太上老君养生文化简介
军士的修行可以保全真理，延年益寿，而军士的修行可以避免各种灾难，下士的修行可以避免意外，无知早就害死你了。)
老先生说:一个人的身体就是一个国家的形象。胸腹的设定仍在宫中，四肢的位置仍在郊外，关节仍分百官，其间仍有四波三折。神仍是君，血仍是臣，气仍是民，能治其身，正如贤明的君能治国。夫爱其人，故国安，爱其灵，故国全。人之不利，必致国之亡，竭泽而渔，则心存感激。
老先生说:人的身体就像国家的设施，胸腹就像宫殿，四肢就像郊区，关节就像官员，肌肉之间的缝隙就像四通八达的道路。神如君，血如臣，气如民，可以维持好身体。就像明君能治国一样，关心臣民会使国家太平，爱惜自己的气会保全自己的身体。民衰则国亡，气竭则身亡。)
所以，对一个上士来说，在病人未病之前进行治疗，就不应该穷追猛打。故难保命易失，难清易浊。如果你能判断机器的力量，你就能安定国家，你就能通过控制你的瘾来挽救你的生命。
因此，上士知县在患病前应注意医疗，不要等到患病后才就医。由此可见，生命难存，健康易失，气难清浊。如果我们能审时度势，看到关键的重要性，我们就能让世界平静下来，控制我们的爱好和欲望来拯救我们的生命。)
而夫善照顾生者，应先除六害，然后才能保命百年。这是什么？一是名利薄，二是禁，三是财货贱，四是品味差，五是假，六是嫉妒。你去这六件事，就能修成正果。如果这六样东西不去掉，封面就看不到它的好处。虽心望妙，口念真经，嚼华英，息景，不能补其短，盖必损其根，求其终。这真是一个教训。
况且，善于养生，首先是先除六淫，然后才能保命至尽。六恶是什么？第一要看淡名利，第二要禁止放荡，第三要看淡金钱，第四要贬损厚味，第五要摆脱阿谀和妄想，第六要摆脱嫉妒。去掉这六害，那么修炼长寿也就没什么不成功的了。如果这六害不除，不但从来没有被看见是有益的，即使心求智慧，诵真经，吞精气，吐气吐气，也救不了他的短命，因为损害了长寿的根本目的，求无用的细枝末节，应该引以为戒！)
所以护真理的人，要少想，少想，少笑，少说话，少开心，少快乐，少烦恼，少行善，少作恶，少做事，少机会。所以，保存真理的人，要少想，少欲，少笑，少言，少乐，少怒，少乐，少悲，少爱好，少恨，少忧，少算计。)
想多了痛苦，想多了疲惫。笑多了表示脏腑内翻，说多了表示气机衰竭，喜了表示膀胱经能收客风，怒了表示心神飘忽，喜了表示心神摇曳，忧了表示会被烤焦，善了表示野心被推翻，恶了表示精细清爽，烦恼了表示筋骨干枯焦灼，嗜智表示比斧头更具攻击性，侵蚀人性。
想多了伤神，想多了心累，笑多了脏腑翻腾，说多了气虚力竭。我喜欢膀胱受风邪影响，生气肌肉间隙扩大，精气涌动，飘忽不定。我高兴的是，我的心灵容易邪恶，容易放荡，我的头发和胡须会在我过度忧虑的时候被烤焦变黄。我讨厌袁的本质，但我的智力会沉沦和停滞。这些都是砍人性命的利器，比刀斧更伤人，比狼更侵蚀人的灵魂。)
不久坐，久走，久看，久听。不要强求食物，不饿就吃是脾劳；不要猛喝，不渴就喝，肚子会胀，身体会拼命工作，胃口会半饱。不要太辛苦，不要吃饱。冬天不要空，夏天不要夜不归宿。鸡叫前早起，日出后晚起。心若清明，真神必守其位；如果精神是固定的，邪恶的东西就会去他的身体；如果他出轨，他会伤心；如果他战斗，他会哭泣；若轻侮他人，必减其数，若被杀，必死无疑。做一件好事是愉悦灵魂的，做一件坏事是愉悦的。我常常假装大度平和，我安静自足。生必名，死必咎。养生之道在于李芑。
不要坐很久，走很久，看很久，听很久。不能勉强吃，不饿会伤脾；不能强迫自己喝水，喝水不渴肚子会胀。身体要规律工作，只吃半饱。工作不能太累，吃饭不能超过半饱。冬天早上不要空腹，夏天来了晚上不要饱餐一顿。鸡叫前不早起，日出后不晚起。如果头脑清醒，精神内蕴，那么元神就会停留在他的本位上，如果气机稳定，邪气就无法侵入体内。申远伤心有诈，行为有好有坏，申远哭了！随便侮辱别人会缩短寿命，杀死生物也是短命的。做一件好事，灵魂会快乐，做一件坏事，灵魂会快乐。永远大度平和的照顾好自己，安安静静的。他的名字会写在长寿之书上，他的错误会减少在死亡之书上。保持健康的秘诀就在于此。)
这个养生诀讲的是长寿之道，形象地说明了神和气的作用，指出道德修养要消除六害，要求保真讲究“十一小”，并说明了其危害，非常符合中医经典理论。其中，有许多关于人生的秘密，但我希望你能自己研究自悟。