《易经杂注》解读
《如何有效地阅读一本书》的作者说:如果你一直读，那你就没有读过。所以这次打算整理一下，分享一下从阅读这本书中吸收的一些营养。
易经三原则包括:1。改变，2。简单和3。难度。其中，可变性原理第一条告诉我们，世界上的人与物之间，甚至宇宙万物之间，都存在着变化。没有什么是永恒的，变化是宇宙的规律。所以易经把这种变化总结成最简单的八卦符号，通过卦的排列和其他影响因素，用最简单的方式掌握宇宙变化规律的规律。人们掌握了这些规律之后，就可以顺应自然，做符合变化规律的事情，从而达到顺势而为，事半功倍的效果。
这个基本法启发了一个道理:“人要随着世界和社会的不断发展而改变自己。”很多职场人工作5-7年就止步不前了，因为当专业技能积累到一定程度后，往往很难突破瓶颈，需要付出更多的努力和精力才能一点点提高。
当然，改变不一定只是为了提高职场竞争力，还包括改变自己的生活习惯；比如努力锻炼，努力戒烟，养成看书的习惯，培养反思的能力，这些都可以改善我们的点点滴滴，不要固步自封。
解释的大概意思是:如果你能看清楚有多少条鱼在深渊的底部，在河水的泥水里，不要以为自己很聪明，其实很倒霉。从易学的角度来说，知道的太多，未必就好。从心理上来说，要搞清楚一切需要太多的精力，知道真相的人往往很痛苦，很孤独；就做人而言，你能看清一切。不要认为你很聪明。其实别人对你有戒心，会吃醋。人要学会适当的装聋作哑，即使心里知道，也不必说出来，而且会利人利己。
所以懂易经的人不会随便占卜；聪明的人会睁一只眼闭一只眼，以免因小失大；大气的人宁愿受委屈被误解，也不愿意和别人明辨是非。生气委屈没什么。
你说的错综复杂的卦是什么意思？《易经》中的六十四卦除了八卦都是相对的。比如把六爻倒过来看，就成了六爻，所以六爻是综合六爻。这种综合占卜就像。综合占卜的原理告诉我们，凡事都要客观，因为不同的立场有完全不同的想法。在生活中，应该有一种智慧叫包容。所谓包容，就是能够包容生活中的不完美，包容那些你认为不尽如人意的事情，学会接受别人的反馈和意见，以开放的心态包容一切。
按照易的原理来看待人生，一举一动都是相对的，正反交错。得意则失意。有人赞同，有人反对。人事物理学肯定是这样，离不开这个普遍原理。所以，刚得到一个东西的时候，先看前面，看前面再看后面。任何事情都有两面性。好事可以导致不好的结果，坏事也可以导致好的结果。视角不同，经历也不同。
在此，南先生引用《阴阳五行志》“善生于害”的一句话来解读五行生克规律。“恩生于害，害生于恩”。有些事情你看似帮了他一个忙，可能反而伤害了他。
尤其是现在的孩子，孩子一哭，你就给他钱，他要什么就给他什么。表面上，你帮了他一个忙。孩子长大了，骄横不羁。他不知道世界上现实的残酷，所以你伤害了他。现在很多孩子都是玻璃人，到社会上一拳就碎了。百分之八十是因为家庭教育的问题。中国有句古话，给人一桶米是恩人，给人一担米是仇人。帮助朋友就是在他困难的时候帮助他。他总是心存感激，但他从不满足于过多的帮助。往往你对好朋友付出了很多人情，结果得到的是那些让你受益的人。
而它的原理，也就是由五行而来的规律，就是生人也待人，两个对立面并存，没有绝对的一个。无论做什么事，都要把握好分寸和尺度。在生活中，要学会放弃，学会衡量，懂得适可而止，才能达到平衡的状态。
注意“屈”字是很奇妙的。宇宙的规律不是直线的，太空中的轨道也是圆形的，所以万物的成长都遵循一条曲线。老子有句话叫“乐者全”。有人说读老子会成为军事家、阴谋家，很厉害。因为老子告诉我们不要走直路，可以走弯路来完成，拐个弯就能成功处理事情。
天地间，每个人的成长轨迹就像一个“阴阳八卦图”，路都不是直的。而我们在生活中只需要做好这两件事:前进和转弯，不一定赢在起点，有时候赢在转弯，转弯好需要一些智慧。
“天行健，君子自强不息；地势富贵，君子以德载物”就是说天的运动刚健有力。相应的，君子要表现得像天一样，自强不息，刚毅坚强，永不止步；大地之势厚而滑，君子加德，兼容并蓄。梁启超于1914年到清华时，希望清华全体学生继承中华传统美德，并引用《易经》中“自强不息”、“爱惜道德”的话来激励清华学生，后来逐渐演变为清华的校训。
做人需要时时刻刻用德来约束自己，这样才能“学会聚精会神”；知识是积累的，知识要渊博，什么都懂。“问而辩之”；还不如到处问问题，到处咨询，这样会问的问题总比不会问的好。“宽以待人，活在其中”；光学习是不够的。要大度，以物待人，要伟大，要包容，不要狭隘。“仁与行”；有了以上三点，你也要善良。这四种美德是君子应该达到的修养。
学过《易经》的人应该明白“穷则变，变则通”的道理，知道宇宙万物都有变化，应该知道如何去适应变化。如果你希望上帝保佑你？没有这回事；菩萨保佑你？没有这回事。自助者天助。如果你不站出来，想靠神的帮助，靠菩萨的帮助，那是傻子，那是傻子，那是一种没有感情路的人的无知。
人只能靠自己，谁都不靠谱。世界上没有可靠的人，连你的父母和你的孩子都不能依靠，只能靠自己。我真的可以自己站起来。所谓天人合一，自助即天助，这是中国文化自助与人助的道理。愚蠢的宗教人士把他们的生命交给其他人，交给佛菩萨，交给上帝。他们自己什么都不做，靠神佛菩萨给他弄吃的。没有这回事。所以《易经》说“得神之福，好运无弊”，这样才能昌盛，所以《易经》的文化完全是人的教育。
“不要用潜龙”是指一个事物正在萌芽，潜伏，等待突破。在这种状态下，不能轻举妄动，需要隐藏实力，等待最佳时机。人的一生，婴幼儿和青少年，就是“不要用潜龙”。这个阶段只能学习，积累，成长，靠父母培养。如果父母急切地盼望着孩子的成功，女儿的成功，就像你种下的种子一样，总是渴望着快点长大。如果给孩子太多的期望和外界的干扰，孩子就无法正常发挥潜能。
如果我们做一件事，如果没有做好充分的准备，或者准备好了，但是时机还没有到，那就属于“不用”。不要把这个舞台当潜龙。不要急躁或鲁莽。第一，保持现状，寻找突破口。一旦新的机会到来，立刻抓住它，跳出现状。有些人很冲动，跟着自己的性子走，时间没到，就不干了。没钱花，又着急找新工作的时候，这个时候，你找到的工作不一定是你满意的。就这样，我陷入了一个折腾的循环。我很累，也做了很多工作，但是百分比很小。
书中有很多关于人生哲学的思考和解读，但才华有限，很多道理未必能完全理解。每个人或多或少都知道一些东西，但没有多少人在生活中应用它。学知识不用才是书呆子。最后，我想说，人之所以会感到烦恼和焦虑，和我们的欲望太有关系了。所以，我们不妨减少自己的物质需求，这样身心可能就不再焦虑，心情就顺畅了，身体自然就舒服了。普通人学佛求道，学观自在。生活的追求是无忧无虑，健康舒适，活着就会快乐。