古代评书研究有哪些专著？还是学者？

对孙凯迪的《中国短篇白话小说论》(1953)进行了补充和修订，收录论文5篇。其中，《中国短篇白话小说的发展与艺术特征》系统地论述和分析了从唐代的“转型”、宋代的“说话”到明代的“短篇小说”的演变轨迹和艺术特征。《宋代说话人的数量》论述了宋代说话人的四大类。《话考》和《词考》论述了宋代话和元明词的起源、演变和传承，指出元明词是宋代话，论述了词的体系和词的三种解释。《唐代通俗说话规范及其原始体裁》主要论述了唐代的许多问题，如诵经、诵经词、唱释之人、誓约篇和开题、忏悔等。该书对后人研究中国古代说唱文学的发展演变具有重要的参考价值。郑振铎在《论中国短篇白话小说》第一版的序言中称赞该书:“许多观点非常精辟，许多材料是第一手的，足以供研究者作为依据。”⑦

叶德军《宋元明说唱文学》出版于1957。宋元明说唱文学在曲艺史上占有重要地位，它继承了唐代的俗语，开创了现代说唱艺术的先河..该书对宋元明歌唱文学的系统阐述，受到了后世曲艺研究者的高度重视。全文分为三个部分:歌唱文学概况、歌唱文学的音乐部和歌唱文学的诗赞部。《歌唱文学概况》阐释了音乐系和诗赞系歌唱文学的特点，并论述了二者的区别和联系。《乐部说唱文学》论述了乐部说唱文学的发展演变，介绍了宋元以来的小说、叙事鼓词、重复收益以及各种宫调、于硕、说唱小贩的情况，还分析了当时陶珍、叙事音乐道情、叙事荷花落的特殊情况。本文论述了诗赞文学的发展演变，介绍了宋代的雅词和陶珍，论述了词的体裁特点，以及词到弹词、鼓词的发展过程。指出明代咏诗文学主要是南方流行的词和，嘉靖年间改名为弹词，明清时期北方的词和华并称为鼓词。

早在1936年，陈汝恒就用文言文写了评书故事⑨，在1958年现代汉语评书故事⑩的基础上，这本书与评书故事相比有很大的不同和提高。陈汝衡的主要贡献在于他对说书艺术的历史轨迹进行了细致的描述，略述了从先秦到隋的历史轨迹。但他对唐代、北宋、南宋、元明、清代的评书都有详细的描述，脉络清晰，论证严谨，很多地方都有独到的见解。后世学者要阐述说唱艺术的历史和发展轨迹，但这里的评书，不仅包括现代意义上的只说不唱的评书，还包括弹词、鼓词、儿童书法、快写、河南坠子、道教情调、四川竹琴、广东龙舟、南音等。1979年，陈汝恒出版了《宋代讲故事史》B11，是根据讲故事史的几个阶段写成的。原计划是分别写《宋代讲故事史》、《元明讲故事史》、《清代讲故事史》，可惜只完成了。陈汝恒也很重视说书人，写了两本书，大说书人刘敬亭B12和说书人刘敬亭B13。作为一个致力于评书艺术几十年的理论家，陈汝恒的成就不言而喻。

1964年，程毅中出版了《宋元故事集》B14，介绍了说话的起源，宋元时期的说话，故事的编撰和流传。对“讲历史”的标题、体系、主题、题材、历史真实、艺术真实，“小说”的主题、内容、体系、思想性、艺术性以及“讲经典”的诸多问题进行了细致的分析。本书还从剧本的历史意义、它在小说发展中的作用以及它对其他文学作品的影响等方面强调了宋代。

1980出版的《话本小说概论》B15，追溯了语言的起源和演变，区分了“话”、“话”、“话本”的概念，阐释了话本小说、话本故事与白话故事、话本故事与词本故事的关系，以及唐传奇、通俗文学与话本故事的关系。书中还考察了宋代说话人的数量，指出了宋代剧本的政治倾向和艺术特点，还专设一章公案小说和历史讲座。这本书的作者从上世纪60年代开始改了四稿，直到1980才出版，可谓是精心的总结。全书十八章，资料丰富，作者研究透彻，内容十分丰富。赵先生曾评价该书是“一部研究文字的百科全书”。