曾国藩修身名言_经典语录4
每天都要看到这种想法来自于德行、气质、自学、物欲，这样才能长久地体悟自己的本来面目，这对初学者来说是最重要的。
(《曾寻阙斋日记笔记全集》)
所有的烦恼都是从痛苦和失落开始的。
患之，未必不能；患得患失，你未必会输。
人们为了想象中的利益而自杀。
要摆脱烦恼，你必须站得更高。
从地球上看，风、雨、雷、电都是不可预测的，但飞过万米，我们发现变化的情况就像儿戏。
人要超越事物并不容易，但本质上，人已经在事物之外了。
生命的本质在于思想，而不在于身体。
东西的多少与灵魂的高低无关，与名声的高低无关。把别人的好恶当成自己的好恶，把别人想要的当成自己的追求，这才是最大的悲哀。
在事物之外，你会发现事物的得失都在你包容的胸膛里，对自己没有伤害。
一颗超然的心是无懈可击的。
危险地方的平原
和我在一起的时候，一定要平视；成名之际，必须低头。
我的心胸越来越宽广。
(《曾寻阙斋日记笔记全集》)
人和我一定要平起平坐，一定要看不起名气。
(《曾全集》)
都说平平淡淡才是真，但事到临头，我就不忍了。为了短时间的战斗，我心中的波涛要么被抛到浪尖，要么被抛到谷底，要么被胜利冲昏头脑，要么被失败击倒。
人生经历跌宕起伏，荣辱与共，如何做到豁达？
说的平平淡淡的都觉得很容易得到，以此为借口偷懒的大概也不在少数。
然而，什么叫平淡？平淡的是永远宁静的海底，永远蔚蓝的天空，是在变化中永远不变的那一部分。
险处平淡，甜苦处平淡。
坦途无平淡。
换个角度说，成功的标志不是别人不够成功，幸福的基础绝不是别人的痛苦。
进步只是一股纯净清晰的能量流。
在这种能量的支撑下，只要抬头挺胸，迈步向前，把自给自足当成唯一的追求，人生的境界自然是惨淡的。
超乎寻常
伊尹圣人，因其身高而异于他人。
杀我之论，尧舜有功兴，孔子无有功污。
子贡论，百王以礼为乐，孔子以不礼不乐为污。
若有论其为圣人，出人头地，孔子在班，不舍，而在垢，与众人同在。
这和伊尹不同，这是前无古人后无来者的。
(《曾寻阙斋日记笔记全集》)
史书中记载的圣人，一直被史家称赞其美，在他们那个时代，也是贴近普通人的。
同样和中国也有区别。不同的是，我们坚守心中的人道法则，不随波逐流，看不起荣辱兴衰。
接近普通人但又不同于普通人，这样的圣人才是真正的圣人，是学习的圣人。
宽广来自平淡。
心胸宽广，就要从平淡二字上下功夫。
(《曾全集》)
车辆不守规则，甚至吵架，飙车。路再宽，也感觉窄。
如果安全有序，各走各的路，再窄的路都好走。
广阔不取决于空间的大小，而取决于你内心的平静。
其实平淡才是最难做到的。绝不是软弱的退让，而是刚正不阿的勇气。
当财富和名望来临时，把它当成一杯白开水，淡然接受，不要高兴，不要自夸；当灾难降临时，把它当成平日的一场考试，不抱怨，不恐慌，不后悔，全力以赴做好此刻的每一场考试。
静下心湖的每一波，你的胸怀才能坦荡于万里。
曾国藩修身名言_经典语录8
曾国藩修身名言_经典语录8只有研究一块石头的结构，才能了解一座山的变迁。
只有品味一粒米的甘甜，才能体会整个大自然的慷慨。
智慧来自于明察，把握大局来自于了解细节，果断干练离不开探索事物的细微之处。
我们每遇到一件事，都要从两个方面去审视，放在特定的环境中，反复琢磨，仔细分析，追溯原因，预测结果，然后根据需要去解决主要矛盾。
凡事做到这一点，就容易把握事物的整体规律，从细心观察到智慧，从智慧到智慧。
总是羞于告诫自己。
如果老公做了很高的职位，老是羞愧无能，那就新鲜了。
(《曾全集》)
一个人在社会上会扮演很多角色:父母、子女、老板、下属、夫妻、师友等等。
对于每个角色，如果我能一天反省三次自己:对别人不忠怎么办？交朋友不相信？你能传一下吗？你可以敲响警钟。
如果我想犯错，我会在心里发出警告；即使是一些小错误，下次也可以避免。
否则，它自己的预警系统就会关闭。
防空没有雷达，战备没有防线。好的话，错的话就遗憾了。
克制心魔，成佛。没有哪个小偷让我的心碎了我的心墙。
(《曾全集》)
人类最大的敌人是自己。
赢的人强，赢的人强。
(《老子》)
面对欲望，疯狂追求，没有悲伤，没有满足；在困难面前，恐惧和胆怯都不是内心的本来面目。
贪是执着于虚幻的东西，是拔苗助长；懦弱是被自己创造的魔鬼吓倒，是对本心的无情压制。
一个鼓励，一个打压，都远离了本来面目。
自古圣贤一日三巡身。
每天审视自己的内心，及时克制自己不合理的欲望，及时看透不良情绪的源头。
当你开始向内看，那一刻，你就是圣人。
守护美好的思想
凡是仁者，必尽其所能，尽其所能。
稍微改变一下想法，就会疑神疑鬼，自私自利。
(《曾全集》)
紧急时刻的善意往往是最珍贵的。
因为它不受任何外界因素的影响，不受私欲的干扰，不受内心杂音的影响。
人要想有所成就，就要保护这种理念的善，然后培养扩大，最后成为自发的、壮观的。
曾国藩关于修身的名言_经典语录9
曾国藩修身名言_经典语录9非诚勿扰
天地之所以生生不息，国之所以立，圣贤之德之所以能长久，都是诚。
(《曾全集》)
水往低处流，树往天上长，春暖花开拥挤，草遇冷枯萎。这是大自然的真诚。
不违抗父母，不欺骗朋友，不敷衍事业，不向自己要求什么，这才是人性的真诚。
人类只有时刻保持一句诚信，才有立足之本，提升境界。
该吃饭的时候吃饭，该睡觉的时候睡觉，该看书的时候看书，不用见客人。
见客就见客，无心读书。
一旦你有了它，它就是私有的。
没有精神，物来适应，未来不相逢。
那时候不混，不爱也不爱。
(《曾全集》)
一面镜子，人来了就看人，物来了就看物；人的未来是光明而空虚的，事情已经走得无影无踪。
如果镜子想:是人还是后来的东西？美还是丑？对美的渴望，对丑的焦虑。
人走了，美的想尽力留住，丑的想尽力抹去。
那么，这面镜子还和以前一样亮吗？
有时候人的内心就像这面镜子，在得失中摇摆，在浮华的屈辱中受困，滋生千万种妄想，在幻境中失速，忘记了最初的使命。
有人问慧海禅师:禅师，你有什么不同？
慧海答:对！
这是什么？
吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。
只有把心灵融入当下，用一颗清澈的心去感受现实世界，才能找到人生的真谛。
名声来自于人。
总的来说，管事情的人一定不能身败名裂，要有恩而无怨。
自学，但不能有太多的闲暇，不能因为沈懿的嘲笑而气馁。
(《曾全集》)
我们做事，成败靠缘分，名声靠别人。
只要我在自己的尺度上，就有能自立的人，就是不想怕大家幸福。
(《曾全集》)
流言就像风浪，当你不规则摇摆时最具杀伤力。
风浪如谣言。如果你保持航向，它就会消失。
不要试图移动任何东西
军政两手抓，遇事议批，只有几件事最好控制:一日不得扰民，二日不得请假犯忌，三日不得分散调度。
比如驾船航行，遇到大风浪，只要方向舵清醒坚定，成败未知，总比别人心慌好几倍。
(《曾全集》)
一语惊醒梦中人。
我为工作帅，我的心为我帅。
任何事情，在任何时候，都不一定无法把握。
只要我有箭可发，有兵可用，就不能称之为失败。
只要我手中有剑，我的呼吸还活着，谁也不能假定潮水已经退去。
手里什么都没有，只要心没死，东山再起还是未知数。
曾国藩关于修身的名言_经典语录10
曾国藩修身名言_经典语录10不能附和。
团的名声毁在哪里，往往是牟然的深思，无法呼应。
(《曾全集》)
我们都是演员，但社会不是舞台，没有能区分忠臣和汉奸的面孔。
坚持自己的独立思考，听其言观其行，这是评判一个人的唯一标准。
拐过那个割破人心的十字路口
除了在德国留学，我一无所有，所谓断四条路。
(《曾寻阙斋日记笔记全集》)
修养不是毛毛雨，而是雷霆万钧的勇气。
人只有一颗心，却好像指挥着千军万马。有君子，有小人，有混混。有人贪酒，有人好色，有人想抢夺，有人想篡权。
软弱的统帅往往会陷入不归路。
要管住这些人，就要严明军纪，说话算数。
对于试图逃跑的，关上门，把路口关严；对于管教不严的，一律格杀勿论，不留后患。
只有这样，三军将士才会勇敢勤奋，才会走向德行提升之路。
管理内心的弹簧
喂一团弹簧，撑两根可怜的骨头。
(《曾寻阙斋日记笔记全集》)
或许从另一方面来说，养活两个可怜的骨头，养活一群春天才更符合逻辑。
天地之间，生命本身就是一种生机和活力的体现。
如果你有头脑和身体，你必须用它来承受。
挑柴的是樵夫，挑国的是皇帝。
不想承担责任的人是行尸走肉，春天已经离他而去。
无论大小，承担你应该承担的，你就承担了整个春天。
时间是一把切肉刀。
真诚是外在的，根是有色的。
在古代，有办法的人都是优雅滋润的。
(《曾寻阙斋日记笔记全集》)
时间是雕塑家。只有善待他，培养他，成就他，他才能完成精美的作品。
随想生而有克。
虽然我一不小心想到了，但我会马上治好它。
(《曾全集》)
想象是天上的云，水里的浪，它的存在是必然的。
谁也做不到，谁也活不下去不思考。
但是，同样的心生妄想，圣人和病人却有区别。
根本原因在于对待妄想的方式不同。
无视自己的生命，附和声音，相互勾结，都会导致愚蠢。
其实妄想只是你的一个孩子，一个调皮的孩子，不是你的朋友，不是你的导师，当然也不是你的敌人。
如果是出于妄想闹事，就要像慈父一样包容、原谅他，但千万不要纵容他。
在它倔强的一面，用慈父的爱去引导和规范它，必要时斥责它。
这样，妄想就不会伤害你，说不定还会变成正念。
乌云翻滚不会破坏天空。
海浪汹涌澎湃，为什么要伤害大海？