中国古代真的存在修行者吗？真的有人飞升吗？

气功起源于古代，在中国有着悠久的历史。根据历史记载和医疗记录，古代气功被称为行气、导引、呼吸、胎息、按压、静坐、正念、内功等等。名字很多，说明气功在古代有很多形式和做法，它的形成绝对不是一个人的，不是哪个神的，而是在漫长的历史过程中，很多人齐心协力的结果。“气功”这个名称最早见于晋代许逊所著的《净明教志》，近代的《少林拳秘笈》一书中也使用了“气功”一词，但这个名称一直没有得到青睐，未能普及。气功这个名字被普遍认识和使用，还是在全国解放以后。气功起源于古代的医疗保健活动。《吕氏春秋·古乐》中有记载:“昔康家初，阴气滞积，水道壅塞，非本也。百姓抑郁停滞，筋骨不能缩，被传为舞。”康殷是传说中福麦时代的一位古代皇帝，仅次于颜地神农。康殷统治之初，发生了一场洪水。因为河道被堵，人们的家都浸在湿冷的气体中。很多人被殷琦卡住了，关节不通畅，筋骨不达标，还得了风湿病。为了对抗疼痛，人们发现跳舞可以缓解疼痛，舒展关节，于是编了合适的舞步，以宣告指挥中的气滞。这个记录中描述的事件可以被认为是过多的筋来引导气的循环。1975年，青海乐都地区出土一件双耳彩陶罐。据考证，属于半山马厂文化，距今已有4000-4500年，相当于传说中的黄帝时代。这个罐子有耳朵，嘴巴小，肚子大，底部紧，面积就像罐子的口。坦克有一个清晰的画浮动裸体肖像。这个图形就像一个人，双脚平放，略宽于肩，双下肢呈蹲裆状弯曲，腹部微抬，双手环抱，嘴在腹前张开，眼睛微闭，似乎凝视着上帝，神情平和宁静。整个身体呈站在一堆上的姿势，显示出巨大的力量。令人惊讶的是，这幅裸体像上为男，下为女，体现了下阴为上阳，阴阳相和的思想。专家认为，这是中国发现的最早以艺术形象展示气功功法的实物。这样的贴腹姿势，在古代一定对气功的医疗保健作用起到了极大的推动作用，成为人们相互学习的榜样。因此，古代艺术家创造了这样的陶塑。这个彩色的双耳陶罐充分证明了气功不仅在中国出现的很早，而且在古代就非常流行，已经形成了相当成熟的锻炼方法和思想。相传黄帝时代的名医俞敷，治病时经常使用气功疗法。《史记·扁鹊列传》记载:“古时候有个医生叫鱼雨，他不用汤治病。那石，那桥，那案，那毒熨，一抻，就该见病了。”架桥、办案都是气功疗法。古人设计的舞蹈和气功功法，往往以动物的姿势和动作为范本，动物的一些特殊行为和效果，可能会给古人以启发。《庄子·刻意》说:“吹一口气，吐故纳新，熊伸过鸟，长命百岁。此导之事，举形之人，对彭祖寿也有好处。”“运”音虚，许即吸气。“吹”和“呼吸”的意思一样，都是呼气和吸气的意思。意思是，通过呼吸，吐出污浊的气息，融入清新的气息，像老熊爬树一样伸长脖子，像飞虎在天空中飞翔一样展开翅膀，舒展双脚。这是气功专家为了长寿而练习的一个动作。长沙马王堆出土的珍贵文物中，有一幅帛画《导游图》。其年代约早于公元前168年。地图上绘制了44种引导图像，包括站、卧、蹲、坐。可识别的仿生动作有风筝的背影、沟里的狼、龙的攀爬、鸟的伸展、猕猴的吵闹、鸽子的嘴、猿的尖叫、熊的经、鹤的背，十分壮观。本图所包含的指导治疗的疾病有十余种，包括:诱聋、品积、诱项、中诱神、诱渴、诱痹、诱膝病、诱烦、晕厥等。可惜的是，指引图只记载了西汉初年流传的指引“死亡”图，铭文很少，现代人按图修行并不容易。令人欣慰的是，1984年，在湖北江陵张家山，考古人员在一座西汉初年的墓葬中发现了一本先秦气功专著《尹姝》。图文并茂，记录了先秦时期气功的理论、实践和治疗方法，包括大量的仿生技术。还论述了40多种疾病(涉及内科、外科、妇科和儿科)的作用、时间和疗程，以及四季起居和性生活，等等。读者可以根据这本书的指导，有选择地进行自我练习。所有文献都生动地展示了公元前2世纪以前气功疗法在中国的发达景象，有力地证明了气功是在古代医疗养生实践的基础上形成的，是古代医生创造的。春秋战国时期，中医非常发达，气功在医术中占有重要地位。除了《导图导风》之外，长沙马王堆出土的《行气玉佩铭》和帛书《鹊骨吃气》也是不可多得的早期气功专著。足臂十一脉灸调理阴阳十一脉灸是最早的经络科学专著，也与气功有密切关系。汉代成书的《黄帝内经》是中国医疗气功的理论源头，历代医家必须认真研读。现存《黄帝内经》由《苏文》和《灵枢》两部组成，各载865，438+0篇。流传至今，经汉晋唐宋医家多次编辑修改。收集的论文内容、文笔、风格差异较大，可以断定不是一个人一次写的。其主要篇章的写作时间可以从战国一直延续到东汉甚至更晚。可见，我们现在看到的《黄帝内经》是一个很长的历史时期内众多医学流派学术成果的集合，集中了众多医学专家的智慧。在这本医典中，有相当多的篇幅是专门介绍气功养生和气功治疗的。如苏文的《古代天真论》认为养生要“阴阳调和，调至四时”，“呼吸精气，独立守神”，“适于世俗之欲，无怨恨”，“不外功，无烦恼，以乐为务，以自得为功。”意思是生命要适应自然界阴阳的变化，比如昼夜四时。世俗的欲望要克制，不要过度劳累，不怒不怨，安静快乐，安逸乐观。每天也要做必要的呼吸和呼吸引导、坐观等气功锻炼，使身体气血运行顺畅，与自然保持和谐。《黄帝内经》认为，如果我们坚持这样做，我们可以健康长寿。对于气功治疗，《黄帝内经》也有很多论述，比如苏文的化精为气说:“古之治疗，惟化精为气，只能愿之。”“化精为气”就是把精神藏在里面，引导气的循环，“愿因”，即通过语言解释病因，为患者提供心理治疗，也属于气功范畴。值得注意的是，《黄帝内经》中不仅有很多关于气功养生、气功疗法的经典解释，还谈到了什么样的人适合做气功医生。《灵枢·功能篇》说:“舒筋和心者，能导行气。”意思是关节温和、筋骨柔软、心灵和谐的人，可以学习引导气的医术。