后半生的“清欢”:蒸白菜，乏欲走，问心无愧，长命人间。
有人疑惑，为什么要学“打坐”，因为他们不是和尚。年轻的时候，你可能觉得人来人往的日子是最惬意的状态，但你会渐渐发现，人终究要独自承受风雨。
所以“清欢”背后是一种“禅定”。一杯酒，刚喝的时候会觉得烫，喝多了就没味道了。一杯茶，刚喝的时候会觉得索然无味，但细细品味，就会清香扑鼻。
人生就是一个品茶的过程。所谓“人生如茶，须慢，岁月如歌，须静听”就是这个道理。
汪曾祺曾说:“窝头白菜，少欲走，问心无愧，长寿人间。”
前半生的主要风格是“热情”，所以后半生的主要风格是“清欢”。如果你吃了太多的美食，你需要尝试更多的蒸白菜。如果你习惯了看到车和马来来往往，你需要试着多走路。
说到底，人生就是一个从简单到复杂，再从复杂到简单的过程。如果给它一个比喻的话，那么可以说，这段旅程就是烟花绽放的过程，烟花过后，终将平淡。
很多人说，一个人的心智和年龄，可以通过他的“吃喝”来判断。可能我年轻的时候不这么想，但是慢慢的，我觉得这是真的。
年轻人，满腔热血，完全是“初生牛犊不怕虎”的写照。他们不喜欢平淡的东西，更喜欢辛辣刺激的味道，这反映了他们的躁动和不安。
深入社会后，很多人从“奶茶”变成了“保温杯”。一杯杯“枸杞茶”成为很多中年人的保健饮品，体现了一种平静。
后来，越来越多的人走出单位酒局，成为绿茶乌龙普洱的忠实支持者。他们不想和复杂在一起，只想静静地品味时光。
什么是“窝头白菜，小欲走”？它真的是字面上的意思吗？其实不是的。反映的是一种不断简化的生活状态，也就是一种冷漠。
白曾说:“人到中年才知道茶的好处。如果只是为了解渴，茶不是最好的选择。”
喝茶是一种信仰，是一种生活追求。就像窝头白菜，虽然吃起来粗糙，但是有自己独特的味道，偶尔品尝一下也是一种享受。
这就是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的道理。世界上的事情是不可预测的，外面的人是很难知道的。我们的幸福是“如鱼得水，冷暖自知”。
当人懂得放下身段，慢慢品味一些“淡然”，渐渐适应“静下心来，不争”的时候，就会豁然醒悟，所谓“桃花源”就在这心里。
人的一生中最重要的是什么？人的生命和健康是无价的。人生的过程就像一次火车旅行。到了站就要下车，到站就要说再见。
人虽然不能把事情做的尽善尽美，但至少要对得起天地和自己的良心。人这一生，不求大富大贵，但求问心无愧。
《四大纪律》中有一句话:“人善，福虽未至，祸已远；人非圣贤，祸虽未至，福已远矣。”
人们常说的“福”是什么？其实没那么复杂，就是藏在人们心里的善意和善良。世界会像你对待世界那样对待你，这是公平的。
如果你做事问心无愧，那么这个世界至少会以善意对待问心无愧的人，哪怕是阴险狡诈，因为世界上的人毕竟都有光明的一面。
从“问心无愧”二字引申出来的，是一种责任。古人有先天下之大不韪的责任，而平凡的生活不需要如此崇高的梦想。做自己是对社会最大的尊重。
人的责任无非是自我，家庭，社会。所以“见己、见天地、见众生”由此而来，但这三个“见”最根本的还是“见己”。
当人明白自己在生活中想要什么，就不会迷茫。就像年轻时追求功名，老年时追求安宁，不同阶段都有不同的人和事，互不打扰，互不纠缠。
正因为如此，才会有“人间寿星”。这个“长寿”不是别的，而是来自于看到一切繁华之后的淡然和知足。懂得“茶”一样的生活，才能让生活越来越有趣。
窝头白菜，乏欲走，问心无愧，人间寿星。这短短的十六字人行道，表现了人们的追求和向往，不求富贵，但求简单。
作家林清玄常常把“世界上最美的东西是纯粹的快乐”作为生活的一部分，把纷繁复杂的日子变成书里的诗，茶几上的茶。
世间万物来去匆匆，有很多人和事是我们无法探索和追求的。所以太多的纠结只会让人深陷泥潭。
学会与生活握手，是俯视之后的妥协。我认为我可以和我的生活竞争的日子已经结束了。也许有人会觉得这是一种消极，可以过度争夺，只会越来越“执着”。
如果吃惯了山珍海味，那就需要吃点清蒸白菜，这是一种饮食和生活的平衡。万事万物都有一个尺度，衡量世间万物，谁也不能置身事外。
所以老庄在《清欢》中理解了清静，孔孟在《清欢》中提出了中庸，墨子也学到了兼爱非攻。
人生是一个平衡的过程，“清欢”只是平衡的中轴。每个人都会走向极端，但最终都会向中间靠拢。这不是生活压力所迫，而是“穿越千帆”后的一种觉醒。
文/蜀山有鹿