《列子》解读

《列子》，道教著作，八卷本，据说是列子所作，成书于晋太康二年左右。列子，名虞寇，战国时郑人。他崇尚虚静无为，独立生活，善于修身养性。《列子》的内容形式多为民间故事、寓言和神话，具有较高的文学价值和深刻的哲学思想，其中尤以田瑞、莫砺锋和杨朱为最。大意是说，万物都来自于无形，都是变化的，没有什么是完美的，包括天地和圣人。人们应该掌握和利用自然规律。《列子》在唐代被称为“徐冲真镜”，在北宋被封为“至德”，被列为重要的道教经典之一。

最早接触列子是从“杞人忧天”、“愚人移山”等寓言开始的。看到元代画的列子画像，衣服飘飘，看起来像个“仙女”。然后我十几岁的时候看《庄子》，里面有一段关于列子乘风的话，让我很羡慕。但庄子对《列子乘风》还是不满意，认为《列子》有些。直到我读列子，发现他很会讲故事，包括我们的孔子，他也是他的主角之一。他把道融入到故事里，是内在的，也是外在的。不要夸他一天天舍命，顺其自然，量力而行。列子的脸更清晰了，但他的“贤者风范”还是令人向往的！

旧注是张占的列子注。

列子

道家经典。也被称为“徐冲·真镜”。原是中国战国时期的一部道家著作，据说是列御寇所作。《汉书·艺文志》中记载的关于列子的书有八本，现已失传。现存的《列子》一书，据推测是魏晋玄学家的伪作。东晋的张占把它收集起来，编成八篇文章，并作了注释。唐玄宗天宝元年(742)，列子被封为徐冲真人，其书被尊为徐冲的真镜。宋真宗景德四年(1007)，改为“徐冲至德真镜”。列子的思想风格和庄子差不多，寓言很多。他的“黄帝”和“唐雯”描述了天界的奇观和人与神的超自然故事。《周穆王》一文讲述了穆王西游昆仑山，在瑶池与西王母订婚的故事。可以为道教宣扬修仙思想提供依据。《黄帝内经》也论述了养生之道，认为声色的浓郁味道，爱恨情仇，有害精神，紊乱，才可道飞升。道教修身者也可使用。现存的重要注本有《至德真经四解》、宋《列子至德元解》、宋徽宗《至德真经解》、姜奇《至德真经解》等。，均收录于正统道藏。