形意拳旋律
原文:
顶、扣、挂、抱、月、圃、立、尖是桩功的八字。“8”字是桩功的关键，也是形意拳的基础。每一个拳台，你都要有八字。
宋岳:
(1)
保持你的头在顶部，在舌头和上颚的顶部呼吸。
手指外手腕放松，三顶才是真机。
三个姿势抬脚，一千只苍蝇似的提肛。
腰高如蝗，身随风筝坠入林中。
(2)
足弓抱趾抓地，指弓抱鹰爪力。
两臂锁在一起送出，很明显三扣一岁。
(3)
气根沉于腹，肘垂肩陷，
两臂下垂夹住，三臂一起下垂。那是一个诡计。
(4)
丹田拥有真正的知识和专注的精神。
双臂要撑起，双臂并拢三次。
内外如铁，四尖齐真。
(5)
手臂弯成月牙，腿和膝盖弯成月牙，
手腕如月牙，三月拳才是真法。
知道三月是巧合，三月是快动。
(6)
胸部要沉圆，背部要像猴子的身体一样圆。
虎口圆掌空，三园圆真。
(7)
站直了，精神抖擞，腿膝盖要站得高，扎得根。
手臂还挺舒服的，三个一起站一百分钟。
(8)
永远要看三个尖，鼻尖，手尖，脚尖。
三头齐放如一线，六步真。
过去，刘文华先生在清华大学教授拳击时，为了初学者容易掌握，他专门提出了八项练习要领:
古道体，三心合，三意连，三头正，五行顺，四尖齐。心要钝，眼要毒。
第二，手、眼和身体的步骤
形意拳和其他拳种一样，也讲究技法，步法，姿势，步法，交流等等。但形意拳的方法与其他拳种完全不同。形意拳重在拳法基本原理的运用，而不是追求一招一式的长短。根据拳击经典，它们被描述如下:
1，操纵
原文:
噱头是什么？单手，双手，起手，引手也是如此。捆起来，翻着倒着，起得像三脚架，落得像砖头。筋尖发劲，就涨；筋尖不矫健时，会导致。手在沾荫，手肘护心，曲而直，如猛虎扑人。
注意事项:
对于形意拳的技法，一定要吃透起伏，钻转，流畅。如果用一只手，那就是提的时候是钻，落的时候是转，提的时候是横，落的时候是顺。手动了就叫钻。钻完后，鱼际略扭至水平，扭至虎口时，翻过来。这时候力气很容易，几乎要掉下来了。这就是平稳下落的意义。打劈叉拳的时候最明显。如果双手抱头出门，还是一次旅行，旅行顺利。或者双手合十，到达顶端，然后向两边落下，像风筝拍打着翅膀。如果你向前转身，从胸口落下，你必须像老虎一样跳跃，像老鹰抓地一样落下。你要区分拉出来和掉下来。在起飞和降落时，如果腱尖发力，就叫手。如果腱尖不发力，手上升但不下降，则称为手。不管是哪种，手臂要直，也要弯，手肘可以护住肋骨，手可以护住心脏。
2.英尺法
原文:
法律是什么？起下钻时，不要乱踢乱踩。抬头看膝盖，抬头看手臂，抬头像龙升天，低头像雷击。
注意事项:
从步法上来说，还是一趟。双手一起动，密切配合。从脚开始就像手的影子，力量翻上来，又像巨石落入水中，力量猛冲下去。用脚踢是最忌讳的。因为你的脚都是空的，盖先把自己连根拔起，容易被别人牵着走。当你碰到你的脚时，你应该踩它。开始的时候会直直的踩在对方的脚上，两个猜想或者两个膝盖，就像狸猫爬树用四肢一样。如果用狸猫爬树，四肢都可以。如果用膝盖打，把膝盖抬起来直对着对手的生殖器、腹部或者胸部，这是极其有力的。手法和步法都是一样的。但在使用脚法时，尤其重要的是要知道，动如虎无声，龙兴无痕，会让你受益匪浅。
原文:
上无影，下无影，足以去如风。不从远处开始，就输了。如果你遇到很多人，不要着急，踩两脚。后脚占前脚优势，后脚弯曲，后脚占前脚优势，前脚不扎实。左腿前伸，左脚不从右脚落下，右腿前伸，右脚不从左脚落下。
注意:入脚时，不要向前迈一步。你要先把脚稍微抬离地面，让脚掌与地面平行，相距一寸半左右，然后一直往前走，若无其事。不管遇到什么障碍，都要像推土机一样向前直铲。如果离得很远，一定不能送脚，会被别人牵着走。这时候你就要用郭先生的“远距离减速法”，集中精神，慢慢迂回地接近对方，然后扑上去。接手后还是要钻进去，打，砍。抓住腿。如遇团战，若对方人多或有棍棒、棍棒等器械，则不准直接拿硬盘，而要三下两下，把腿和脚一起砍，称为“踩两脚”，这是曹先生常用的。它的方法是前脚还没落下就起来，或者是脚还没站稳就跟着起来，非常有效。
3.态度
原文:
姿势有八个要领，起、落、进、退。只是对面和纵向。
三，八门戏
原文:始为钻，落为转，始为横，落为顺。跌不平稳，涨不水平，涨跌二字要明确。起来像龙升天，落下像雷，起来像担子，走路像蝗虫。从无形到无形，意向如风。如果买不起，为什么还要用？掉下来有什么用？望低则高，望高则低，起伏二字与心相合。不要先起来，不要先倒下，不要像摘葡萄一样起来，不要像坠子一样倒下。拳脚不归空手而归，不足为奇。手如钢锉，手如钩竿。你能叫我先动就别叫他出拳。先不要钻或转一寸。打破就是打击，打破紧密的联系。
原文:
横拳难显，眉心前后，留身寻山。剁手如炮，去如风，四千捉鹰走。剪刀盘腿而立，进步不慈悲。拳如药，箭如弓，踏入中门打人。修持佛法，要先上上身，手脚都是为了真实。一拳如炮，一龙断，遇敌如火。
打人如走步，看人如蒿草，声如胆上风，起落如箭钻，临敌必胜，四招要齐。内抓，外跟，远打，怒打。如果从远处往膝盖里钻，敌人会粘在身上。手如虎，废不掉。如果你打三段，就看不到形状了。看到了就不行了。墙倒众人推，天最难撑，雨过尘埃尽，风吹暴风骤雨。弯梁不重要，据说会打几千斤。只有身体能动了，知道了，才能满足明亮的心。
眼要毒，手要奸诈，脚要钻中门。眼睛有辨别的本质，手有拉拽和转动的能力，对于旅途来说就足够了。手肘不要离开肋骨，手不要离心，出洞时随身携带。熊出洞，虎出窝，硬崩去摘豆。出其不意，乘其不意，攻其不备，手脚并用，手伸劲，抖，扑，跳，纵力。
内固精气神，外显轻松；踏入中门，如蛇吮吸。走路像猿，行动像虎；气和神往快如兔。纵横交流不眨眼。要能在第一，不能在后面；一个念头可以进步，一个念头不行。出拳与神息息相关，六催伸力，肩催肘催手，臀催膝催脚，手壮如炮，内外齐攻。
有反对就有反对，有反对就有反作用。其形虽未动，反对之心已萌。仔细体验，然后主动出击。
注意事项:
从对方的反应，反气，窥其反意，做到“他稍动，他先动”，后者为先。
原文:
一旦万事俱备，不如熟悉一千招。早做不如巧做，晚做不如看情况。
破七尺破三，五行四尾要合。连意念都可以随时使用，很难退入开栏。
破七尺破三，五行四尾要合。气可以随时使用，打破姿势。
拳头无重拳，意在无意，无意才是真意。在龙刺之前，雷光移动了，风摇动了树。
武功不正经，任意改动层出不穷。我不知道，婴儿玩耍和玩世界是真的。
四、五行和六合
原文:
拳法继承五行，克立冰精。
学者需知其意，只在眼前一寸。
龙斗虎分东西，朱雀玄武分南北。
戊己二地的宫殿，意味着媒体的匹配。
眼、耳、鼻、口为五行，手脚四端在正中央。
练久了，内外合二为一，雷声大雨点小。
心如火焰，四尖傲。
肝动如箭，脾动为主。
肾动如闪电，肺动如雷霆，
五行一处，大胆就成功。
知四诀绝不会怕，收五行绝不会凶。
原文:
心与意，意与气，气与力，肩与臀，肘与藤，手与脚，称为六合。君臣相和，相将相和，兵将相和。进了就不进，关了就不答应。
五、内功
形意拳是一种内家拳，所以练习形意拳会让你感觉精力充沛。想练内功，必须先练内功。练内功主要是练气。练气的时候一定要符合人体生理和自然。
《拳经》上说:“内功的传递是非常真实的。我不知道来龙去脉，但是勉强去做是没有用的，也是有害的。前后主，气行滚滚，井池双点，趋之若鹜。千变万化，离不开这个。如果你得到了秘密，你可以毫无困难地叹息。电尾升，丹田炼，气在海底，光聚在天上。”
第六，论气
原文:
鸳鸯养精蓄锐不走是真的。
丹田练长命宝，万两黄金不与人。
注意事项:
盖人不是天生没有气血的。气血充足则精神旺盛，气血不足则精神萎靡。所以内家拳的本质是内气。但腹部是内气之府，所以修行者必须先修炼气血聚于腹部，再引至脏腑，才能见于面而成神，才能发力于四肢。要知道养气之道，首先要了解精、气、神。
本质是人类生活的基础。男人睾丸的精气，女人的阴水，各种内分泌，唾液，眼泪等先天体液统称为先天精气。饮食和营养的精华，也就是水谷的精华，之后就是天道的精华。自然的本质取决于后天的本质。尾巴之前，膀胱之后，小肠之下，乌龟之上，称为“天根”，是真气发动的地方。用提肛缩肾法，从玄奘精门(双睾丸与前阴之间)提为“天根”，再将无形之精修炼成精微之气，称为精气。
气是人体生物场的一种能量流，也是生命现象的根源。道教称之为“鸳鸯”。这种能量流和周围流的强弱，决定了人体是否旺盛健壮。它是天生的，但可以通过锻炼来加强。两肾之间叫命门，大概在第四第五腰椎之间，肚脐正下方，耻骨上方。这里叫丹田。腹部之外，有腹肌，命门之外，有腰肌。腹肌和腰肌相互配合，形成人体力量的源泉。如果一个人的内气能大流通，五脏六腑功能强大，五脏六腑之间的工作能协调一致，再加上腰肌腹肌强健，自然就精力充沛，威风凛凛，动作敏捷，吃苦耐劳。义和团的叫法是“元阳充足”。练精所化之气，绕脏腑，达四梢，过上侧泥丸，下侧泉流，化为无物入之神，神足聚光于天心。
神是人的生命活动的一般表现。按照经典的说法，“神强则健，神弱则去则亡。”他还说，“生而为精，两精相争为神。”可见，神和气都是以精为基础的，精是人体之宝。如果精气耗阴不足，元阳之气不固，生命之气不足，即失去抵御外敌入侵的能力，容易生病。所以练拳的人要时刻注意护津液，搅海，漱口，吞津液，固精，化精，不溺情欲，不溺肾精，以此来充实元阳。
练习时，总是把舌头放在上颚上。但是，不要试图到达顶部，而是轻轻地将舌尖向上卷，以便能够在上颚和门牙之间进行抵抗。这样，任督二脉在顶部相通，津液生于口中。要三口慢慢咽下去，不能吐出来。同时要收，缩前阴，骶骨向前上翻，使任二脉在下方衔接，形成周日运行。当元气充足，启动真阳时，有轻微的射精感。这时候一定要静下心来，慢慢把精气引导到四肢，不能放任不管。若不排出，筋骨逐渐强健，身心自然壮美。而且长期练气，身体强壮，精力充沛，也会很好的自我保养。如果你依靠自己的健康，不懂得禁欲，那么你不仅一无是处，反而会深受其害。中青年武术从业者要注意了！
原文:
道从虚无中产生阴阳，
阴阳重组为三体，三体再生万物。
注意事项:
三体中，头、手、脚在人体外，上、中、下在内。在拳术中，统一为阴阳，阴阳永远是一个太极。也就是说一口气就出了。在形意拳中是隐形横(先天横)拳。这个看不见的十字架，就是人的本心，空无一物，空无一物，没有丝毫的努力，到无，也就是老子所说的“无名世界之始。”用现代科学术语来说，就是从无到有的“发生”。所以这里所谓的虚无不是死了而是活了。因为里面藏着一个小生命。这种生命力被称为“先天真理”。这种虚无包含了这个道理，而若无则无，是活泼的，多彩的，空的，所以也叫“真空”。所谓真空，是佛教的语言，即如佛经所说，“空而不空，非空而空，是真空。”老子说:“万物之母，名闻天下。”我就是这个意思。用现代科学语言来说，叫“变”。即从少到多，从这个到那个，万物从一而生，到无限。因为虚无中有一点生机，所以叫“虚无生怒”。在实践中，空极静时，海底(气海)有一点生机，正如邵子所言，“太阳初起，万物不生。”即静中有动，静中有动。静为阴，动为阳，是阴阳之母。虚极空时，出拳完整无损，元气发动，故变化无穷。用于手和脚运动的力量是真实的和徐若的，但是用于腹部的能量是不集中的，所以它被留给自然去积累它的不足。呼吸也好像没有，和手脚动作的起伏一致。练到身无体，心无心，这叫神形。郭先生在谈到形意拳时说:“我的拳法是没有形意拳的，这只是气焰的问题。静是性，动是意，妙用是神。”也就是说，这也是。
原文:
一口气混元素，我道成，道成不过五真形。
精藏于真形，神藏于灵。
要想真实，就要求真。
真实与形式的结合有真实的战术，而真实的战术是完全精神的。
真心修炼精神，它就在眼前变化。
注意事项:
这一段讲的是练拳时外貌和内气的关系，也就是内外配合的重要性。这就是练拳的“诀窍”。没有这个“诀窍”，功夫是很难达到的。在笔者学习拳术之初，老师曾写过一首歌，说“武功虽非真，但我已尽了最大的努力浪费精力。”可见练拳时“招”的重要。那些苦练十几年，收效甚微的，也是因为什么都不懂。至于练气的知识，老祖宗口授却很少在书本上传授，以至于后世学者很难理解，今天我就简单讲解一下。
练气养生的人，如果有足够的元气，是可以延年益寿的。但是，也不能算是噱头。要想让这种高尚的精神成为武术绝技，就必须专门去练，也就是不仅要善于聚集，还要善于运气。武术所运之气称为“混气”，与经络之气不同。这个气并不是按照十二正经的顺序在周日运行，而是全身的气是一体的。根据摆姿势的需要，一上一下，聚拢时凝结在一起，潜伏在腹部，发出时贯穿四尖，上下起伏，左右开合。每次被敌人打败，如果腹部和肚脐之间有一团力量，会突然从腰部和背部到达顶端，你会感到光明和勇敢。登陆演练随时可用，龙、虎、鹰、熊、鸟、猴、蛇、鸟、燕、鸡都适合变化，胜败立于瞬息之间。这是浑源的作品。练这种混合元素的话，一定要讲姿势。虽然气是姿势的基础，但是姿势是你用力量的原因。这两者既是外在的，又是内在的，相互依存，缺一不可。
练的时候要从干坤桩和三体桩开始，打通气道。按照拳经的要求，也就是上面说的八纲，舌头和顶齿敲谷，三心合三意...所有的方法都是用来充实腹部，引导空气毫无阻碍地通过肝、心、脾、肺、肾五个层次。也就是拳经上说的:“五行即五关，无人守。”。然后在劈、撞、钻、炮、横五拳的基础上，由意念带动气，由内气的运动带动形相的变化，使丹田之气从脊柱住回胸中，充满腹部，溢于污垢，冲上顶，凝结于肋骨，随姿势的变化充满四肢，这就是形意之根。无论是初学者还是有深厚功底的人，桩功和五行拳基本上都是用来作为练习的基本形式。这些姿势无论是外表还是内在精神都有非常严格的要求，拳法上也有明确的规则。如有“劈拳高举出云门，肺叶放松自由呼吸，小商导意呼吸，修残效果如神。”“断拳起于大屯，气得我像弓箭手似箭，消息肯定干了。”就三体桩而言，从心理调节的角度来说，要求心神高度集中，进入放松宁静的境界，无我无我，万物皆空，眼前一亮。这就是“虚无”。从调气的角度，可以引导丹田的一股热流绕任督二脉流动，然后走五气流向元之路，上至泥丸，下至泉、头、手、四肢...电是紧密相连的，周围的流动是无缝的。全身气势十足，意在动与不动之间。从身体调整来看，有鸡腿龙身熊臂猴背虎抱头。对手与脚、肘与膝、肩与臀、身体与四肢、前脚与后脚……全身各个部位的关系都有严格的规定，这就是“真理的真理”。鸡有飞翔的力量，熊有扣住手臂竖起脖子的力量，猴子有沉肩松劲的力量，龙身神奇地曲折。这才是真理的真谛。没有什么是静止的，也没有什么是运动的，总是吸气呼气，升降起伏，在肋骨开合，在腹部呼吸。两块骨头尽量弯曲，尾部的大肋要直，胯部要内撑，胯部要外开。当整个身体向外扭转时，弹簧的气就能从中显露出来。一直往前走，前不出门，后不抬。胸要虚，腹要重，肾要湿，以助心火。心肾相交，真气渐聚，精神久长。所以，善拳者，练劲养气，调水火，行如龙，动如虎，行如猴，内外结合，精气神在其中。真诀与道相合，内外神相合，随身动旋转，往复往复，一口气盛行，不停滞，循环不息，谓之“止”，即拳法中出世、神化的境界。这叫道。