秦汉隋唐时期有哪些养生理论？
(1)保育和投饵的建议。
养生和饵疗是汉唐时期著名养生学家孙思邈提出的。孙氏著名的医学著作《备急勿躁》、《千金翼》中包含了大量的养生内容。保持健康的重要方法之一是养生。他认为人的本质就像油灯里的油，生命活动就像明亮的灯。每个人都有等量的“油”。如果不注意节约，就像大灯芯的油灯，油很快就会用完，寿命很短。如果能注意节约，就像用小灯芯一样。油用完了，灯就会慢慢熄灭，寿命自然会延长。
养生的要领主要在于:避免精气过度受损。具体来说，就是在性交中要注意禁欲，心静，心中无妄想，听而不痴。要“少想、少读、少欲、少言、少笑、少忧、少乐、少乐、少善、少恶”，不计较名利、非名利，最大限度地减少本质的流失。
“投饵”是一种通过长期口服药物来减少谷物消耗、延长寿命的方法，在孙思邈的《千女至方》中也有记载。
上钩分三步，一是除三虫，二是忌粮，三是取食。三虫指的是长虫、红虫、蛲虫，对人体危害很大。不除，补药无效，必须用“去三冲方”杀死。所谓“忌粮”，就是断粮，来源于道教。“三虫恶怪”以五谷为食的说法认为，避开五谷，便可除三虫，得道长生。孙氏用茯苓、松柏子等。试图取代谷物食品，但没有成功。进食意味着长期使用药物。《千金方耀》记载的“食方”有32种，如茯苓酥、杏仁酥等，都有一定的延年益寿作用。
(2)养老依从性
养老是孙思邈倡导的。孙氏认为，当人们变老时，生理和心理都会发生一些变化。生理上，阳气渐衰，身体渐弱；心力衰竭，忘记过去失去未来，饮食无味；皮肤失去光泽，头发变白枯萎，四肢沉重，懒动。随着老龄化的到来，疾病越来越多。心理上容易产生衰老感和失落感，以及性格变异，影响身体健康。所以老年人更要注意健康。
孙氏主张老年人应该了解自己的生理和心理特点，加强对自己的支持。首先要“反俗”，思想上超脱。别人说话声音大，我声音不高。别人发脾气我不生气。我没有妄想症，耳朵也容易消化，应该不会很复杂。要坚持做轻体力劳动，适量运动，如散步、引导呼吸等。住的地方要优雅、干净、朴素，衣服和身体要勤洗，使之干净。这样，你才能安心长寿。
③食丹取石的兴起。
吃蛋始于秦朝。秦始皇拼命追求长生不老之术和长生不老之药，又因为冶金技术的发展，出现了一批专门研究长生不老之术和提炼长生不老之药的人，称为“方士”。他们搜集了一些荒诞的童话和奇异的魔法，用水银、铅、朱砂、硫磺提炼出“仙丹”。晋代，吃丹求寿之风盛行。到了唐代，愈演愈烈。唐太宗等人曾服过“仙丹”。
同时还有食丹流行的衣石。所谓“取石”，就是使用由矿物药物组成的药方，如由钟乳石、紫应时、白石英、硫磺、赤石脂组成的“五石散”。据说可以使人“精神愉悦，精力充沛”，可以满足沉迷酒色的统治者和文人的需要。
服用“单弦”或“乌石散”后，可起到暂时的兴奋作用，如全身发热不安，性欲增强等。但对人体有害。例如，著名的李宝珍，在服用“仙丹”后，脾气暴躁，身体虚弱，最后被太监陈鸿志等人杀死。唐穆宗、唐敬宗等皇帝和杜甫等大臣深受其害。
由于吃丹取石有害健康，遭到有识之士的反对，孙思邈高喊:“宁吃野葛根，不吃五石脂。”