看西游记，从生活中学习，实践，悟道(1)

辩论机是玄奘的徒弟，曾下大力气翻译佛经。在玄奘大师身边的日子里，根据大师的口传，我写了《大唐西域记》，真实程度应该挺高的。

但是，这本书太干巴巴了，支撑不了这样一部传世经典的形成。

另一本是《长春真人西游记》，以前藏在道观里。丘处机的弟子李志昌应成吉思汗的邀请，与丘处机一起去了西域的雪山。这本书不仅记载了山川地理、风土人情，还记载了丘处机出使西域途中的诗作。

吴承恩在道观住了一年多，有机会一睹这本精彩的道书。正是道家神秘而复杂的玄学体系，给了吴承恩一个《西游记》的写作框架和主线，创造了丰富的创作源泉。

所以不能简单的把西游记当成奇书，那小子在胡说八道。而是有着清晰的道家修炼和修炼之路。

生命之初，如同混沌，正如第一次所说:

混沌不分天地，无人见。

自从盘古破了鸿蒙系统，就从这里开辟了一条清浊之分。

覆盖人群敬仁，发现一切都变好了。

想知道自然的力量，一定要看西游传。

北宋邵康节说:“至日隆冬，天心未改。太阳初动，万物不生。”万物的萌芽始于太阳初升，当它重复时，万物开始。

我们再来看石猴的诞生:自从盖被打开后，每次都天真的表现出来，感觉越来越好，很长一段时间都觉得自己见多识广。仙女细胞在里面孕育，一天之内爆裂，产生一个球那么大的石蛋。见风，变作五感全，四肢全的石猴。我学会了爬行和行走，我崇拜四方。

这段话很像古代的一些小说，用这些谎言欺骗世人，掩人耳目，或者在难以说明孩子父母来源的时候故意掩盖。

在没有父母的日子里，猴子会在山里走来走去，跳来跳去，吃草木，喝泉水，采山花，找树果；与狼与虫为伴，虎豹为群，獐为友，猿为亲；在悬崖下过夜，在山顶洞穴里。真是“山无儿女，寒不知年。”

有一次天气热了，我和猴子们在一起过了一个夏天，它们都在松树树荫下玩耍。一个个看他:跳树爬枝，摘花找果；扔弹珠，多丢人；跑沙窝，造佛塔；捉蜻蜓，投八蜡；入神拜菩萨；拉葛藤，编草；抓虱子，咬，捏；管理毛衣，去除指甲；得之，擦之；推，推，推；拉，拉，拉，让他倔强的在松林下，和绿水一起洗。

多么无忧无虑，快乐无忧的童年啊。

在野外生活后，我终于找到了瀑布水幕。

从白虹起，千雪浪飞；海风不停吹，月色照在江面上。

空调是绿色的，其余的是湿润细腻的；著名的瀑布就像挂了一个窗帘。

猴子拍手道:“好水！好水！原来是远离山脚，直达大海的波涛。”他又说，“有本事的，进去找个出处，不伤身，我们拜他为王。”

天地精华孕育的石猴终于等到了一个扬名立万的机会:今天的名气是显而易见的，时候到了；命里注定住在这里，国王被送进了仙宫。

石猴到底是不是石猴？看他闭着眼睛蹲着，垂直潜进瀑泉，突然睁眼抬头，无水无浪，有一座清桥。他停了一下，镇定下来，又仔细看了一遍。原来是一座铁桥。桥下的水在石洞间奔流，倒挂着流出，淹没了桥门。但是，我欠自己一座桥，我再看看，好像是有家宅。真是个好地方。但是请注意:

青苔堆青，白云浮玉，轻摇烟霞。虚窗静室，滑凳板花。洞里的龙珠挂在地上，开满了奇花异草。锅灶崖上有火迹，瓶依案见渣。石台的石床真的很可爱，石盆的石碗更是让人印象深刻。看那一杆两杆修枝竹，三点五梅花。

几棵松树经常带来雨水，就像一家人一样。

最后我带领大家发现:花果山之地，水帘洞之洞。

因为领导的关系，他不得不拜孙悟空，从此成为了山大王，猴帮的首领。

你在花果山水帘洞的生活是怎样的？有个避风的地方，呆在雨里也不错。霜雪无惧，雷声永不闻。雾霾常照，祥瑞签每次都是熏的。松竹年年秀，奇花异草日新。

真的是无忧无虑。那么，孙悟空是如何达到最初的无知程度的呢？这是因为

三阳交泰产生一群人，仙石细胞蕴含日月精华。

借彩蛋把猴子变成大路，假装自己的名字叫丹程。

内观不知为何无相，外观知其有形。

历代大家都是这个地方的人，被称为君王和圣人。

这种开悟的日常生活，就是身体和感官的快乐:春天采花为饮食，夏天寻果为事业。秋收芋栗延节，冬寻黄精旧华。

尽管我忙乱了几年，时光飞逝，快乐的日子太长，新的烦恼又来了。

孙悟空道:“我今日虽不属王法，但也不怕蛮力。以后我老了，身体弱了，就要秘密掌管阎老子了。我一旦死了，不能白活在人间，不能长久地活在天人之中？”如何获得长生不老驱除疾病的方法？原来世界上有三样东西:佛、仙、圣，可以长生不老。

孙悟空听到这话，心里充满了喜悦。他说:“我明天就离开你，下山去，走遍天涯海角。一定要去这三个地方看看，跟一个神仙学学。你常避严君之难。”嘿！这句话，顿觉跳出了轮回网，成就了齐天盛达。

仙猴生于天庭，路漫漫其修远兮，驱筏离山乘风。

漂洋过海去寻找不朽之道，立志潜心作大事。

有分注定要打破习俗，无忧无虑的人会遇到龙源。

期待你会遇到知音，你会说实话。

在离开花果山、求仙求道的艰难过程中，人们也在城市尘埃中学会了打扮自己，蹒跚着穿越州界，走过衙门，学会了礼仪，学会了言语。晚上吃饭，参观佛成仙的圣道，寻找长生不老的方法。但是，我看到世间的人都是以利为名的人，都是急于求成的人，都是贪得无厌、贪得无厌的人，没有一个是一生一世的人。那就是:

你什么时候才能停止争名夺利？早起晚睡不自由！

骑着驴骡子想着好马，官邸宰相看着王侯。

我只担心食物、衣服和辛劳。为什么怕严君上钩？

继子孙子都有钱，谁也不愿意回头！

孙悟空拜访了仙道，但他没有机会见到他。我想，距离我游览长城，游览南山不州的小县城，不超过八九年。突然到了西海，他以为海外一定有神仙。我独自做了一只木筏，漂洋过海，来到了西牛河州的边界。上岸很久，突然看到一座山很美，有很深的林脚。他不怕狼，不怕虫，不怕虎，不怕豹，在山顶上守望。

是昨夜西风凋碧树，独上高楼，为的是寻找长生之术，放眼天涯。我不后悔腰带渐宽，让人为伊憔悴。

当我爬到山顶正在观望时，突然听到森林深处有人在说话。我急忙跑进森林，倾听着。原来是唱歌的声音。歌里说“观棋烂，伐木丁丁，云走谷，卖薪卖酒，笑做爱。”天高秋高，月枕松根，天破晓。认老林，攀崖过岭，斧断枯藤。

收集成一担，在市场上，每米要三升。没有竞争，现价一般，没有精打细算，没有荣辱，生活惨淡。见面的时候要坐着不动，聊聊黄婷。"

石猴感动，问在哪里。回答:不远，不远。这座山叫灵台方寸山，里面有一个三星洞，里面有一轮斜月，所以是你的心！这里说的很清楚了。求佛不如求己，求长生，惩怨，求内。

就算是打开洞门的仙童呢？双丝发髻，宽袍两袖。外表和身体不一样，内心是空的。外交部长是一年中的客人，山里的孩子将永远活着。尘埃一尘不染，甲子翻滚。

《驱魔人》第一眼是什么样的？感觉金仙不污，西方是菩提妙祖；不死不活出三三条线，就充满了善意。空性随之变化，正象自然一样；与天同命，庄严肃穆，驱魔人，光明之心，已被历劫。

因为鸿蒙系统在登基之初没有姓氏，他不得不成为悟空，以打破顽固的空虚。

要修禅院，必须放下世俗的干扰，忘掉滚滚红尘，才能修行。

在李志昌的《西域常春真人》中，记载了丘处机对成吉思汗关于长生不老问题的回答。

应成吉思汗之邀，丘处机及其弟子历时两年零四个月，行程一万余里，到达成吉思汗的雪山宫殿(今阿富汗)。

记载成吉思汗与丘处机三次谈道教。在谈到神仙的一面时，丘处机对成吉思汗说；“没有长生不老的人，但是长寿的人，如果能安静地修行，也能活到100岁以上。”也希望他能“戒杀生”，弘扬孝道，“内固灵，外修德”，“关心人民，保护人民，使天下太平”

成吉思汗赞同丘处机戒杀养生的思想。在权衡了事业和长寿的利弊之后，我毅然选择了前者。他接受了丘处机“尊天爱民”的思想，并为此建立了后来蒙古帝国的思想体系。成吉思汗向丘处机赠送玉玺和虎符，尊称丘处机为“丘之仙人”、“太上皇”，封他为“国主”，使他成为天下之主。

公元1224年，丘处机师徒回到燕京，成吉思汗将他们赠送给掌管天下道教的胡夫和苏夕，免除道派和道士的一切赋税，于是道教夫妇云集，全真教日益盛行。

此后，丘处机定居燕京。丘处机的师徒在沈凌前锋区来回徘徊，变得宁静而开悟。他们擅长写作和诗歌，眼界开阔，思想飘忽。* *结合自己的西游经历，编撰了有关开悟、悟道的故事。弟子教导唐三藏根据随笔模式撰写《大唐西域记》和《西游记长春真人》。

长春真人《西游记》主要描写了沿途所见的山川风土人情，以及丘处机的生平。是研究13世纪漠北、西域、全真道教历史的重要资料。

过去很少有人知道这本书。乾隆年间，钱大昕从《道藏》中抄录，并加以褒扬，引起学界关注。现在王国维的1926校对笔记比较受欢迎。吴承恩之所以得窥此书，是因为他潜心于道教，并生活于其中。

成吉思汗知道丘处机是对的。人生是没有办法长生不老的，无论是多么高贵，卑微，愚蠢，不配，还是皇族。然而当时的蒙古正在扼杀向外扩张的车轮，即使是启动车轮的成吉思汗也无法阻止车轮的惯性。所以成吉思汗只能达到石猴对财富和幸福本能需求的程度，他们的自我实现就是征服和胜利。

因为放不下，做不了悟空，做不了超脱现实的人。你仍然被困在现实的因果循环中。

于是，招募千里之外的丘处机来求教如何长生不老的成吉思汗，在与西夏的战斗中暴亡。