白话《庄子·知北游》:有很多事情不需要深究。
相传庄子隐居于南华山，唐玄宗天宝初年，被封为“南华真人”，《庄子》一书也被奉为南华真经。
我们来看看《北游》:
《冉求》问孔子:天地形成之前是什么样子的？也就是盘古开天地混沌之前是什么样的？
“冉求”是孔子七十二贤人之一。他以政事闻名，善于理财。他曾经担任过嵇家的大臣。
然而，古至今:孔子回答:古今同。现在是什么，以前是什么，有什么好问的。
冉求没问一个问题就退出了:“冉求”觉得回答不着边际，就出了家门。
以前我问，有没有天地可鉴:第二天又见到孔子，问老师:昨天，我的问题是:天地形成之前是什么情况？“然秋”以为老师没听清楚，或者是尴尬；其实孔子也没管他。
但是，古代还是存在的:孔子回答:古代和今天一样。
过去我很清楚，今天却懵懂:昨天心里还有点明白，今天却彻底糊涂了。
敢问是什么意思:老师这句话是什么意思？
过去也是显而易见的，神明先收:子曰:昨日你明白，你用心感受，接受；不懂就不会懂。
今天，我无知，但也为无神者求恶:我今天很迷茫，那是你想通过“看得见、摸得着”的东西来证明的。比如你觉得“空”是什么？什么是“不”？这种问题很烧脑。
没有过去，没有现在，没有开始，没有结束:没有过去，就没有现在；没有开始，没有结束。
有孙子没孙子也可以:有孙子没儿子可能吗？
冉求不对:“冉求”答不上来。
结束了，结束了:不去想就好，也不会问问题。
孔子有言:子不言之惑；还有一句话:不知道生怎么知道死。
也就是说，对于孔子来说，有些问题你不应该问，甚至不应该想。
就像现在有些人，顾虑太多；自找麻烦。如果我进了监狱呢？死后火化疼吗？这些问题极其无聊，庸人自扰。
不生不死，不生不死:不是因为“生”才发生“死”，也不是因为“死”才消灭“生”。
死与生都在等恶，都是一体的:“死”与“生”是对立的吗？其实是一个整体。有生才有死，有死才有生。正如有阴就有阳，有阴就有阴。
有先天的生物，也有邪恶的东西:有没有先于天地，先于“无形”而存在的东西？
物非物:能产生万物的东西不是“有形”的东西。
事物不能先于事物:“有形的”事物不能先于产生它们的“无形的”事物；这里的“无形”之物，指的是“道”。
这里面还是有道理的:你要在上面再找一个对象，这是你提问的根源；你没什么好想的，何必呢？
还是什么都没有:如果你一直在“有形”的物体前面寻找“无形”的东西，永远不会有答案；比如你问，“神”是怎么来的？
圣人的爱人永无止境:圣人对人类的爱永无止境。
也是取之者:道理相同，即取法于自然；就“爱”，不要问为什么，这是《大话西游》里周星驰的名言:爱一个人需要理由吗？你不需要吗？需要吗？
接受自然规律，按照自然规律生活，不要问问题。
一方面指出了宇宙的起源，另一方面也论述了人们对待外界事物应该采取的态度；“知”是一个信托的名字，“北游”指的是到北方旅行。
庄子将“道与人”紧密结合，使“道”成为人生的最高境界；他所关注的“道”是以人为中心的，是从人的生命、人的精神、人心来阐释的。
庄子、周易、老子并称“三玄”，在哲学领域具有很高的研究价值。有兴趣的朋友可以经常读读，平复心情。