精彩文言文

(《诗经》？冯伟？扎奥》)2。说话者无罪，说话者被警告。(《诗经》？3.他山之石可以攻玉。

(《诗经》？潇雅？何铭)4。给我一个桃子，给我一个李子。(《诗经》？Daya？抑制)5。颓废没有开始，新鲜的人才有结束。

(《诗经》？Daya？摇摆)6。长吸一口气藏住眼泪，哀悼人们生活的艰辛。(屈原(离骚))7。路很长，但这是修远，所以我会上下。

(屈原(离骚))8。不能回心转意，入乡随俗，集团最终会陷入贫困。(屈原《涉河》)9。脚短寸长。

(《楚辞？布居”)10。我也是心善。虽然死了九次，但依然无怨无悔。(楚辞(离骚)11。其曲高和寡。

(宋玉(质疑楚王)12。亏损满满，收益不大。(尚书)13。

(《左传？十年公)14。犯错是人之常情。过了就不好改了。(《左传》)15。辅助车相依为命，唇亡齿寒。

(《左传？Xi公五年)16。武夫被迫留在原，女子暂免各国。(《左传？三十二至三十三年公)17。

(《战国策？赵策))18。亡羊捕牢，未为晚也。(《战国策？楚策)19。知己知彼。

(孙子兵法？20.千里之行始于足下。(“老子？第六十四章))21。不幸取决于幸福，幸福在于不幸。

(“老子？第五十八章))22。天网恢恢，疏而不漏。(“老子？第73章))23。知人者智，自知者明。

(《老子》)24。人以群分(《易经》)25。工欲善其事，必先利其器。

(《论语？卫灵公》)26。往事不可谏，来者犹可追。(《论语？己所不欲，勿施于人。

(《论语？颜元)28。三军可夺帅位，匹夫不可夺志。(《论语？子涵)29。学而不思则罔，思而不学则殆。

(《论语？为政)30。学而不厌，教而不厌。(《论语？“舒儿”)31。正人君子坦荡荡，小人总是同舟共济。

(《论语？说和》)32。无远虑者必有近忧。(《论语？卫灵公。说话算数，做自己想做的事。

(《论语？鲁兹。交朋友，说话算数。(《论语？学))35。有就改，没有就加鼓励。

(《论语》)36。是可忍，孰不可忍。(《论语？八))37。敏感好学，不耻下问。

(《论语？工业场))38。我的生命有限，但我的知识也有限。(《庄子？健康倡导者。十年树木，百年树人。

(“烟斗？全秀)4O。生在淮南的是橘子，生在北方的是橘子。(《晏子春秋》)41。追求最好的将有助于世界，而贫穷将不受其影响。

(《孟子？奉献))42。老人老了，人也老了；年轻人，年轻人，年轻人。(《孟子？惠亮·王霞。天时不如地利，地利不如人和。

(《孟子？公孙丑))44。民为重，国为次，君为光。(《孟子？全心全意地。得道者助多，失道者助少。

(《孟子？公孙丑))46。生而有利，死而安乐。(《孟子？讲下”)47。富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。

(《孟子？滕文公)48。与其没有书，不如相信书。(《孟子？专用》)49。生活也是我想要的；义也是我要的；二者不可兼得，舍生取义者也。

(《孟子？我要的鱼》)50。坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。(《荀子？劝学))5l。麻中间，不忍直走；白沙在掀，与之黑。

(《荀子？劝学》)52。千里之堤，溃于蚁穴。(“都搞定了？”余老》)53。流水不腐，一家人不别扭不感动。

(“陆春秋？都))54。独自学习没有朋友是无知的。(《礼记》？杂项注释))55。一放松，文武之道。

(《礼记》？杂项注释》)56。玉不琢，不成器；人家不学也不知道。(《礼记》？学》)57。凡事预则立，不预则废。

(《礼记》？中庸》)58。不如退而结网。(“韩曙？《董仲舒传》)59。塞翁失马，焉知非福。

(《淮南子》？人的训练》)60。一失足成千古恨。(《史记？太史公序)61。桃李不言，下回自负。

(《史记？李将军传)62。再聪明的人，有了长远的考虑，也会有损失；傻瓜也可能给聪明人出主意。(《史记·淮阴侯列传》)63。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

(《史记》)64。项庄舞剑意在沛公。(《史记？项羽本纪》)65。大银行无视细节，送大礼。

(《史记？项羽本纪)66。人是刀，我是鱼。(《史记？项羽本纪)67。不唱就一鸣惊人。

(《史记？搞笑传记)68。王文被抓，玩周易；钟繇写了《春秋》；屈原流放是赋(离骚)；左丘是盲人，有“官话”；《孙子兵法》的脚，是修订过的；不是蜀，世传《陆兰》；汉·《秦》、《难》与《孤愤》；诗三百首，一般归于圣贤动怒之举。(司马迁《包仁舒安》)69。绳子锯木头，水滴石穿。

(《班·古汉书》)70。水清则无鱼，人到家则无弟子。(班固，汉书？东方朔传)71。不努力的年轻人是可悲的！(韩乐府《长歌行》)72。行百里者，九十有一半。

(韩(易诗·风雅四)73。迷失在东隅，收获桑葚。(叶凡(被？冯异传))74。真心石开。

(叶凡(被？广陵寺王京川》)75。名气之下，真的很难。(南宋？叶凡(被？黄琼传))76。不入虎穴焉得虎子。

(叶凡是？班超传))77。疾风知草力，天冷便枯。(叶凡《后汉书》)78。老人卧千里:烈士晚年强小。

(曹操《龟是寿》)79。鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《出师表》)80。不冷漠，不清醒，不安静。

2.求经典文言文清而容，仁者善断，清而不伤，直而不纠，谓蜜饯不甜，海鲜不咸，此为德。

《菜根谭》摘自《菜根谭序》，是明初洪应明道士编撰的一部关于耕作、生活、社会生活、生育等方面的语录集。上面那段话的意思是:干净纯粹，但也足够大度，能包容不公平；善良聪明；头脑聪明，不吝啬，不苛求；我性情直爽，头脑不矫枉过正。

这个道理就像蜜饯虽然泡在糖里也不会太甜，海鲜鱼虾虽然泡在坛子里也不会太咸。一个人必须能够掌握这种公正的尺度，才能被认为是与人交往的一种美德。或者，“一个孩子的矛和一个被困孩子的盾呢？”《付曼能英》也说:楚人有卖盾卖矛的，有个名声:“我盾强，无所能沉。”

又赞其矛曰:“吾矛之利，皆困于物也。”或者，“一个孩子的矛和一个被困孩子的盾呢？”他有能力回应。

无敌的盾和无敌的矛不能并立。船上装载着石头和重型船只；用轻载尺测量地面上的长脚；而短的是长的；青山不总是雪白的，绿水不总是无忧无虑的；而且脸因为风吹皱了。这木材来自柴山；而且它上山很多天；月亮爬上了山；山上的太阳和月亮都很明亮。青海湖、水海、湖泊再次相遇，为古老而又难得的3月7日增添了庆祝的色彩。更有一次，千年老树做了衣架和长江的棋盘，星星做了孩子。谁敢下车？地是琵琶，路是丝绸，哪一个会弹？水车会带动水，水跟着车走，车就停止供水；扇扇风，风离扇，扇生。

13稻草捆秧父捧竹篮运笋，母怀儿14松下围棋，松子忽落随棋子钓柳边，柳条常伴鱼线挂青山，幸埋忠骨，白铁铸无辜叛贼。20朝朝鲜方向，海水下降，云越来越长。

3.有哪些经典的古文例子？

诸葛亮

陈亮说:始皇帝未创业半，中道崩；今下三分，益州疲，此为关键秋。但是，近卫部长坚持不懈；忠臣者，忘外者:盖追与先帝的特殊遭遇，欲报陛下。诚者，宜开圣听，以先帝遗志之光，以大民之气；不宜妄自菲薄，引用废话，堵塞忠谏之路。在宫殿里，一切都是一体的；不宜同异惩异:如果你是奸臣，又是忠厚善良之人，就该交大臣商议对他的赏罚，以示陛下正义之治；自私是不可取的，这样内外有别。石忠、侍郎郭有志、费祎、董云等。，都是善良正直的，都是忠诚纯洁的。它们基于先帝离开陛下的简单选择:我认为宫里的事情，无论大小，都要商量，然后实行，会有利于补缺，好处广泛。向宠，一位将军，有着良好的个性和流畅的军人风格。他过去试过。始皇帝称之为“能”，是基于很多人的讨论。他以为，无论营中发生什么事，无论大小事，他都能够使战线与穆，利弊相宜。亲贤者，远小人，此先汉所以盛；各位小人，远非贤臣，从此汉朝如此萧条。当始皇帝还在的时候，每次我和大臣谈起这件事，我总是叹息，痛恨于欢和叶琳！石忠，尚书，常侍，参军。我知道我也是梁震死亡节的牧师。希望陛下亲信，这样汉朝就昌盛了，你等着吧。

我是一介平民，为南阳鞠躬尽瘁，在乱世甘冒生命危险，也不希望文达成为诸侯。始皇帝不以贱待臣，其指控不攻自破。他在草堂里照顾群臣，向群臣咨询当代事务，因此心存感激，于是答应先帝赶走他。价值被推翻后，我被任命到败军时，奉命临危:我在这里二十年了。始皇帝知道我谨小慎微，就在我快要崩溃的时候派大臣去参加一个大活动。自从被任命后，他整夜忧心忡忡，怕嘱托不起作用，以至于伤害了始皇帝的理解；所以五月渡泸州河，寸草不生。今天南方已定，甲胄充足。三军有赏有令，北方定中原，汉朝复兴复辟。这位大臣因此忠于皇帝陛下和始皇帝。至于盈亏的考虑，你守信就要对它负责，依赖它，允许它。愿陛下将起死回生之效托付大臣，若不起作用，便以惩罚大臣之罪告先帝之灵；如果没有复兴二字，那就指责它，依赖它，允许它等等。以示其缓慢。陛下亦当自求，请教善道，察雅言，深究前朝遗诏。我非常感激！今天远离它，你会哭泣和困惑。

4.请推荐一篇精彩的古文劝诫作者，《荀子·君子》说:光学是不够的。

绿，取之于蓝，绿即是蓝；冰，水，但比水更冷。绳中之木直，荀子《劝诫篇》认为其为轮，其乐在则。

虽然有风暴(pù)，但不再站出来的人，也会被迫这样做。所以木由绳直，金由锐利，君子博学，日日自救，所以知之明而无过。

所以，不爬山，不知道天的高度。不朝深溪，不知地厚；直到你听到先王的遗言，你才知道学问的伟大。甘、岳、伊、荀之子，生而同声，长而异俗，自然受教。

诗中说:“亲爱的先生，没有不变的休息。荆* * *，好的是气节。

听上帝的话，你会得到祝福。“神大于道，乐大于无害。

一天到晚想着，还不如一会儿就学会了；我尝过了，很期待。不如去爬山看看。登高一招，手臂不加长，看到的人却远远的；随风，声不加疾，听者显。

骗马者，不足以善，而致千里；假装成船的人不会游泳，但他不会游泳。君子之命不异，善在事假。

南方有一鸟，名孟鸠，以羽为巢，而以发为织，以苇为系，风破，蛋破子亡。巢是无穷无尽的，但与巢相连的人也是无穷无尽的。

西方有一种木材，叫舍甘。它的茎有四英寸长，它出生在一座高山上。然而到了深渊，木杆长不出来，却自然挺立。蓬蓬里，不忍直走；白沙涅槃，与之黑。

兰怀根为芝，但渐长，君子不亲，故不服。其质不美，但也是渐变的。

所以君子生必择乡，游必秀才。所以也要防恶近义。凡事有始必有终。

荣辱来时，必如德行。肉腐烂成虫，鱼枯萎成蛾。

忽视忘记自己的身体是一场灾难。强涵养，软涵养。

邪在身，怨在构。工资一样，火就干，地一样，水就湿。

草木生，鸟兽繁，物是人非。是大自然的一片，弓箭很重要；林，且斧重；树木遮荫，但鸟儿休息。

酰基酸，而是何首乌。所以，言有烦恼，行有屈辱，君子慎于言！积土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心备。

所以，不积跬步，不可行万里路；不积小流，不成江海。飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。

坚忍不拔，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。蚯蚓没有喽啰的优势，筋骨强健。他们吃大地，喝黄土地，也是用心的。

螃蟹跪六下，捏两下。不是蛇穴没有寄托，也是浮躁。所以，别有用心的人，没有光明的前途；无事生非的他，与呵呵无关。

行正道者不来，行正道者不允。双眼看不到，双耳听不到。

蝰蛇飞无足，鼠穷五技。《诗》曰:“尸鸠在桑，其子七。

品格高尚的好绅士永远是有礼貌的人。其器笨拙，心如结！“所以君子以一也。

以前是我打鼓，鱼却流出来听；博雅古琴，而刘妈养元。故声不小而不闻，行不隐而不形。

玉在山中润泽，珠在渊中生，崖不枯。行善不积恶？有人没听到吗？从头学起邪恶？邪恶到底？曰:其数始于诵经，止于读经仪式；其意义始于为士，止于为圣。真的长时间积累实力就进，学了就停。

所以学生的数量是有尽头的，如果是正义的，就一刻也不能抛弃。为之，人也；放弃吧，动物也是。

因此，这本书，政治事务的纪律；诗人，中间声音的停止；礼，法律的要点，阶级的纪律。所以，学必止于礼。

老公被称为道德的极端。礼之尊也，乐之和也，诗书之丰，春秋之微，天地之间。

君子之学，也在耳，在心，在四体，在动形。最后，只要你动一动，就能成为法律。

小人的知识也是听来的，不是说出来的；口耳之间，四寸，足有七尺之美！古代的学者是自己，今天的学者是人。君子之学，也是为了美；小人学，以为鸟为犊。

所以，不问则以此为荣，问则以此为荣。傲，不也，嚯，不也；君子如其人。

学莫亲近人。礼乐不提，诗书不削，春秋不快。

如果你向一位绅士学习，你将在全世界尊敬他。所以，学墨也差不多接近人了。

学经不如得善人快，其次是长礼。你不可能是世上的好人，也不可能是下辈子的礼物。安特会学杂识，跟诗跟书。

然后在最后的穷岁月里，难免是粗鄙的儒家。原王，仁义，则礼在其经纬正。

如果你用五个手指拍打衣领，就会有无数的追随者。不尊宪法，以诗书为例，参照量河，照粟，照锥形饭锅，得不到。

所以龙力虽然默默无闻，但也是律师；不赐长礼，则散儒，虽察而辩。如果你问，就不要起诉；不要问你有没有告诉别人；不要听那些说话的人。

不要和不负众望的人争论。所以，要从中吸取教训，然后再捡起来；避免它，除非它是方法。

所以，礼尚往来，然后才能和当事人说话；言语流畅，然后就可以言行一致，名正言顺；因此，颜色之后可以是言语和行为。所以，不能用文字说，这是骄傲；可以无话可说，说明是隐藏的；从颜色上来说，叫忧愁。

所以，君子不傲，不藏，不妒，顺其自然。诗中说:“天子给我土匪的安慰。”

这也叫。百发百中的一枪，还不够好射；千里不够，好也不够；学不好是因为伦理和人性没有联系。

学得好的人才会学得好。一次碍事，一次碍事，画巷之人也；好人少，坏人多，还偷脚。所有的人，还有学者。

君子知道丈夫不够完美，想不到美，所以一以贯之地背诵，想透了，以此待人，以此育人。使眼睛无欲看，耳朵无欲听，嘴无所言，心无所虑。

善时五色好目，五音好耳，五味好口，心益天下。所以，权利不能倾倒，群众不能感动，世界不能动摇。

生靠理，死靠理，夫谓之德。我操，然后你决定，然后你决定，然后你回应。

如果一个丈夫能肯定地回应，他就是一个成年人。天见其光，地见其光，君子看重这一切。

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