道教的形而上学影响

鲁迅先生曾作出“中国的根都在道教”的科学结论:“曾有人说中国的根都在道教，这话相当通俗。读历史，有很多问题可以解决...懂得这个道理的人，就知道大半个中国”。英国汉学家李约瑟也认为:“中国文化就像一棵参天大树，这棵树的根在道教。”道教认为“身与国共治”、“内圣外王”，无为而治是治国修身的普遍原则。细读中国历史，可以发现一个秘密:汉代文婧之治，光武之盛，唐代贞观之治，开元之盛，宋代仁宗之治，明代洪武之治，清代康赣之盛。这些海天都采用了“内用黄老，外显儒术”的政策。道家“无为而治”的思想与西方“看不见的手”的市场经济思想不谋而合。实际上，每当统治者以黄老学说为指导思想，就会休养生息，疏于赋税，拱而治之，这样天下就会“自以为是”，生产就会恢复发展，经济就会繁荣，就会出现太平盛世。

封建统治者往往利用道教来为巩固统治服务，祈求国家长治久安。秦皇汉武热衷神仙方术，唐宗宋祖推崇并扶植道教，明代崇道之风盛行。另一方面，民间道教往往成为农民起义的思想武器和组织形式。从汉末的黄巾起义、南北朝的李鸿章起义，到元末的安百里起义、清末的义和团运动，各种起义层出不穷，“替天行道”成为农民起义的鲜明旗帜。道教与兵家有着密切的关系。兵家的军事谋略和道家的修炼方法是相互作用的。《道德经》和《阴符经》常被视为兵书。“取之所欲，先予之”和“以奇术战”的思想被兵家研究和运用，以奇术避甲等道家技术也被运用于军事实践。道教的神秘思想、神仙境界、奇异神奇、无忧无虑的精神和高尚的伦理道德渗透在文学艺术的方方面面，道教的自然情怀和浪漫主义深深影响着传统文艺的审美，提供了取之不尽的精神源泉。南北朝以来的《搜》、《酉阳杂义》、《聊斋志异》等志怪小说都与道教有着密切的联系，唐宋时期的《枕边人》、《太平广记》等传说都包含了大量的道教元素。唐诗被道教渲染，形成了古奥瑰丽的风格。宋词中大量的警句来源于道教，元曲中神仙飞升的主题十分突出。明清小说，包括四大经典小说，都包含了道家神学思想，形成了“道家智者形象”的传统。此外，道教文学还衍生出独特的形式，如李白的游仙诗，明代流行的清词，以及《神魔演义》、《西游记》等神魔小说。当代流行的修真小说题材都是丹道，玄幻小说、盗墓小说、仙侠小说也都与道教关系密切。"

“象无形、声大、声乐”的思想对中国追求写意、神似、自然的风格和神韵有着深远的影响。王羲之、顾恺之、吴道子、赵孟頫、黄、、徐渭、等书画家都是道教徒，他们的作品深受道教的浸润。道教音乐的曲调和唱腔促进了音乐剧的发展，京剧、越剧、豫剧、黄梅戏都充分吸收了它的营养。天人合一、风水、道家思想影响着中国传统建筑的选址、布局和建造。道教在东亚和东南亚广泛传播。日本神道教、天皇信仰和民间信仰深受道教影响。韩国天台道教和越南高泰道教是在道教基础上形成的新宗教，道教全真教是新马的重要宗教。在欧美，《道德经》的西文译本总数近500种。从翻译成外文的名著数量来看，《圣经》排名第一，《道德经》排名第二。康德、尼采、黑格尔等哲学家，莱布尼茨、爱因斯坦等科学家，卡夫卡、托尔斯泰等作家，里根、梅德韦杰夫等政治家，都从中获得巨大启示。道教文化，如内丹术、占星术和占卜术也在世界各地流行。太极拳已传播到150多个国家和地区，有150万人在海外练习太极拳。道家天人合一、天人合一的思想也给环保主义者带来了很大的启示和思考。全真教是世界道教的主流。