神农尝百草创中医

在古代，人们靠吃野果和生的动物蛤蜊为生，腥臭的味道伤胃伤胃。人们经常中毒、生病和死亡，他们的寿命很短。炎帝神农宣医治病，救人性命，使人长寿。他走遍三湘，尝遍各种草药，了解草药的药性。为了寻找治病救人的良药，他几乎嚼遍了所有的植物，“一日七十毒。”神农在品尝草药的过程中，对草药进行了鉴定，发现了具有攻毒、祛病、养生作用的中药。结果老百姓“治好”了，不再是“病”了，于是祖先就给他取名“药神”神农，炎帝，因误尝金钱草而死，葬于长沙茶庄尽头。《神农医经》又称《神农帝续篇》，介绍了现存最早的神农帝(又称神农帝宪，又称帝宪)的医经专著。这是中国第一部系统总结中草药的著作。其中规定的大部分药理理论和配伍规律，在千百年的用药实践中发挥了巨大作用，被誉为中医经典著作。因此，在相当长的一段时间里，它是山堂博士学习中医的教材，也是医务工作者案头必备的参考书之一。

根据药的解释，玉皇大帝掌管宇宙万物，以慈悲为怀，深以为民，为民争命。他们的身体难免会被寒冷损伤，甚至会处于重病状态。在照顾所有人的同时，他们会在金阶下跪磕头，表达对无限的母亲敞开慈悲之心的衷心渴望，母亲会带着仁慈和爱将成千上万的草药滴入宇宙。当时我是神农家派来试验草药，研究药性，宣传医理的。到目前为止，旧的教训在历史演进中因自然灾害而逐渐被扭曲和破坏。打断名人的犹豫，也有秘密。今天我迫切需要重新解读医学经典。

从业者:不容易被放在世界药理学里。开经方按药性可分为君臣。根据四季，从寒、湿、热三方面谨慎用药。通过观察五官和把脉来诊断五脏的气机状态是不可忽视的。大部分人的病人都是从感冒开始的，一不小心，不小心，心情沉重，使病情加重，伤及五脏六腑，而老百姓不去深究，胡乱服药，导致后果严重，花钱贵，有时痊愈，有时战败。最好不要低估寒冷，也不要关注人的冒险行为。

医药典籍资料与沈农药典籍资料:神农氏续篇

神农农药典籍资料:神农大帝连载二篇

神农农药典籍资料:神农大帝连载三

神农农药典籍资料:神农大帝连载四

神农农药典籍资料:神农大帝五连篇

神农农药典籍资料:神农大帝六连篇

神农农药典籍资料:神农大帝连载七篇

神农农药典籍资料:神农大帝八连篇

神农架资料:九老顶是五座中最高的，海拔1378米，是太行山西南部的主峰之一。登上老楼顶，附近高楼错落，道路有序，城市风光尽收眼底；远远望去，漳泽水库像一条锦带，漂浮在空中，上党盆地一览无余。在老丁的东北峰，有一座由天然巨石形成的山峰，高耸于群山峰顶之上，形似一只蹲伏的雄狮。这是狮子山的顶峰。《长治县志》曾记载，清代有人曾赞美此峰:“北方狮象，此州凶猛。云朵叠叠，水淙淙。”当你在黎明时分爬上山顶时，你会有一种在泰山上看太阳的感觉。玉皇顶和奶奶站在地骨寺村的北边。山势平缓连绵，松柏茂密，绿色无边。这两个屋顶是相连的。新屋顶低矮平坦，周松柏环绕，整洁翠绿，环境优雅。老顶山不仅山清水秀，树木葱郁，而且天然溶洞多，景色各异。大小洞窟30余处，多位于陡崖深谷之中，或小巧玲珑，或宽敞幽僻，或几个洞窟并存，或洞窟相通，多与颜地神农、道教、石现、文人墨客有关。其中，南雅宫和朝阳洞最令人印象深刻。在地古寺正东方的半山腰，有一个神农洞，据说是神农氏品尝草药的地方。洞口朝西，凿在一块天然青石上。洞口难度1.7m，宽度1m，宽5.7m，深6m，高3m。洞的左侧是一面长方形的石墙，看起来像天然的石碑。洞穴外面，是平坦的草地，四周是四周松柏。如果没有领导，很难找到。身处山洞，一种对祖先的敬仰之情油然而生。在玉皇顶的山腰上，有一个两边是山，背面是谷的天然洞穴。洞穴宽6米，深11米，内部有一个小洞。洞壁精美有光泽，内有五处石刻，保存清晰，尤其是宋书记题写的“谈古之旅”“谈古之旅”等碑文。除了这些数不胜数的洞穴，老顶山还有一处“冷泉”。地固寺村有一口甘泉，洞口的匾上嵌着清朝留下的楷书“古冷泉”。古代的冷泉是古柏泉，又称神农泉。《六安赋志》说:“古柏泉，在百谷山神农寺前，为岩泉，寺僧引之为流溪，注之为塘，从口中飞流下山沟，注入石河，甘甜无比。“洞口有宋式浮雕龙头，泉口雕卧龙，开龙口，底部是一口小井，用圆石凿成，排列精巧。特别值得一提的是，为了弘扬我们的祖先神农氏在太行山上尝百草的精神，实现人类历史上从游牧到定居、从渔猎到农耕的重大转折遗迹，长治市委、市政府在大帝当年尝百草的地方，修建了规模宏大的纪念馆。一座高达39米、堪称亚洲第一的颜地巨型铜像矗立在白谷山山顶。百草堂、神农井、神农泉、雷迪洞、神农村等祭祀祭坛、寺庙和景观以及以铜像为主体的碑刻正在筹备中。