读《鬼谷子》中的七篇尹福文章:1。养神法五龙1-德养五气
鬼谷子养生理论是中国最早的养生理论之一。《东周纪年》指出，鬼谷子传世的四大学问之一是“生而学”，即“修其真性情，以食为导，祛病延年，随时待之。”在《尹福本经七法》一章中，强调修身养性、调神养气，提出了动静相宜的仿生指导和养生方法。
鬼谷子简介:
鬼谷子，王，名徐，是人，华夏族，百家争鸣的军事家的创始人，战国时代的一位传奇人物。著名的军事家，兵家和战略家的鼻祖，兵法大师，据说他的额头上有四颗肉痣，像鬼一样。精通百家之学，隐居云蒙山鬼谷，故自称鬼谷先生。我常进山静修，深知自然规律和天道奥秘。
他被赋予了天地智慧，说数学，太阳和星星的纬度，在他的手掌里，占据了过去，审视了过去，一切都是真的；二、军事科学，六塔三策，变化无穷，部署难测，三个字，广记多闻，理性审时度势，字字珠玑，万言千言；第四，出世，修真，形神奇妙，超越万物，与自然和谐。
鬼谷子，被后人尊为“求圣”，是文化史上与孔子、老子并列的学术大师。他隐于天下，把天下放在一盘棋里，弟子入相，影响各国存亡，推动历史走向。
他的主要著作包括《鬼谷子》、《尹福七法》等重要著作。
(原文)
申生法龙武，申生有五齐，神为之长，心为之弃，德为之大；安息之地属于道。道，天地之始，其纪，万物之造，天道之生，无形之气，与生俱来，不见其形，不知其名，称为神明。走老路的，是神的源头，其中一个就是终点。就是以德养五气，心可得一，但自有一技之长。施术者，心道舍，神造。九窍十二家者，为气之门户，总心也。
(解读)
要有活力，就要以五龙为榜样。旺盛的精神蕴含着五脏的精气，精神是五脏精气的统帅，心是精神的支撑。道德是精神在人身上的表现；所以养神的方法归结为道。道是天地之始，道产生一。一是万物之始。万物之造，天之造，都是道的作用。道包含着无形的教育精神，教育精神在天地诞生之前就已形成。谁也看不见它，谁也叫不出它的名字，只好称它为“神”。所以道是众神之根，变化之始。所以人只有以德修五气，心中存一，才能掌握道教。道是根据道而采取的一种策略和方法，它是心和气有规律活动的结果。神灵是道教的使者。人体的九窍和人体的脏腑都是气出入的门户，都是由心来管理的。
(理解、感受、觉醒、体验、经历)
此经的阴字。“本”是根本意义；《经典》主要论述精神修养。“阴性格”强调策略的隐蔽性和不可预测性。《尹福经七法》重在养心蓄锐之道。这本经典的《尹福七法》的前三章告诉我们如何丰富我们的意志，培养我们的精神。后四章讨论如何把内在精神运用到外部世界，如何用内在心灵处理外在事物。
盛，旺盛；神、精、气养神；方法，方法；五龙，五行之龙。金木是火、水和土之龙。
(扩展)
五行共存:木→火→土→金→水。
木生火，火生土，自然金，金生水，水生木。
五行兼容:金→木→土→水→火。
金克木，木克土，土克水，水霍克，火金科。
五气，战国时期人们俗称“五气”(鬼谷子是战国时期的人)，被视为万物之源。特别是指仁、义、礼、智、信五个基本道德观念。它告诉我们，我们应该首先培养我们的活力，身体健康和精神，并与善良，我们可以成为一个人在修德，这将最终导致适当的道。
(扩展)
五气、五脏与五行的关系
五行？木头？火？地球？金姆。水
五气？风？热吗？湿？干？寒冷
五脏？肝脏？心？脾脏？肺？肾脏
人自身的精神帮助五气的成长，最终留在心里，滋养内心。有德有智的人吸收五气最快。人自身的精神帮助五气生成，相互抵抗，才能强大。
在中国古代医学中，人体的五脏对应的是气的五行，心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。所以这段话的意思是五脏之气要和五行之气相和，才能养心，符合中医角度对五行的解释:五气。天道以风、热、湿、燥、寒五气吃人，从鼻入藏于心、肺。
道，称为神，不可说。所以道是众神的起点，这个创造就开始了。只要修德，让五气循环成功，心就开始了。有一种技术可以轰轰烈烈。
心和自然之道相合，是术。心气是神的通道。当心气被引导出来时，精神也可以由其指挥。一个人身上的九窍十二宫，是通向空气的门户，而心主宰一切。
九窍:指人的眼、耳、鼻、口、尿。
十二宫:指眼、耳、鼻、舌、身、心、色、声、香、味、触、物等。因见色，闻声而听，鼻中闻香，口中知味，触身而意事，彼此相止。所以:十二宫。
今天在这里学到的大多是一些基础。最后要把这些基础连接起来，用一种方式！对医学了解不多，中国古代史等很多方面都要加强。很难解读，坚持下去！应该会越来越好。