王昂出生在哪里？

(1615-1694)字恒，是皖西休宁县人。因为家境贫寒，他放弃了职业，决定学医。他苦心钻研古代医学著作，结合临床实践，经过30年的探索和研究。著有《素身灵枢编注》、《医方集》、《本草纲目》、《汤头歌诀》等。

中文名:王昂

国籍:中国。

民族:汉族

出生地:安徽休宁

出生日期:1615。

死亡日期:1695

职业:医师，中医

代表作:《素身灵枢编注》、《本草纲目》、《医方集》。

个人简介

王昂(1615-1695)，明末清初安徽休宁西门人。王昂从小就学习经典，而且“经典和历史有几百种，他并不急于研究”。他是本县的一名学者。明末，王昂出生在浙江丽水。在此期间，他多次参加科举考试，想干一番事业，但却经常陷入孙山。

明朝灭亡后，随着王昂年龄和阅历的增长，他越来越意识到科举考场上的腐败，开始痛恨科举制度。因为明朝的灭亡，他感受到了国家和民族的兴衰。因此，在清朝顺治初年，他毅然弃儒从医，毕生致力于医学理论研究和著书立说。由此，大量医学科普书籍得以普及，成为一代新安医学专家。

主要贡献

王昂诊断疾病，重视临床。一个是重脉综合征，一个是注射药物。王认为:医学的重要之处在于未切脉之前先切脉。脉象不真，就无法辨别真假，很少会出人命。其次要明确药物的性质，比如某一种药物要用在某一条经络上，或者有因为它而达到其他经络的人(《本草纲目》)。

在多年的行医过程中，王昂发现“古今方剂(医书)极其庞杂”，而以医方注释的书籍却很少。自陈武宣发起张仲景《伤寒论》注释以来，“一连数日，无一人解方。”给新手医生带来了很多困难，医生很难掌握。因此，王昂广泛搜寻并收集了许多书籍。他既穷又深。康熙二十一年(1682)，王昂68岁时，写了一部医方集。

《医方集》一书共六卷，分21门。* * *收入370多方，附带490多方。本书古籍丰富，既吸收了宋代陈武宣《仲景书解》和明代吴坤《医方验方》的优点，又结合自己长期的临床实践，先说明病因，后说明用药含义，应避免分别，只求义明。《医方集》出版后，迅速风靡全国，并由曹先生于1935编入《中华医典》。由上海科学技术出版社于1959~1979年七次出版发行，被全国各中医药大学列为参考教材。1999年，国家中医药出版社又编纂了《王昂医学百科全书》。

生活经验

王昂弃儒攻医，三十多岁时大器晚成。他弃仕转而学艺，认为“诸艺之中，医尤为重要”，于是独专医。没有老师，生活在偏僻的山区，靠自己的勤奋，博览群书，刻苦学习，最终成为一代名家。

主要作品

王昂不仅擅长临床实践，而且致力于医学理论研究，非常重视医学的互动性。他常说“用药如打仗”。认为明代李时珍的《本草纲目》完备，广为人知，但过于庞杂，于是将王昂的《本草专集》定名为《本草纲目》，其中每四百品从博中收集，适用的则收集成小册。

《本草纲目》(四卷)成书于1683，经清初三大名医之一的吴倩审定。1694在国内广泛出版，共70余版。1729(日本享保14)传到日本，东村次郎在日本印制发行本草。之后《本草纲目》再版至少200余次，在当代临床实用本草学中影响最深、最广。这本书读起来很有意思，因为它选药准确，关键药效突出，用法翔实。既是一部药理学专著，也是一部研究中医辨证论治、立法方药的好医书。这本书记录了超过120条王昂独特的个人见解。比如车前子，三文钱的中药，盲目治愈了宋代翰林学士欧阳修(文忠)的突发腹泻，在中医书籍中首次提出了人脑的功能，因此深受医学界的喜爱，成为中医人员的必备学习书籍之一。

性格评估

王昂一生的医疗工作很乏味，但他从不厌倦写书。他的书立足基础，注重普及，注重实用，文字通顺，通俗易懂。王昂一生作品丰富。除了《医方集》、《本草纲目》之外，还有其他书籍，如《素身灵枢编注》、《汤头曲音律》、《经络曲音律》、《普克宝镜百科》、《本草可读性》等。与前人相比，这些作品“都是以其他方式体现的，并不开路。过去，圣贤是竞争的目的，这为后人打开了改变的大门。”

《中医史》说，王昂的书通俗易懂，是清代著名的医学科普启蒙学派的代表人物。

主要成就

在学医的过程中，王昂深感《苏文》和《灵枢》是医生必读的经典。但卷帙浩繁，文字古旧，症状、针灸处方、药物混杂；“不方便看问题和答案。”虽然历代医家对《黄帝内经》多有论述

(包括和凌)，但大部分都比较复杂，不清楚，很难把握内容的要点。他欣赏元代华寿在读《苏文钞》时将《苏文》的不同内容分为12条的编纂方法。他照搬方法，选取《苏文》、《灵枢》(不包括针灸)的主要内容进行分析，分为脏象、经络、病机、脉象、诊断、运气、试治。他认为苏文统辖各种法律，文字比推理更重要。灵枢侧重于针灸和经络，有相当一部分体现在手法的数量上。因此，每个系列的原文主要是苏文和灵枢，但精华大致包括在内。为了方便读者查阅，《内经》原文都标注了出处，以免互相交叉引用。虽然在《内经》原版中有所删节，但段落依然连贯，不存在割裂原文的弊端。与华寿的《读苏文潮》相比，它有自己的特点。王对原著进行了重新整理和编辑，增强了其系统性。其中的注释，大多是从唐代王冰、明代马谡、清代吴坤、张志聪的著作中整理而成，并可结合个人学习《内经》的经验，畅所欲言。在这本书的序言中，他谈到他是如何

他在编这本书的时候说，“要么删减其复杂性，要么分辨其谬误，要么润色其意义，要么详述其无知，要么把它当作一种怀疑。”多论证更恰当，力求解释《内经》的含义。由于他对《内经》原文的精挑细选(其中许多有明显的学术价值或对临床有指导意义)，分类有序，注释简明，此书在《内经》注释本中颇有影响，甚至被后世用作《内经》教材。以上大致反映了王在医学理论方面的造诣和著述成就。

王昂在普及本草方剂学著作方面做出了突出贡献，对后世的影响相当广泛。自神农《本草经》(成书于汉代)问世以来，历代著作颇多。明代李时珍的《本草纲目》被广泛引用，其论述详尽全面，载有1892种药物，对本草学的研究做出了巨大贡献。但是这本书卷帙浩繁，很难全部看完，不方便初学者入门。而《本草误》、《药歌》之类的书，局限于文字的二元性，还有很多空白，有必要但没有准备。而且上述几部本草著作只说某药治某病，并没有说明适应症的理由。即使是偶尔讲解药物属性的人，也大多不清楚、不明确，影响了草药知识的普及。面对这种情况，王昂决心在“准备”和“重要”两个字上下功夫，编写一本通俗的本草书，主要介绍药性和主治。他致力于历代本草研究，博采众家之长，重点研究了明代李时珍的《本草纲目》和苗希雍的《本草经》。他删繁就简，从伯处还约，取常用药物400余种，于康熙二十年(1681)编成《本草纲目》一书。十年后，他又增加了六十余种，命名为《补本草》，于康熙三十三年(1694)刊于世，但后人仍沿用旧名《本草》。全书共分8卷，第一卷为《药性的一般含义》一文，概述了药物的四气五味、盛衰、配伍、归经、功能、禁忌、炮制要领。之后将470多种药物分为草、木、果、谷、石、水、土、兽、鳞、鱼、虫、人。先鉴别每味药的气、味、形、色，再描述经络、功能、主治。以“十剂”宣、通、补、泻之冠为先，以土特产、疗、恶为次，许多药物都标有毒性、给药方法、饮食禁忌、收药时间、同义词、功效、真伪鉴别。附图400多张。本书体例新颖，颇具特色，选药精粹，几乎涵盖了临床最常用的所有药物，文字清晰流畅，易于记忆。

王的用药理论，注重对历代医家名篇的精华加以归纳总结。在学术观点上，他师古而不从古，能够折衷前贤的观点，有很多独到的见解。比如书中有18反对和19恐惧，根据临床实践提出反对意见，不考虑前人的“反对恐惧”理论；虽然对它的药性有几百种说法，但要用自己的观点来判断它的优劣。这本书虽然是本草专著，但为了更切合临床参考，在讨论药物时，一定要论证，药物的性质要结合疾病或病因来相互说明。还将中医的生理、病理、诊断、治疗学等理论融于一炉，辨证论治的原则贯穿其中，让读者有章可循，灵活选药，切实可行。因此，该书自出版以来流传甚广，出版量已达。

有60多种，其中最早的版本是康熙三十三年(1694)的，另一个版本是1729这一天的。因为这本书通俗易懂，对普及本草知识影响很大。

也可以说是中国第一部脍炙人口的草药巨著。在清朝以前，历代医家编纂的方子很多。医学方剂的分类，方剂理论等。

表面也有阐述，但在解决方案上没有太大的努力。金诚无极《伤寒论·明》对方剂学有论述，但方剂学只有20余种。明代，吴坤写了《验方》。医方注释虽较程多，但多限于个人所知，其义、解不够详，收方范围不够广。王昂认为，医生应该知根知底。否则“抱死方治愈一个活着的病需要多大的希望，也不会是一个错误。”。有鉴于此，他在撰写《本草纲目》时，临摹了宋代陈艳《三因一病证论》和吴坤《医方考》的遗作，广泛收集和记载了各家学说。康熙二十一年(1682)写了一本书《医方集》，取长补短，互相服务。本书收录***3卷近700个方子(含处方及附方)，分为滋补、发表、呕吐、攻里、表里、和解、理气、调血、祛风、散寒、清暑、利水、润燥、泻火、化痰、消食、杀虫、明目。在每一门的开头，都简要地阐述了它的功能、主治和主要治疗证的病因病机。在各方名称下，简要注明功效及方药来源，其次是主要治疗证候、方药构成、方药解释及方药加减等。，并将各方治证的源、脉、脏、经、治法均有记载。在书的最后还有一章“应急药方”，记载了20多种意外或危急疾病暴发时的抢救方法，以备急用。书背附有《别药原释》卷1，以简洁流畅的叙述向读者展示了防病养生的重要性。王昂编纂的方剂多为临床常用的历代名方，且多属味精、性温、疗效可靠者。其选取的范围是从历代医书中获得的；选方原则是合理、实用、有效，多属于名医创制的方子，也属于无名医家证明的方子，体现了其客观求实的选方态度。一些名方(如百合固金汤、金锁顾靖丸等。)因为原始文献已经失传，所以书中描述的都是代代相传的。在方剂学的分类上，王借鉴"十剂"理论，按其功用分类展开，并结合先贤的观点，创立了一种按病因、治法全面概括方剂学的分类方法。这种方剂分类比较完善，便于临床应用，使方剂学成为一门不依附于本草或病证的独立学科。读者可以了解同类方剂的相关内容，便于按病选方；同时也避免了同一个处方的重复。这在当时不仅是一个创举，而且对后世影响很大。继之后，方剂学的大部分专著(如吴的《方剂学裁与用》、章炳成的《方便读本》等。)都是按照这种方法分类的，甚至目前出版的方剂学教材也基本沿用王昂的医方分类。在治疗各方方药方面，王对古今数十位医家的学术精华，从《内经》、《伤寒论》，到金元四大家、明初圣贤的学说，都进行了选录，并为博览会所取，各抒己见，阐释了正方体的精髓。他的解释重点是“辨证”。“名方虽有讲解，但对本原、脉、脏腑、经络、药性的处理却无法完成。”讲解与临床紧密结合，使理、法、方、药对应衔接，为后世方剂的讲解树立了一个标准。由于上述特点，医方集流传甚广，对后世影响很大。长期以来深受读者欢迎，成为中医全书的重要著作。有50多种出版物，最早的是康。

Xi二十一年刻本(1682)。

《医方集》出版后，王昂经过10多年的实践，编撰了《汤头歌集》一书，使读者能够在较短的时间内学习和掌握临床常用方剂，并于康熙三十三年(1694)出版。本书精选常用方剂300余首，编成200余首流畅易读的七言绝句，每边下有简注，弥补了绝句限韵或简化的不足。王编纂的特点是:按功能大致分类(20种，类似于《解集》)，便于检索；以及“曲不限方，方不限句；药味和药引成就周明；？也说明古人用药物是举一反三，容易服用。”该书深受初学者欢迎，广为流传，对后世方剂学的教与学影响很大。有30多种期刊。后人模仿这种风格写民歌，或补充，或改编，或加注释，或用白话解释，不胜枚举。直到现在，学中医的人还把这本书作为入门读物。

王昂的治学观是相对纯粹和客观的。他不仅重视阐述《内经》等经典医书的内涵，发掘汉唐以来的方药著作和临床名著，还善于接受新的科学知识。明末清初，西方医学随着传教士逐渐进入中国，王昂对此采取了更加开放的态度。他认为西医虽然不知道气的原理，但对人体形状的讨论更有定论；也考虑到前贤说“脑为元神之府”“脑波记忆在脑”也是比较可取的。他在《本草纲目》信义篇下说:“我的家乡金正熙先生说，人的记忆都在大脑里。？每次昂思回忆往事，他都会闭上眼睛，凝视着，思考着，说明他全神贯注于大脑。”王昂在学术思想上崇古而不崇古，乐于接受西医知识，即医者应择善而从，对后世的“中西会通派”产生了一定的学术影响。

此外，王昂对养生也有很多研究。他的《姚远之解》、《寿任静》等养生著作，简要介绍了历代养生的要点，阐述了指导、气功、调养等防病健身的方法，一些常见病的预防，以及饮食起居中应注意的问题。从壮年到耄耋之年，王昂勤勤恳恳，立志普及，写不完。

从《本草纲目》序言中可以清楚地看到，该部有“休宁八十老人”四个字。“利物与人”和“做一个禅师”是王昂一生追求的目标。他决心帮助医学。

世人拯救了疾病，为中医的传承和发展做出了重要贡献。难能可贵的是，王昂是古代名医中自学成才的医学家。他谦虚好学，实事求是，“知之为知，不知为不知”。他在《医方集》中说:“我没有事业，也没有老师教我。我不太懂，特别是因为我很卑微，所以能做到古人的意思。”这种谦虚求实的态度值得学习。王昂的主要贡献体现在他丰富的医学著作中。除以上之外，他还写了脉搏旋律，共计近10种。王的学术影响及其对后世医方研究的积极作用，是我国医学发展史上为数不多的重要人物之一。