总之可以用“一心三藏”来解释。

如果在工作中遇到一个坚持要降低我们工资待遇的领导，该如何化解这个矛盾？

要反思自己做得不够好，导致得不到领导的认可，迅速把这个短板做得非常突出，让领导找不到毛病。降薪事件自然会被我们解决。如果以后没有这个缺点，我们就会如鱼得水，顺风顺水。

在教育孩子的问题上，我们不能批评孩子。

我们应该尽我们所能鼓励我们的孩子。如何激发他们的智慧？那一定是最放松最有创造力的时候。

如果他一直纠缠我们的批评，他怎么能心安理得呢？对于孩子的批评，孩子可能会纠结一天、两天、一周甚至一个月。所以要培养意识，保护孩子的自然发挥。

小红花制度，每做一件值得鼓励和表扬的事情，奖励孩子一朵小红花。当小红花积累到一定程度，就可以实现孩子的一个愿望，或者换取孩子的礼物。不过多拓展一下还是很实用的。

关于健康长寿，生命是我们永恒的话题。

随着科技的进步，人民生活水平的提高，人类的觉醒，把寿命延长到120岁不是问题。我们需要做的是，爱惜自己的身体，保护自己的心灵，不断地修心养性。

最近一直在做寻路训练，拉玻璃球。我可以在五分钟内连续挖七次。继续走。

道可道，非常道！意思是任何可以说的道都会受到限制，而不是道本身。

于是无数人踏上了求道、求道之旅。

为了让我们有道感，睿智的老子曾在《道德经》中描述:水多于道，水象征着道的存在。

但庄子说:道溺于屎。这听起来确实很滑稽，但是睿智的庄子其实告诉了我们一个非常明确的事实，道无处不在。

既然道无处不在，那就一定在我们自己身上。

所以，要想找到办法，最直接的办法就是从自己身上找。

求培训的具体操作方法:

首先给大家一个寻路道具，是一个带圆孔的木制道具。这个洞很深。在这个洞里，我们放了七个玻璃球。你应该用一根带钩子的细铁丝把这七个玻璃球取出来。

为了帮助我们一步一步地练习，你可以从五个玻璃球开始，然后是六个，然后是七个。在这个练习过程中，便于我们树立信心，逐步完成既定目标。

为了帮助你一步一步的练习，这里有五个关卡:

在第一关中，分别找出所有五个、六个和七个玻璃球。

第二关:连续100次单独训练6个胶囊。

第三关:七个胶囊单独训练，连续200次。

第四关:七眼开训练一小时。

第五关，闭眼训练一小时。

过了五关，你会对内训有更深的体会，你也会明白如何在自己身上找到道。并将度过余生，不再向外求索，只专注于自己，求道。

同步，长期练习，我们的生活会逐渐改变，原本很难的事情会变得越来越容易，原本不和谐的关系会变得越来越和谐，原本纠结的生活也会变得越来越和谐欢乐。

最终，我们会体会到成功不是追求的目标。未来只是无数个瞬间的叠加。瞬间的轻松，叠加的是无数的轻松。瞬间的和谐，叠加的是无数的和谐。瞬间和谐欢乐，叠加的是无数的和谐。

这是我们一生的追求。

一切都在当下，没有过去，没有未来，只有现在。

看这篇文章的单纯的朋友，都是几代人培养出来的福报。对于如何在现实生活中应用佛道，我们做了详细的分析和阐述。只要坚持开放自己，在自己的“道”里修行，就是最大最快的修行。正如万兴法师所说，“一切修行都在红尘中。如果我们不能处理好自己和自己的关系，和家人的关系，和社会的关系，那我们还要修行什么？”

最后，我还是用免费打油诗总结今天的白班:

我不能为所欲为，但我要无愧于心。

真空可以很奇妙，奇妙也可以是真空。

佛说色即是空，佛说色即是空。

佛说色即是空，佛说空即是色。

世间万物是一体的。

空不空，空不空，断字三藏。

而三藏是一心一意，专一的。

所以认识自己真的很迫切。

一切都在当下，一切都在我心中。

思想改变一切，善与恶，美与丑。

道可不凡，名可不凡。

放下屠刀是佛，注入灵魂是美。

日本写的不容易，请大神赞一下。

所有的批评和建议都被接受，评论都是中肯的。

喜欢分享，价值决定去留。

坚持写作初心，关注未来。

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