道教是什么？
道教的起源可以追溯到太谷皇帝。春秋时期，老子汇集了古代先贤的大智慧，总结了古代道家思想的精髓，形成了无为而治的道德理论。标志着这种道家思想正式形成。从此成为历代治国的至尊宝。以黄帝、易隐、太公、辛弃疾、荀子、老子、文子、列子、庄子、管子、过管子等为主要代表，他们主张“无为、为简、随时代而动、随事物而变”等等尤为重要的是，道教虽有经典著作，但其思想并不局限于作品。道家思想的形成以总结、发展、撰写经典为主要路径。每一次思想的飞跃都经历了极其漫长的时间积累，再次凸显了道教的生命力。道家人物可以入世建功立业；在历史的长河中，每当灾难来临，道教人物都以一种崇高的精神挑战灾难的混沌源头，惩恶扬善，拨乱反正，从而激荡出许多传奇篇章。
郭观子在教育庞宪的时候，列了一个道家学者的基本修行方向，他称之为九道，即“一为德，二为阴阳，三为法，四为天官，五为神签，六为艺妓，七为人情，八为兵器，九为兵。”两者缺一不可，只有多与少，能成为道教徒的一定是全能人才。
道是没有办法对付的，但是适合改变。历史学家司马谈在《六书要论》中说。道家“随时代而变，随物而变”，“以无为本，顺应为用”，“无为，无常形”，“与时俱进”，“与时俱进”。所以太史公强调‘变’。这得益于道家的专业优势和深厚的知识背景。道教来源于正史。在古代，史官的职责主要是观测星象、拟定历法、管理皇家典籍和收集档案，掌管着中国部落母系社会到父系社会所拥有的一切珍贵典籍，所以他是当时对知识集团了如指掌的大学者。
思想的源泉
论《史记》中的六大要义:
道教使人专一，有活力，无形，支撑一切。也是一种技巧，因阴阳大和，采儒墨之善，总结法之要义，与时俱进，顺应事物之变，立俗而行，凡事不宜，参照约定易操作，事半功倍。
道家无为，据说万事俱备。其实很容易做到，它的字很难懂。它的技术是建立在虚无的基础上，使用从众。无，无常，所以我们可以研究万物的感受。先不为物，后不为物，你才能成为万物的主宰。
《汉书·艺文志》:
道家之流，因史家，而记录古今成败、生存、福乐、不幸之道，进而知道要坚守这个原则，要自制，要卑微弱小，要自持。这位先生在南方也是一技之长。适合姚的喧嚣，易梆，谦益，这也是它的长处。放下就心碎学礼弃仁义，说独清虚可为治。
中国哲学百科全书:
中国古代哲学的主要流派之一，以道为世界的最后起源，被命名为道家。方正老子。其主要代表人物有殷、庄子、、田骈等。除了老庄，还有《黄帝内经》、《文子》、《列子》、《管子》、《管子》、《石绿春秋》、《淮南子》等。
道家以道为世界之本，以弱从众为道，政治上主张无为。由于对道与无为的理解不同，分为不同的派别，各派的思想中心也不同，或偏向于治国，或偏向于治身。三十七个流派，993篇文章，每个流派都不一样，都有自己独特的风格和特色。
道家“道生一，生二，生三，生万物”的宇宙观体系与《易传》类似，提出“易太极即二仪，二仪生四象，四象生八卦”。老子认为三才生万物；孔子认为阴阳四象(老阴老阳、少阴少阳)孕育了万物。
从《晏子》看道家的百家争鸣:
“上古三代，学问在官，不在民，荒草之民，不准风雅。只有作为历史学家的老子，手里握着几千年学问图书馆的钥匙，他能打开和关闭它。所以老子一出，穷尽天地之秘，集古今之功。学者风靡全球。道教在民间开始流行。既然道教徒多，就分道扬镳。每个人都有自己的老师。代理九派之学。这九条溪流的名字叫邢燕。"
先秦学术概论；
“道教的研究，其实是各个学派的纲领。诸子皆用明初段，而道统之，诸子皆用，而道为其体。”