三岁读文言文

的父亲娶了杨。于吉三岁时就知道学习了。今年是乙亥年。于吉带着他的家人来到山脊外。战争期间没有书可带。杨口述了这篇文章，能够背诵一遍。

直到他回到长沙向他的老师学习，他才得到了经典的印刷版本。(当时)于吉读过所有的经典，明白它们的义。大德初年，任大渡道儒学教授。虽然他的职责是教学生，但他在学术上更加充实和扩展，他没有一刻空闲。

作为郭子的助教，他以教学为己任。等他离开(吏部)后，经常有学生拿着书去他家完成学业，其他图书馆的学生也陆续去找佑司咨询。当他是一名医生时，于吉曾经监督寺庙里的祭祀。一个叫刘胜的人在献祭时很粗鲁，因为他喝醉了。于吉把这件事告诉了教务主任，并要求取消他的学籍。

一些部长为刘胜求情，但于吉坚持认为这是不可原谅的。他说:“国子监是一个讲究礼义的地方。如果发生这种事不处罚，还用什么来教育人！”最终解雇了刘胜。泰定初年，礼部举行考试。于吉对同僚们说:“国子监考试的方法，在各种经典的传记和注释中，都有自己的规则，会用来统一道德标准和风俗习惯，不会让学者们独占自己的事业，像近代研究五经的学者那样固执和卑微。

经典作品影响深远，不是一个人的观点可以详述的。如果在考试中选择了高级的，就不需要先有偏见。先有偏见，就狭隘心胸求贤，错误从此生。“后来他两次担任考官，都坚持这个，所以每次考上，都是人才。

有一道命令，要把王朝的法规故事编好，把天下的大典编好，任命于吉和赵世炎为同一任总统。不久，赵世炎临时回国，于吉全权负责此事。两年后，这本书完成了，有800卷。

由于于吉红对才博的了解，皇帝做任何事情都很得体。当时，仪式的所有文件都是于吉写的。宇治每次拟序写文章，都要用皇帝王之道治乱的理由，心平气和地讽喻、指责，希望皇帝看完有所感悟。他被皇帝请教，讨论古今政治得失时，特别能委婉地说明道理。

那时候有很多人是因为才华和名声才被提拔的。他们担心佑司会一天比一天得到更多的宠爱，经常想着如何让他疏远皇帝。没用后，他们一起摘录了于吉的话，指责他们是在讽刺，靠天子看发生了什么，所以他们不能诽谤他。

于吉对人才的评论，一定是基于他的知识和能力；他评论文章，不到用最恰当的话说服对方，是不会罢休的。他不赞成那些违背正义的文章，即使它们措辞优美。尽管这两点激怒了别人，引起了别人的诽谤，但于吉从未改变自己的原则。

宫伯祯，一个轻人，因其才华常被妈祖所爱。当妈祖成为永久御用顾问后，龚伯珍成了他的座上宾。祖马经常多次称赞他的才华，并希望于吉站出来，推荐他到法院。于吉认为这是不可能的。他说:“此人虽有一点才华，却不能接大事。”

妈祖听后往往不这么想。妈祖经常邀请佑司到他家，摆酒席。酒喝过半，他拿出推荐信，让佑司签字，佑司坚决拒绝。

于吉在郑智第八年病逝，享年77岁。原文:于吉，字伯胜。

父亲纪，嫁给杨。当我三岁的时候，我知道如何学习。当我12岁的时候，我带我的家人去了山里。战争中没有书可带。杨听写了课文，听到了。

比起回到长沙，你将是一个外来的赋，你已经读遍了所有的经典，明白了它们的义。大德初，授大都鲁儒学教授。他虽然以训迪为职，但自己受益匪浅，把自己填满了很多闲暇。

除了郭子的助教，也就是以师道为己任，所有的学生都等着他退休，每次他试图离校，他的图书馆学生都会聚在一起受益。除了医生之外，在监狱的祭祀大厅里还有一个刘胜，他受到了酒的不敬。请取消他的会员资格。

部长已经感谢了刘胜，所以他不能再坚持下去了。他说:“国学，礼义都出来了，但不治好，怎么教！”没想到，刘胜。太定初，考礼司同列曰:“国科之法，各有所主，必以同德同俗，无意使士专其业，如近世五经之士昧。”

圣经影响深远，不是一个人的看法。把它推高的人，不必先有想法。如果你先下定决心，你就从此心胸狭隘，穷于求智。“那么对于考官来说，率是说，每个人都这样。

有一个目的是编纂这个朝代的典故来修复史静的大典，而生活设定是和赵世炎一样的总统。俄界回归后，集重其事，再念岁，书成，全书八百元。

帝以立博识，无合适之人，一时礼书咸出其手。当每一个圣旨都被描述过之后，一定要冷静的讽刺王之道皇帝的疏忽。当他有一种古今谋士、政治得失的感觉时，就特别不愿意把所有的言论说出来。当家族的子孙以人才的名义进入用户时，苦于彼此更了解，各有各的想法差异。

如果不行，那就把杂文收起来，指之为嘲讽，赖知道他有自己的自我，所以不能污蔑。论推荐人才，首先要了解他们；评论文章，是真实到极致，是对经典的讹诈。文虽好，不可同日而语。

这两个东西虽然被诽谤的很快，但是不会被感动。龚伯聪，一个才华横溢的人，一直为祖马所喜欢，他的祖先在帝国历史上一直是诚实的，而他也一直热衷于称之为。他想设置为推荐，但是他不能设置。他说:“是啊，儿子虽小，有才华，却不是遥不可及的武器。”

祖昌还是不服气。邀请到他家，摆了酒席，喝了一半，做了推荐，问了催收部门，催收拒绝了。

八岁往右，带病，七岁。于吉资料:元代作家。

生于仁寿(今四川省仁寿县，在成都南部)，是宋朝宰相余的第五孙，父亲是黄冈(今湖北省湖北省北部)的一名副将。宋死后，居临川崇仁(今江西崇仁县，杭州西南)。

1297(元成宗，帖木儿，大德元年)，在大都路(今北京)任儒学教授。仁宗为蓟县所写，当泰定帝(又名孙铁木耳)升为翰林直学士、国公子献酒，而文宗(土铁木耳)则被任命为魁丈阁学士，参与天下大典的编撰。

2.文言文课外阅读(19):李清臣，字邦之15。B16。D17。A18。(1)用奖励土地的方法来软化距离，但是强夷的伤害并没有消退；方便了百姓缓解了财政利益，但商人的路还是不平坦。

(“柔元”、“夷”、“迟”、“商”各得1，效果为1)(2)被舒丹弹劾，任官时，舒丹受贿罪名成立，单枪匹马护救。(1分为“为……”、“赎罪”和“应用”分别，总体思路1分)分析15。试题分析:此题考查文言文中实词的意义。

可以替代原法、课内复习法、成语迁移法。可以把单词的意思代入文中，结合上下文语境判断对错。

结合语境，理解实词的意义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。B项中的“劝”字，“辞赋之选，今复，士不知如何劝”，应以后一句来推测，其言“止为庶官，不加农财”。这句话和选项中的句子结构相似，所以意思应该是相似或者相对的；与“勉”处于同一位置的字是“福”，掌管定期清算的官员已被废除。但农民并不富裕，恢复了用辞赋选士的方法。然而，学者们不知道如何鼓励自己。这里的“勉”字应该是“勉励、鼓励”。

考点:了解文言文中常见实词的读音意义和用法。能力水平是理解b。

16.试题分析:此题考查文言文断句。第一，要浏览课文，把握大致内容；然后浏览句子，寻找断句的迹象。

“陈清说/我不信/人民中间就没有疾病和痛苦吗？”这句话的标志是:表示对话的词，“越”、“对友”；句末语气词“户”、“着”；“我不信”作为一个特殊的句子，是一个介词宾语句，正常的语序应该是“我不信”和“你是……”。考点:了解与现代汉语不同的句型和用法。

能力水平是理解B. 17。问题分析:此题考查学生对文章内容的概括和分析。

方法是这样的:先浏览选项，确定它们在文中的位置，然后将选项与文中原句进行对比，找到问题所在。这类题目的误区包括:事件傲慢，时间地点被移动，真实虚词被曲解。

首先要仔细考察问题的意思，选出不正确的，其中三个是正确的。将每个选项与文本中相应的事件进行匹配，为选项划定区域，并仔细比较，看是否混淆。

A项中的后一个例子并不能说明李清臣“宽恕他人，不憎恨他人”。考点:欣赏文学作品的表达技巧。

能力水平是欣赏评价D. 18。测试分析:首先要找出翻译的关键词或者句型，一般是直译。

文言文翻译最基本的方法是代入法、构词法、保留法和节约法。古今词义不同的词要“替换”；古今词义大致相同的词被“分组”；特殊地名、人名要“保留”；我们可以“省”掉古汉语中的一个同义反复词，也可以“省”掉一些没有必要或者难以恰当翻译的虚词。

在句子(1)中，“柔远”的意思是柔远；“嘿”，淡定；“松绑”，宽大处理；“商人”，商人。(2)在句子中，“为了……”意味着被动；“和”，等到；《赎罪》被判有罪；“申”，防御。

考点:理解并翻译文中的句子。能力水平是理解b。

李清臣，字州直。七岁就知道读书了，每天读几千字。

他家有京城来的客人，跟他哥说起佛寺失火的事。李清臣从旁边插话说，“这就是所谓的灾难。可能对人民危害太大。上帝必须警告他们吗？”他哥哥惊讶地说:“他一定会是我家的大粉丝。”治平两年，应该考秘阁。

欧阳修说:“不把李清臣放在第一位是荒谬的。”当时大雨不断，发生了几起灾害。谈论这件事的人把它归咎于王朴的讨论。

有人告诉他:“要用《五行传》“建宗庙，水不润”作为佐证，一定会得到最好的。”李清臣说:“我不相信这个。难道人没有一点苦难可玩吗？”他回答说:“善于消灾于天地之间的人，本身并不消灾，而是解除人民的痛苦。”

对策经过评选和排名，名声很大。英宗说:“像李清臣这样的人被认为是可以公开讨论的。能因为是亲戚就打压吗？”不久后，又发函推荐内阁官员，欧阳修推荐了他。

邵圣元年间，宫考以秀才身份参加考试，李清臣在策中问:“现在恢复了用辞赋选秀才的办法，秀才却不知自勉；管理定期清算的官员被撤职，但农民并没有富裕起来；土地被赏赐软化了距离，羌人的伤害却没有消退；方便了百姓缓解了财政利益，但商人的路还是不平坦。可行的就要遵循，不可行的就要改革，中庸是最贵的。圣人是没有规矩的。"

当时，燕路上的寨被攻陷，主将张裕战死。有人建议全军4000人全部杀光。李清臣说:“如果现在所有的官员和士兵都被杀了，所有战败的士兵都会向敌人投降。”

所以只有16个人被杀。仆射与他勾结，只听他的，排挤范春礼等人，阻止卢锡纯入朝。这都是他的主意。

不久，李清臣被曾布陷害，出奔朝鲜，在担任大明府知府时去世，享年71岁。赠金紫光博士陆。

李清臣早年诗文受到宗申的称赞，建大理寺、建都时被称为纪录。文章言简意赅，沉甸甸，气势磅礴，风格独特。

他很大方，不讨厌伤人。李清臣遭到了舒丹的弹劾。入仕时，舒丹被判受贿罪。李清臣单枪匹马地为他辩护、营救，说:“舒丹确实不像，但也不能说他受贿。”

李清臣出身贫寒，他一直节俭自爱，直到变得富有。但他的志向是一心追求财富，做宰相，所以他的行为是错误的，不能如愿而死。

当时，贵族家庭的后代因为他们的才能和名声而被提升和任命。他们担心于吉会每天得到越来越多的宠爱，并经常思考如何才能使他疏远皇帝。

原文:于吉，字伯胜。父亲纪，嫁给杨。

当我三岁的时候，我知道如何学习。当我12岁的时候，我带我的家人去了山里。战争中没有书可带。杨听写了课文，听到了。比起回到长沙，你将是一个外来的赋，你已经读遍了所有的经典，明白了它们的义。

大德初，授大都鲁儒学教授。他虽然以训迪为职，但自己受益匪浅，把自己填满了很多闲暇。除了郭子的助教，也就是以师道为己任，所有的学生都等着他退休，每次他试图离校，他的图书馆学生都会聚在一起受益。

除了医生之外，在监狱的祭祀大厅里还有一个刘胜，他受到了酒的不敬。请取消他的会员资格。部长已经感谢了刘胜，所以他不能再坚持下去了。他说:“国学，礼义都出来了，但不治好，怎么教！”没想到，刘胜。

太定初，考礼司同列曰:“国科之法，各有所主，必以同德同俗，无意使士专其业，如近世五经之士昧。”圣经影响深远，尽力而为不是一个人的看法。把它推高的人，不必先有想法。先下定决心，就心胸狭窄，穷。"

之后他是考官，所以他把他说的每一个人。有一个目的是编纂这个朝代的典故来修复史静的大典，而生活设定是和赵世炎一样的总统。

俄界回归后，集重其事，再念岁，书成，全书八百元。帝以立博识，无合适之人，一时礼书咸出其手。

当每一个圣旨都被描述过之后，一定要冷静的讽刺王之道皇帝的疏忽。当他有一种古今谋士、政治得失的感觉时，就特别不愿意把所有的言论说出来。当家族的子孙以人才的名义进入用户时，苦于彼此更了解，各有各的想法差异。如果不行，那就把杂文收起来，指之为嘲讽，赖知道他有自己的自我，所以不能污蔑。

论推荐人才，首先要了解他们；评论文章，是真实到极致，是对经典的讹诈。文虽好，不可同日而语。这两个东西虽然被诽谤的很快，但是不会被感动。

龚伯聪，一个才华横溢的人，一直为祖马所喜欢，他的祖先在帝国历史上一直是诚实的，而他也一直热衷于称之为。他想设置为推荐，但是他不能设置。他说:“是啊，儿子虽小，有才华，却不是遥不可及的武器。”祖昌还是不服气。

邀请到他家，摆了酒席，喝了一半，做了推荐，问了催收部门，催收拒绝了。八岁往右，带病，七岁。

参考:于吉，字伯胜。的父亲娶了杨。

于吉三岁时就知道学习了。今年是乙亥年。于吉带着他的家人来到山脊外。战争期间没有书可带。杨口述了这篇文章，能够背诵一遍。直到他回到长沙向他的老师学习，他才得到了经典的印刷版本。(当时)于吉读过所有的经典，明白它们的义。

大德初年，任大渡道儒学教授。虽然他的职责是教学生，但他在学术上更加充实和扩展，他没有一刻空闲。作为郭子的助教，他以教学为己任。等他离开(吏部)后，经常有学生拿着书去他家完成学业，其他图书馆的学生也陆续去找佑司咨询。

当他是一名医生时，于吉曾经监督寺庙里的祭祀。一个叫刘胜的人在献祭时很粗鲁，因为他喝醉了。于吉把这件事告诉了教务主任，并要求取消他的学籍。一些部长为刘胜求情，但于吉坚持认为这是不可原谅的。他说:“国子监是一个讲究礼义的地方。如果发生这种事不处罚，还用什么来教育人！”最终解雇了刘胜。

泰定初年，礼部举行考试。于吉对同僚们说:“国子监考试的方法，在各种经典的传记和注释中，都有自己的规则，会用来统一道德标准和风俗习惯，不会让学者们独占自己的事业，像近代研究五经的学者那样固执和卑微。经典作品影响深远，不是一个人的观点可以详述的。如果你在考试中选择了高级，那就不必先有偏见。先有偏见，就狭隘心胸求贤，错误从此生。”

后来两次担任考官，都坚持这个，所以每次考上，都是人才。有一道命令，要把王朝的法规故事编好，把天下的大典编好，任命于吉和赵世炎为同一任总统。

不久，赵世炎临时回国，于吉全权负责此事。两年后，这本书完成了，有800卷。由于于吉红对才博的了解，皇帝做任何事情都很得体。当时，仪式的所有文件都是于吉写的。

宇治每次拟序写文章，都要用皇帝王之道治乱的理由，心平气和地讽喻、指责，希望皇帝看完有所感悟。他被皇帝请教，讨论古今政治得失时，特别能委婉地说明道理。那时候有很多人是因为才华和名声才被提拔的。他们担心佑司会一天比一天得到更多的宠爱，经常想着如何让他疏远皇帝。

没用后，他们一起摘录了于吉的话，指责他们是在讽刺，靠天子看发生了什么，所以他们不能诽谤他。于吉对人才的评论，一定是基于他的知识和能力；他评论文章，不到用最恰当的话说服对方，是不会罢休的。他不赞成那些违背正义的文章，即使它们措辞优美。

尽管这两点激怒了别人，引起了别人的诽谤，但于吉从未改变自己的原则。宫伯祯，一个轻人，因其才华常被妈祖所爱。当妈祖成为永久御用顾问后，龚伯珍成了他的座上宾。

祖马经常多次称赞他的才华，并希望于吉站出来，推荐他到法院。于吉认为这是不可能的。他说:“此人虽有一点才华，却不能接大事。”妈祖听后往往不这么想。

妈祖经常邀请佑司到他家，摆酒席。酒喝过半，他拿出推荐信，让佑司签字，佑司坚决拒绝。于吉在郑智第八年病逝，享年77岁。

4.石七八岁的时候，还不知道梅芝在读书(苏轼给梅的信)。

每次读诗给枭，读书给君宣，都时常哀叹周公的不幸。纵观历史，孔子在陈和蔡之间，弦歌之声不绝于耳，颜元和的弟子有一场问答。夫子曰:“匪杀虎，引虎入野。”我的方式并不邪恶。我在这里做什么？”颜渊说，“大师之道，大哉，世人不可容也。虽然，什么病是不允许的？以后不要见君子。"大师笑着说，"回去，我会赚更多的钱，我会杀了你。“夫虽不能容天下，其从者足以享之。众所周知，周公的财富并没有主人那么穷。夫以为贤，理蔡之亲，不知其心，则周公享其财。而主人在的地方和贫贱都是人间的人才，开心就够了。当石七八岁的时候，他不知道如何学习。我听说今天有欧阳公，他像顾和韩愈。而且还有从梅公出行的人，从上到下都在说。之后我才能够读懂他的文字，想看清他是一个人，意味着他飘离了世俗的享乐，自得其乐。房雪是一个双重气质的文本，寻求斗争和提升的回报，在大众中是不可能看到的。来京城一年多了，没见过它的门。今年春天，至于礼部，执事和欧阳公其实也试过。如果你不在意，你会获得第二名。执事一听就爱他的文笔，以为有孟子之风。而欧阳公在这里也是为了他不做世俗文章的能力。不是第一个给你介绍，也不是近水楼台先得月，大概十几年了，听说过却见不到的，都是曾经的知音。回想起来，人是不能分贫富的。如果你是一个大圣，做他的弟子，你就能依靠它。如果是一时运气好，几十个人从车上骑下来，让巷子里的小众们聚在一起赞叹，为什么要容易高兴呢？”列传》说:“不怨天，不怨人。“你可以在30岁的时候死去。执事名满天下，却只是五品。它的色温不怒，然而，它的文章大方朴实无华毫无怨言，一定会让人过瘾。石元和燕文。

5.(1)文言文阅读(19)阅读下面的文字，完成10 10。A11。d(“忽略人的感受”和“一概而论”的错误)12。c("冒着被骗的风险"

(皮、顾、顿悟、伏谷，各1，意为1) (2)检查其生产能力的高低，增减税收，既完成了任务，又充实了税收，于公于私都有利。(考、损益、课、排便，各65，438+0，意为65，438+0)参考译文:王字余，福建福宁府人。

我的父亲叫王继翁，被任命为中华人民共和国驻国鑫特命全权大使。他去日本发布公告，在海上遇难。当杜中七岁的时候，他和他的母亲去朝廷陈述他的父亲在日本的海上遇难。世祖很同情，给了他们回南方的路费，还给了平江田8000亩和一套房子。

不久，世祖对父亲的成就心存感激，并特地授予王平江道总政来管理这所中学。此时，两人都只有17岁。因为年轻，他被同事们看不起。

城市里遇到的一切都有分析，重点很容易抓住。所以家里人都很震惊，不敢瞒他。昆山用欺骗手段买卖官地，被曝光了，但八年都没定下来。

为此，他们阅读以前的文件和档案，找出真相，那些人会认罪。吴江校舍久失修，县长不在。都说“人皆遵守圣人之道。为什么只有一个县长能做到？”所以首先我从有钱人的房子里筹钱，筹钱建了一个新的典礼大厅。

任期届满后，被任命为郴州路总经理。郴州地处楚上游，西固洞遨游民间。郴州人民害怕他们的强硬和狡猾，不敢和他们交易。国王爱他们，赐他们恩典，以威严震慑他们，所以他们完全信服。

受蛮族习俗的影响，郴州人喜欢打仗，于是都修建学舍，陈列豆子，弹琴乐器，教百姓学习古代君王的礼乐，请苏茹教化，以义开导，终于改变了他们的习俗。转饶州路经理。

遇灾荒，米价暴涨，官仓大米分成三份，米价降低十分之二，老百姓才能买到。有长辈给他两穗麦子，六穗稻子，都说:“这是耶和华所赐的福，我不配。”

将此事告上法庭。因为他母亲的葬礼，人们为他建了一个纪念馆。

悼念结束，官方祭奠海北海南道大使。在这本书里，各省大臣对国计民生发挥了比盐更重要的作用。

所以按照旧制度设立盐亭厨户，三年排一次名次。这是祖先的旧制度。负责这件事的人怕被人反感，很久都没有开展。

杜中说:“如果一个朝臣害怕被指控，他怎么能做任何事情呢？”于是我走访了34个盐场，查看它们的生产能力，决定是减还是增税，既完成了任务，又充实了税收，于公于私都有利。他因病辞官回家，于郑铮元年病逝。

追赠给赵文大学博物馆，谥号清显。他为官四十余年，所到之处政绩极其显著，即使是古代守法的官员，治县也没有更好的政绩。

他天真的情感是从他自己的家庭传下来的。除了皇帝给的土地和房子，朝廷给的粮食和俸禄都给了他的亲戚和亲戚中的穷人，所以人们对他的称赞就更多了。年轻时留在京师，随许衡出师，确立了人生志向。

中年时，他致力于基础研究，写了三卷诗集。

6.文言文阅读作文谱翻译在文言文阅读理解中常用，可供参考:一、吴树青说:“一篇文章写出来，不加修饰，自成一格。这种神来之笔的文章，一定要经过深思熟虑，精益求精。如果文章定稿，会从头到尾检查一遍。有毛病的，一定要抹平；如果机器不是圆的，就要精加工，使之圆；血脉不连贯，必是一体；当音节没有叶子时，它们必须被调整:如此仔细的考虑，自然缺陷是罕见的。若潦草一时，乐而瑕不掩瑜，终为白玉上之斑。”吴树青说:“写文章时，如果草稿写得没有修饰，那将是‘神来之笔’，这(自然)其次，你必须仔细思考，谨慎修改。如果文章的起草和创作已经决定了，就要从头到尾检查一下圈点。如果风格有问题，你必须把它弄直，使之流畅。结构有不完善的地方，要反复锤炼，使之完善；上下文中有不一致的地方，所以我们应该变通规则，使其连贯；音节不协调，要调整使之协调一致。如此仔细推敲，自然缺点就很少了。如果一时浮躁，只会想方设法随随便便小有成就，(文章中的)小瑕不掩瑜，最终美玉上的斑点也会留下。”注:吴树青:虽然第二古人名云，但文章做多了，就知道缺陷了，等着没人批评你，但你就是这么做的时候。不然就先放一边吧。一旦几个月后我们再看一眼，就会清楚地知道丑，改起来也就容易了，但前提是时不时地改。虽然古人说:文章做多了，不用等别人来批评你，就能知道自己的不足。但是他刚写完(文章)的时候，你自己找不到他们，只有几个月后。如果他当时能找到他们，他怎么能呢？如果不是这样，不如先放一放，等几个月，再拿出来(这篇文章)。你看着看着就知道美丑分明了，自然修改起来就容易多了，才会正确恰当。三岁时，欧阳文忠的老熟人孙新试着用言语向他请教。俗话说“没有别的本事，就是好好学习多做，自己干活；世界苦于写字少，懒于读书。每篇文章出来，就是替别人求情。如果真的那么难得，你也不用把缺点怪到别人头上，反而可以多看看。”这几年，孙新遇到欧阳修，趁机问他怎么写好文章。欧阳修答道:“没有别的办法，只有努力学习，多写，你自然会写得好；这个世界的缺点是他们写的太少，懒得去读。如果他们写一篇文章，他们只是想超越别人。因此，他们很少实现自己的目标。文章的缺点不需要别人来指出。只要他们写多了，就能找到结果。

7.三篇以上文言文阅读的翻译:

董郁，字直，平淡却好学。兴平年间，李珏等人在关中作乱，他和弟弟中途投奔了大将军段威。他们经常上山捡柴火，扛回去卖钱(维持生计)。每次他们上山拾柴，董郁都会带一本书。当他有空的时候，他会拿出一本书来读。他哥哥嘲笑他，但董郁不纠正。

有一个人和董郁一起学习。董郁不肯教，只说:“在这之前你必须读很多遍。”董郁的意思是:“书读几遍，其意自然会浮现。”

求教的人说:“我没时间。”董郁说:“要用‘三玉’。”有人问“三余”是什么意思，董郁说:“冬天是一年的空余时间(可以学习)，晚上是白天的多余时间(可以学习)，雨天是平时的多余时间。”

原文:

董)遇字直，愚钝好学。兴平、关中骚动，与弟冀中依将军争权夺利。他曾经是个小贩，但他经常拿着经书当人质，抽空研究经书，但他哥哥笑而不改。

人从学者那里学来的，不肯教，云:“必先读百遍。”说:“读一百遍，你就明白你的意思了。”出自书生云:“患日。”遭遇:“当‘三多’。”或问“三多”相遇的意义:“冬已过，夜已过，雨天已过。”

扩展数据:

董郁的“三余”读书，出自于谦的《魏陆如总传·董郁》，意思是读一本好书，要抓住一切空余时间。

董郁，字季直。性格单纯，不善言辞但好学。汉献帝兴平年间，等人在关中作乱，董郁和他的兄弟投靠了好友段将军。

董郁和他的哥哥收集野生稻并出售以维持生计。他们每次去打柴，董郁总是带着儒家书籍。当他们有空的时候，他们带他们出去学习阅读。他的哥哥嘲笑他，但董郁仍然学习。