我今天看了一本健康书。这本书所说的“保持健康”是什么意思？或者是什么药？

告别温饱之后，养生是中国人的普遍追求。“养生”理论自古有之，只是在“极左”时代作为“另类”被“扫地出门”。所谓养生，也称养生，就是保养身体，延年益寿的方法。古人在这方面积累了很多经验。如《管子·形势解》说:“活着的时候，节衣缩食，寒暑适宜，有益身体，延年益寿”；《庄子·盛达》云:“畏人者，席间也，不知戒者也，危也”；《战国策·齐策四》云:“食迟为肉，行安为车，无罪为贵”；《荀子·修养》说:“延安之血不懒，其累而貌不枯”，等等。这些先贤的理论是科学的，是经过几千年实践检验的，堪称经典。养生固然重要，但道德修养胜过养生。一个只注重养生而忽视道德的人，是无法达到养生的。这是因为人的寿命与德行密切相关，所以在两千多年前，孔子就提出了“仁者长寿”、“大德则寿”的观点。唐代名医孙思邈也说:“周备百行。虽然没有药饵，但足够休闲几年；德行不克，纵役玉液便未能延寿”。明代龚廷贤在《寿世保元》中说:“积善立功，守善，可延年益寿。”针对儒家的修身、齐家、治国、平天下之道，老子提出了“三宝”说:“我有三宝，我会坚守:一是仁爱，二是节俭，三是不敢为天下先，故能为善。”这种说法和孔子的“仁者见仁，智者见智”，把养生和道德的培养“高度统一”了起来。现代人还总结出了健康和道德的“三宝”:吃、睡、笑。这表面上是指一个人的身体状况和外在形象，实际上却反映了他的精神气质和内心世界。它的珍贵之处在于，它完美地融合了“仁者长寿”的理念。有“庶民中的大师，大师中的庶民”之誉的著名学者季羡林，曾称赞文学大师张中行“淡泊恬静，不贪荣华，朴实无华，待人真诚”他不就是这样一个夸夸其谈，言行一致的“大师”吗？嵇老说“能为了国家，为了人民，为了别人而克制自己本性的人，才是有道德的人”。他做到了这一点，所以他和张中行一样，可以安享晚年，取得伟大的成就。贪图名利，有其他心思的人很难达到这种境界。想想看，那些曾经发号施令、养尊处优的前“权贵”，如今被绳之以法，在健康道德上，不都是“手硬脚软”吗？