益气卫气，相迎，调和阴阳，治未病，养生，细节掌握(2)

每天50.4周，每周28分34秒。

中医养生要求“午休三十分钟”，针灸治病要求“针灸三十分钟”。原因是要等魏莹在体内循环一个星期。

魏莹的气促进和限制体内血管的循环。虽然有不同的循环路线，但它在一天内相遇两次，一次在午夜(11~1)，魏莹之气与五脏、肝、心、脾、肺、肾相遇。另一次是平旦印石(3点~5点)，营与生的精神在对视中相遇。

血液包裹戚颖的特点及循环途径。

补气每天从手太阴肺经中伏穴开始，循行于十四经(十二经、任督二经)、六藏经(肺、脾、心、肾、心包、肝)和二府经(三焦、胆经)，仍止于手太阴肺经中伏穴。

戚颖日夜循环，期间于午夜(11~1)在五藏与围棋相遇，于平旦印石(3~5)与围棋相遇。每天需要50.4周，每周循环时间为28分34秒。如果按平均值计算，每关、西藏、政府平均周期时间为1分18秒(28.57/22)。

营地加油，每周(圈)路线是固定的，具体来说:

手太阴肺经(中府穴)-手阳明大肠经-脚阳明胃经-脚太阴脾经-脾藏-心经-手少阴心经-手太阳小肠经-脚太阳膀胱经-脚少阴肾经-肾藏-心经-手厥阴心包经-手少阴

手太阴肺经脉起于中焦，中府穴为中气之聚穴，中气为肺之聚穴，气积聚于此，肺、脾、胃在此合气，亦称“营俞”，为气经过之穴，与祖气相通。

补气裹血的循环规律为后世的经络流注理论奠定了基础，发展为十二经脉藏富旺理论，即“子时(23~1)为胆经、财旺，丑时(1~3)为肝经、财旺、印石(3。4点(9~11点)脾经旺，中午(11~13点)心经旺，但尚未(13~15点)。酉时(17~19)为肾经旺时，气时(19~21)为心包经旺时，海时(21~23)为三焦经旺时。

“十二经”理论为针灸“按时取穴”和“因时养身”奠定了理论基础，提供了有益的思路。

卫气束脉循环的特点和途径。

齐威每天中午从眼出发，白天按太阳、少阳、阳明的顺序循六阳经，晚上按水、火、金、木、土、水的顺序循行，即肾-心-肺-肝-脾-肾循五脏而止于肾，称为昼行于阳，夜行于阴。

戚薇每周(转圈)的路线是固定的，具体来说:

卫气，每天从眼开始-足太阳膀胱经-手太阳小肠经-足少阳胆经-手少阳三焦经-足阳明胃经-手阳明大肠经-从一天开始到眼结束。这样每日阳经25.2周，卫气循每条阳经的平均时间为4分46秒(28.57/6)。这是为了保卫齐国而在阳(印石~酉时)白天走的。

护气要每天入“尤氏”，从膀胱经(阳经)至肾经(阴经)，再注入肾脏，按照肾藏-心藏-肺藏-肝藏-脾藏-肾藏的顺序，止于肾藏，第二天止于“印石”，从肾藏，经肾经。就这样，齐威每天25.2周都在夜间行走，平均每次藏身的时间是5分43秒(28.57/5)。这是殷(酉时~殷时)的夜行。

营卫气的运行带来杨琪的昼夜变化，对疾病产生不同的影响。

“苏文？《怒达天论》:“故为阳者，一日在外，平旦之民怒，日之阳强，西之阳弱，关阀门。故拒黄昏，不扰筋骨，不见雾露。反之，形陷而薄。"

“棺材？顺其一日分四时:“朝兴而病，故有智；日本和中国的人缘长，长则胜恶，所以安全；晚上人气开始下降，邪气开始滋长，所以加；半夜人入藏，邪灵独住体内，故也。"

说明人体是阳，从平旦时代就掌管身体；从我进入美国的那天起，我就开始掌管身体。

人体的阳气在外，皮肤就会缓慢、光滑，血气减少，出汗多，皮肤暗沉；

人体中阳，为皮肤所致，无力出汗，血气旺盛，肉硬涩。

阳盛则气虚，阳虚则气盛。

随着人体阳气的生、盛、虚的量变，其功能和抵御病邪的能力也发生变化，从而呈现出一定的规律性。这一点为临床养生和“防病”提供了非常有益的启示。

营卫之气除了促进和抑制体内血管的循环外，还有其自身的重要功能。

益气主要有“藏津液、化血、兴四端、强筋骨、利关节、随脉上下、透五脏、络六腑”的作用，所谓“和五脏、展六腑之陈”；

卫气主要有“温肉、补肤、肥肤、开合关节、滋养关节、熏蒸皮肤、顺发”的作用。

如“凌叔？邪客:“养气者分泌津液，注入脉中，化为血，荣四端，注五脏六腑，以刻之”；

“凌叔？痈:“中焦发气如露，倾入谷中，却渗透太阳之脉，津液调和，化为赤血”；

“凌叔？果断气:“发焦、宣五谷之味、熏肤、补身、润发，谓之气。若以雾灌溉，谓之气”；

“凌叔？”本藏》:“卫气者，所以肉温，皮满，肥而整齐，开合者也”；

“凌叔？溃疡:“肠胃受谷，泄上焦，温分肉，举关节，调痰”；

“凌叔？本藏:“卫气和合，有助于分肉，软化皮肤，使肌理密实。".

若营卫之气充足，则血与五脏相合，洒于六院，则四端荣，筋骨壮，关节好，肉松，肤柔，肌理密，发润；

如果营卫之气不足，则气血亏虚，无法与五脏调和，洒于六院。四端不荣，筋骨不壮，关节不利，肉不温，皮不饱，皮不密，毛不顺。

——本文摘自《五形人与治未病》第三章第四节，论营卫之气。