“曹雪芹的生肖是什么？
曹雪芹
(清代《红楼梦》作者)
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曹雪芹(约1715-约1763)，本名詹，本名，本名，本名、秦普，中国古典名著《红楼梦》的作者，籍贯沈阳[1]。
(比如说辽阳[2]
)，生于南京，十三岁左右搬回北京。曹雪芹出生于清朝内务府正白旗，是江宁织女曹寅的孙子[3]。
，曹庆的儿子(曹福的儿子)[4]
曹雪芹早年在南京江宁织造院经历了奢华浪漫的生活[5]。
。雍正六年(1728)，曹家因亏空被劫家产，曹雪芹随家人搬回北京旧居。后来，他搬到北京西郊，靠卖字画和帮助朋友谋生[3]
。曹雪芹思想开放，爱好广泛，学过金石学、诗歌、绘画、园艺、中医、织补、工艺、饮食。他凭着锲而不舍的精神和多年的艰辛，终于创作出了一部极具思想性和艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
人物关系
纠正错误
真名
曹沾
另一个名字
阮、曹雪芹、曹、曹钦普
泰晤士报
清朝
族裔群体
韩(哈)
出生地
江宁(今南京)
出生时
约1765438+2005年5月28日(康熙五十四年4月26日)
死亡时间
关于1763二月12(甘龙人午大年三十)
主要工作
红楼梦
寨壕
悼念弘宣
旗帜注册
满洲里正白旗
目录
1
角色的生活
出生于一个富裕的家庭
秦淮残梦
这家人受了很多苦
和名人交朋友
虎门晨曦
燕师旷阁
写书用的黄叶
重访你的家乡
死于贫穷和疾病
2
主要成就
三
文学特征
四
性格评估
五
个人工作
六
轶事典故
七
主要亲属
八
红学争鸣
秦是谁？
死亡年份之争
种族歧视
祖籍之争
作者的争议
九
历史记录
10
后人的纪念
纪念场地
纪念单元
纪念活动
11
艺术形象
角色的生活
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出生于一个富裕的家庭
曹雪芹雕像(16)
康熙五十四年(1715)，时任江宁织造的曹勇在京述职期间去世。康熙帝将曹庆的堂弟曹福批准到曹寅，接管江宁织造。当年三月初七，曹福许愿:“奴才的嫂子马史，怀孕七个月了。”这个遗腹子就是曹雪芹[4]
4月26日(公历1765438+2005年5月28日)[6]
出生于南京江宁织造院[7]
曹雪芹满月后没几天，六月初三，曹福许愿:“连日阴雨，田地都满了。”这就是曹雪芹著名的“詹”的契机，天时、地利、人和都占了[6]
。“瞻”字取自《诗经·潇雅·新南山》，意为“我既优且厚，我命满”，意为“天下感激天子”。“雪琴”二字出自苏轼东坡八首诗之三:“泥琴根久，独在一寸；雪琴一动，春鸽便好。”[8]
曹雪芹的曾祖母孙氏是康熙皇帝的保姆，他的祖父曹寅是康熙皇帝的班督和侍卫。后任江宁织造，兼任两淮、淮北盐务巡抚。康雍时期，曹家祖孙三代表四人掌管江宁织造58年。他家世显赫，有权有势，极其富有，成为当时南京第一豪门，在国际上也晋升为名门望族[3]。
。康熙六次下江南，曹寅四次接驾。但是曹雪芹出生晚了几年，我没有经历康熙南巡的盛况。红楼梦16集可以作为佐证。原著说，比贾宝玉年长的凤姐，要听赵沫沫等长辈的口述，才能了解那段历史。[6]
秦淮残梦
南京重建江宁织造博物馆
曹雪芹早年依靠天恩祖德(拜康熙皇帝、曹和)在昌明盛世(康雍盛世)、刘桦盛世(南京)、诗礼世家(江宁织造府)、温润富庶之乡(西园)享受奢华浪漫的生活。
生活很知足。“我只花一天时间和姐妹、丫鬟们在一起，或读书、写作、弹琴下棋、作画吟诗，甚至画龙刺凤、斗草斗花、轻声歌唱、猜字。”“我只在园子里躺着，常常愿意伺候丫鬟们，但我得打发闲暇时间。”他一生对这种幸福生活记忆犹新，他在《红楼梦》第一部中亲切地称之为“梦”，作者从云[5]。
童年的曹雪芹非常调皮，讨厌八股，不喜欢读四书五经，讨厌科举考试和仕途经济。虽然管教严格，请了家教，上了几天学，但由于祖母李的溺爱，经常保护雪芹[5]
。幸运的是，曹家有渊博的知识，他的祖父曹寅有诗集。在扬州，他负责全唐诗和20多本精装书的刻本，还主管扬州诗局。曹家藏书甚多，精书3287种。曹雪芹从小就生活在这样丰富的文学艺术环境中[3]
我受父亲和哥哥的教育，受老师和朋友的管教，读了很多书，尤其是诗歌、戏曲、小说等文学书籍。忍不住去搜索戏曲、美食、保健、医药、茶道、编织等百科文化知识和技能。[5]
苏州织造、杭州织造孙文成都与曹家有亲戚关系，还担任两淮的盐政(扬州是他居住的地方，曹雪芹的祖父生前也担任此职)。曹雪芹小时候去过苏州、扬州、杭州、常州等地很多次，对江南山景非常喜爱。他的好友敦诚、敦敏的诗被称为“秦淮残梦”、“扬州旧梦”[6]。
这家人受了很多苦
曹雪芹Suan石口旧居遗址
雍正五年(1727)，曹雪芹十三岁(虚岁)。12月，时任江宁织造员外郎(指其父)的叔父曹福，因犯有袭扰驿站、织造亏空、转移财产等罪，被革职下狱。，并于次年正月元宵节前被抢[10]。
(家庭规模男女仆人114)。曹雪芹随家人迁回北京。从此，曹家一蹶不振，日渐衰落。刚回北京的时候，崇文门外蒜市有17栋半老房子，三对佣人，聊着天勉强糊口[11]。
。但为了偿还袭扰驿站案所欠的钱，贴补家用，需要临时变卖土地亩数千块钱，一些家奴就利用这一点耍起了花招，借名借走了一部分东庄税。后来亏空越来越严重，不可避免的要卖房子，小偷破门而入，以至于几天都没钱，被迫拿出房子证件做抵押。最后沦为门户之死，人口四散。几年下来，它甚至比瓦砾还残。曹雪芹因为家里的不好的事情，变得更加无语。“虽然不敢说经历过磨难，但对这个世界有了更多的了解。”[5]
和名人交朋友
雍正末年，曹雪芹年龄越来越大，开始肩负起家庭的重担。渐渐地，他能够帮助曹福做家务了。由于曹福在家做官，懒得应酬，曹雪芹出来接待他，结识了一些政商名流和文学前辈，在他们的影响下，他树立了著书立说的远大志向，逐渐消除了年少时的痴心，为家族复兴而努力。曾经，他刻苦读书，拜师寻友，用多种方式向朝中权贵致敬。[5]
虎门晨曦
右翼宗教遗迹
乾隆元年(1736)，曹雪芹二十二岁，敕令解除曹家之亏[13]。
乾隆初年，曹雪芹在内务部做笔糊差使，后进入西单石湖胡同的右翼宗教学校(原名虎门)任卑微的小职位。曹雪芹在宗教学中的具体工作有助教、教师、丈夫、仆人、跑腿等。[12]
曹雪芹在北京的朋友圈全是王孙，比如敦诚、敦敏、傅鹏等人。在与他们的交往中，曹雪芹得以领略京派王宓的文化。
乾隆九年(1744)，曹雪芹三十岁。敦成(1734-1791)十一岁，敦敏(1729-1796)十六岁，入了宗教学。兄弟二人对曹雪芹的才华和风度极为钦佩，欣赏他豁达的性格和宽广的胸怀。在漫长的冬夜里，他们围坐在一起，听曹雪芹诙谐而又精神抖擞的《论英雄》，常常被曹雪芹的“奇谈怪论”和“雄辩滔滔”所吸引和打动，敦诚的诗《纪念曹雪芹(詹)》说:“那时是虎门几个早晚，西窗被烛割。”记录并深深记住这难忘的一天。
曹雪芹在这一时期写了《红楼梦》的初稿，岳峰宝鉴[6]。
燕师旷阁
白家疃曹雪芹古道
乾隆十二年(1747)，曹雪芹三十三岁，大约在公元1000年迁到北京西郊。之后的几年，我住在北京西单的罚街，崇文门外的卧佛寺，香山正白旗的四王宓和东峪村，黄旗营的北上坡，白家疃(西直门外约50里)[14]。
。这期间，曹雪芹住在草堂里，赏野花，隐居，寻诗，挥花，和唱，卖画，买醉，狂唱，追忆往事，写书，享受北京的俗文化。一方面靠卖字画和傅鹏、敦诚、敦敏、张义全等亲友的救济为生。敦诚《致曹钦普》诗曰:“满径。[3]
曹雪芹一生痛恨落魄，一事无成。"在那种穷困潦倒的境况下，他感到非常不满和沮丧，于是他不得不沉溺于饮酒和唱歌，寻求自己的发泄。"他由善恶两种贡献衍生出来的真性情越来越鲜明。[6]
写书用的黄叶
朱树黄业村
曹雪芹“补天”的野心从未懈怠。直到晚年，他的朋友敦诚的《纪念曹雪芹(詹)》还在安慰他:“不要打食客的钹，不要敲富人的门。写一本关于黄叶村的书，不如写一本关于黄叶村的书。“意味着曹雪芹的个人奋斗因为他的罪臣身份等原因遇到了艰难险阻。他诚恳地劝他退隐，专心写作。[3]
曹雪芹没有辜负他的期望。隐居西山的十年间，凭着锲而不舍的精神，写出了“读了十年，增删五次”的名著《红楼梦》。
重访你的家乡
乾隆二十四年(1759)，曹雪芹四十五岁，大约在那一年到了南方的江宁。南游原因不详，可能是为了看望失散的族人，也可能是为了其他家事(相传曹雪芹当时是两江总督尹继善的幕僚)。南巡期间，我体验了山河，瞻仰了旧迹，聆听了往事。张一泉的诗《怀Xi》被认为是这一时期的作品。[13]
乾隆二十五年(1760)，曹雪芹四十六岁，初秋，敦敏作诗《闭门而坐》，曰:“久交惊为梦。”它可能指的是曹雪芹的南方之行和多年后未归。去南方旅游了一年多，重阳节前后回到北京。节后不久，敦敏在朋友林明家的《宣石》中偶遇曹雪芹，并造了一句《感悟成长》来缅怀。[13]
死于贫穷和疾病
曹雪芹西山故居
曹雪芹南下北京后，继续写《红楼梦》。乾隆二十七年(1762)，曹雪芹四十八岁。因幼子早逝，过度悲伤悲痛卧床不起，于除夕在北京病逝[16]。
。敦诚写了《捧曹雪芹》，敦敏写了《饮在江畔饮在墙上挂雪芹》，张一泉写了《伤秦溪居士》。
乾隆四十四年(1779)，曹雪芹十七年病逝，敦诚为纪念曹雪芹写了《致大哥(敦敏)书》。
主要成就
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曹雪芹铜像(朱维靖创作)
曹雪芹最大的贡献在于他的文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了许多人物典型的艺术形象。堪称中国古代小说的巅峰之作，在世界文学史上占有重要地位。曹雪芹为中华民族和世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富，不仅对后世作家的创作产生了深远的影响，在绘画、影视、动漫、网络游戏等领域也产生了大量优秀的衍生作品。学术界和社会对《红楼梦》作者、版本、文本、技巧的研究和讨论，甚至形成了一门专门的学问——红楼梦。
文学特征
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生于富贵，终于没落。曹雪芹的家世从花团锦簇的繁华跌落到没落，让他深刻体会到了人生的悲凉和世事的无情，也摆脱了原始阶级的庸俗和偏狭，看到了封建贵族家庭不可逆转的衰败，但也带来了幻灭和感伤。他的悲剧经历，他的诗性情感，他的探索精神，他的创新意识都融合在《红楼梦》中。[17]
热爱生活梦想，入世出世，这是曹雪芹对人生探索中的矛盾。曹雪芹不是一个仇视世界的人。他并不是真的认为世间万物都是空的，也不是真的去探索红尘。他很想劝人从所谓的尘埃梦中醒来。否则，他不会为世间的悲哀而流下苦涩的泪水，也不会对现实生活如此眷恋。他正是带着一种深情和自己的亲身经历，写出了入世和出世的渴望，写出了沉迷于痛苦，希望解脱的人生道理。