找到简单的冥想方法和公式

1，两足蹒跚

先把左脚放在右腿上，再把右脚放在左脚上，这叫金刚坐。先把右脚放在左腿上，再把左脚放在右脚上。

中国古代的道家医学理论认为“精气来源于脚底”，这并不容易，也不合理。双腿弯曲坐着不动，感觉到脚和腿的麻木，恰恰说明脚和腿的神经和血管不通畅，证明你的健康有潜在问题。坐在某个阶段的时候，因为气得屁股都沉不下去，大脑神经变得紧张，坐不住了。如果气从臀部传到大腿膝盖，一段一段往下传，会经历痛、痒、麻、胀、冷、热，最后气一过，痛、麻就好了。人体的脚就像人参的枝干，把它卷起来就相当于把一根人参或松枝卷成一个结，这样它的生发能力就不会散在外面；返本培元，从而使自身更加健壮。因此，屈膝不仅对人体健康有害，而且从正确的练习来看，对健康长寿也是绝对有益无害的。《内经》中提到，婴儿之气在腿。人到中年，腿部力量减弱，腿部活动度无形中降低。他们喜欢坐在沙发上，经常歇歇腿。到了老年，就更不可想象了。光坐在沙发上是不够的，还要把腿翘到桌子上，因为人体是从脚下开始衰老的，人的死亡也是渐进的，从脚下开始向上。

2、脊椎挺直

当人们冥想时，垂直的脊柱是关键。臀部要垫一个两三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖向下倾斜，让膝盖接触地面作为支撑点，膝盖不要悬空。原则是感觉重心稳定，没有前倾后仰的感觉。然后把腿、腰、风池穴包在身后。天冷的时候，有些人还是需要包头的。上身自然挺拔，不前倾不后仰。百会穴和阴穴在一条垂直线上，但要放松性质。需要注意的是，放松顺畅，经络舒适；僵硬的气滞阻碍了气血的循环。只有内外放松，才能为沉默创造条件。臀部的姿势稍微向后向外。从侧面看，整个脊柱处于类似臀部和腿部中间的位置。坐像一座塔，非常对称。有的人打坐时喜欢靠在后墙上，这样就不能像塔一样往后靠。身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直的，也就是尾骨悬空。

个人修行的特殊之处在于，人体是直立的，经纬是直的，与天地同振，经络是有规律的，不是完全紊乱的。所以，我们感受不到牲畜的脉搏，因为它的脉搏是混乱的。若身直不斜，督脉清明，下者修隐。起伏会有规律，脉络满足左右需要，箍住横向，平定十方，稳住阵脚。

3.肩部紧张

肩膀要放松下垂，但不要挺胸。冥想时，冥想者双手微举，双肩微收，双肩凹陷。从外面看，肩膀是一条平行线；从后面看，肩膀是圆的。

4.手结固定在肚脐下。

左手放在右手下面，大拇指放在肚脐下面。

5、头是对的

头部挺直，下巴略向前低，后脑勺略后缩，颈部左右动脉导管的活动可稍受抑制。关键是，如果头歪了，腰不能形成空心的直线，这个时候最容易头晕。生于天地之间，本身就是一种天地之间的灵性的东西。因为这条中线的歪斜，天地之义不会落到你身上。

6、眼睛微闭

打坐的时候，先固定眼睛，然后慢慢半闭眼睛。闭上眼睛，不要下垂。只有你的眼睛是固定的，明亮的，你才能符合规则。往下看的话，不能确定，就坐着休息。眼睛微微睁开，仿佛闭着又睁开，仿佛半闭着视而不见。随意看桌子前面七八尺，或者一尺二。对于平时用眼工作的人来说，冥想开始时最好先闭眼。眼睛看到前方一米的距离，这是最标准的。看得太远会把脖子抬高一点，看得太近会把头低下一点，所以一米的距离是最合适的。你应该感觉这个鼻子和这个肚脐形成一条线。

普通人打坐的时候，不管是睁眼还是闭眼，都是往下看，眼球是不对的。在无知中沉沦，头脑更加混乱。眼睛好像向下看，就是后脑勺的视觉神经被拉下来，影响到大脑，但不能安宁干净。所以不管是睁眼还是闭眼，眼睛直上和眼皮闭上都没关系，眼睛直上。平，不上，不下，然后闭上眼皮，眼睛伸直，不下，不下，不上，平，还是往前看，然后不看了。

看世界上的任何东西都要放松，不要严肃，尤其是眼睛能看见东西的时候。大多数人应该看花看风景，盯着神用眼睛看到的花。这是错误的。像杭州的风景那么美，应该出去看看风景。让风景映入你的眼帘。当你看花的时候，你应该在我的眼里接收到花的精神。你看山川，就要收到我眼中的山川精神。不要把精神寄托在山川花草上。没用的，你也不好。打坐的时候，闭上眼睛，不要使劲看。

7、舌头舔上腭

舌头的前半部分微微舔着上颚，就像一个还没有长牙的婴儿睡着时的样子，这在修道中被称为“搭桥”。我应该走哪座桥？人体有365个大洞，对应地球绕太阳公转。地球绕太阳转365天，易数是9，是最大的，所以人体每个穴位都要充9气。一天十二点，一小时六刻，每刻二十分钟，也就是每二十分钟一个。一个人打坐的时候六根清净，心神不散不晕的时候，每一刻钟就可以呼吸一口气。真气转化后，从督脉上行，再下行到口腔，就会变成清甜的津液(唾液)。吞下这种津液，不如吃一颗人参，会滋养身体四大元素，促进千经。

冥想的要点

放下一切

世界上的事情执着有什么用？这个世界的一切都是因缘的组合，没有实体，就像过眼云烟，空虚虚幻，不可能得到，也不可能带走。就是连自己的身体都是假的，留不住，得不到，还能想象外面是什么。所以，把事情认作是真的，还抓着不放，是一件很愚蠢的事情。学佛修行是大智慧的君子事业，不是小根小智慧的人能胜任的。要成为一个道士，首先要看透一切。专心冥想，你就能开悟。你这样想，那样想，胡乱想，就完了。一定要放下一切，像个死人一样。

头脑和听觉

这是修心的秘诀，对于禅定和开悟非常重要，所以我一再提醒你，要不折不扣地遵循。人们习惯了错觉。如果他们不专心听咒语，如果他们不能停止思考，他们怎么能平静和开悟？所以，你一定要听你的心，读一句发自内心的话，听清楚你的耳朵，这样你才能稳住自己的心，逐渐安定下来。

醒来的时候感受一下。

当一个想法出现时，你应该能够看到它。如果你看不到它，就跟着它跑。当你带着它跑的时候，你会很迷茫，无法安定下来。所以你在念的时候要觉察到它，既不能随它飘流，也不能压抑它，只要忽略它，提起正念，一心一意持住咒，自然地去想，安稳地安顿下来。

准时入座

每天按时上桌，养成习惯就容易静下心来。早上打坐最好，凌晨打坐更好。坐着的时候，不要急着安定下来。以平常心平和地坐下来。持咒不急不缓。不求禅定开悟，不求神通。要求打坐，开悟，神通等等，都是错觉。再加上这个心，就是自开悟门以来的障碍，不仅妨碍开悟，也妨碍禅定。

下部座椅观察

将禅定中的禅定功夫普及到日常使用，走、住、坐、躺时冷敷使用；仔细看，没有什么可居住的，既没有让境界奔跑，也没有带着妄想流浪。

心胸宽广

和尚要大度，包容一切。即使别人对我不好，我也会对他更好，没有丝毫爱与恶、喜与厌的概念。随缘做一切好事，时时处处心安，没有患得患失之心，没有抹黑成败的念头。这是最伟大的化身。

需要注意的事项

1，从安静开始，先绝食。裹着腥腥的肉，味道重浊，食物会很浓，难以制服。辣的东西，天性轻浮，食必散而不聚。要懂得讲道理，又快又辣，为了去掉原味而专做素食简餐。如果你不吃太多，会伤害你的精神。如果你不吃太多的饥饿，它会伤害你。这一节的吃法是少不了的。

2.坐着不动，心就抖，气就散。如果你培养一点精神，你不仅会从夫妻生活中错过，还会从六根中错过。眼睛太多是一种“漏”，耳朵太多是一种“漏”，嘴巴太多是一种“漏”！六个都会漏。为什么强调修行人的第一步是合六柱？六根合上，精神会自动进入任督二脉，回归中脉。

3.冥想时微笑。

4.当你静坐思考的时候，你可以专注地数一数你的呼吸，不是你的收入，而是你的承诺。当你计算你的成就时，你把一切，包括你自己的生活，你所有的麻烦和疾病，都和你的成就放在了一起。尤其是感冒生病了，或者体内有肿瘤、癌症，让它跟你出去，出去就空了。这样数呼吸，身体马上就放松了。

总结:

冥想是一种保持健康的方法。闭着眼睛盘腿而坐，调整呼吸，双手放在某个位置，什么都不想。禅定又叫“盘坐”、“禅定”。道教中的一种基本修行方法。在佛教中称为“禅定”或“禅定”，是禅宗的必修。坐分自然盘、双盘、单盘。冥想不仅能增进健康、延年益寿，还能增长智慧。在中国武术的练习中，打坐也是一种修炼内功、修心养性、增强意志的方法。冥想的特点是“静”，“静久了会让你定，动久了会让你累”。所以打坐后要锻炼筋骨，比如打拳、舞剑、踢毽子、自我按摩等。，从而达到“动静结合”