文言文《玉屋的秘密》
有的说写于战国，有的说写于西汉，有的说写于东汉魏晋。在我看来，这两本书可能不是一个人一次写出来的。像中医经典(黄帝内经)，书中最早的部分可能是战国时期的人起草的，西汉、东汉乃至魏晋时期都有补充和加工，才最终写成。所以西汉时期没有流传的定本，所以在室内记录各种作品时，并没有记录这两本书。(素女经)和(玄女经)以“阴阳交合之道”为中心，对男女性生活发表了许多精辟见解，非常值得人们关注。
2.《玉房秘笈》中七大性禁忌的内容是什么？中国古代关于性禁忌的说法数不胜数。“七性禁忌”最早出现在《医心方》卷二十八所引《玉室秘笈》一文中。
具体内容如下:第一，看阴阳是有害的，所以要罚残废(指被杀或残废)，要谨慎。二、雷风，天地动，阴阳合，气血澎湃，所以生孩子，痈必肿。
三、新饮，饱食，而谷气不足，以阴阳合，腹中彭亨(指满帐)，小便白，所以生孩子，必狂。四、新尿尽，使阴阳合，经络涩。所以，生孩子会作恶。
第五，疲劳是沉重的负担，野心也不安全。为了结合阴阳，腰疼，所以生了孩子就残疾了。第六，新洗澡，皮肤不干燥，为了阴阳结合，就气短，所以孩子不会完整。
第七，兵怒(指* * *勃起)，茎脉疼痛，水火不相容时，内伤有病，故为七伤科。现代性学家认为，这些禁忌在当时确实有一定的道理，比如酒后发生性行为对自己是有害的，特别是对可能怀孕的孩子，但也有很多缺乏依据或含有封建迷信的禁忌。
3.楚人卞和在楚国的山里得到了一块美丽的玉，献给了李王。
厉王请玉雕师鉴定。玉雕师说:“这是一块石头。”厉王以为卞和在说谎，就把他的左脚砍了下来。
李死后，即位，卞和就把毘献给了。武王请玉雕师鉴定，说:“这是一块石头。”
武王以为卞和在说谎，就把他的右脚砍了下来。武王死了，文王即位，卞和抱着他在楚山下哭。三天三夜，泪水流尽，鲜血取而代之。
文王听了，派人问他为什么，说:“天下受罚的人很多。你为什么哭得这么伤心？”卞和说:“我不为被割掉而难过，我被当成石头是因为它是宝玉，忠臣被当成骗子。”文王派玉雕师把他的玉璧剖开，得了宝玉，所以取名“和氏璧”。
4.宋人或得玉或得玉，献(于)士。子涵正在遭受苦难。送玉人曰:“以(它)示(示)玉人，玉人以(它)为宝，故敢献之。”
子涵说:“我看重的不是贪婪，我看重的是玉石。如果你重视我，你将失去你的财富。不(不如)他人，则失宝。”他低头对我说:“我是小人，又不能过国，就求死吧。”子涵被放在里面，这样玉人们就可以攻击它，发财然后恢复它。所以宋朝的长辈(老有德的人)说:“子非无宝，宝(动)者不同。
今以百金与伯叔(黄鹂)示子(宝贝)，子取伯叔；给我(一个庸俗的人)看和珅的玉和一百金，我就拿一百金；以和谐和道德智慧(符合道德原则)示圣贤者，取其智慧。
其知(知或智，通“智”)精，取精；其知之厚，取之厚。儿子的财富是最珍贵的。"
解释
宋国有个人得到了一块玉，就把它送给了子城子涵，他拒绝接受。献玉的人说:“我给玉匠看了，玉匠说是宝石，我才敢给你。”
子涵说:“我视贪为宝，你视玉为宝。如果你把玉给我，我们都会失去我们的宝贝。还不如留着自己的宝贝。”献玉的人恭敬地说:“我有玉，不能动。想求此玉免死。”子涵把它放在自己的村子里，让工匠们为自己雕玉，让送玉人发财后，让他回家。因此，宋的长辈们说，“不是没有孩子，而是他的孩子与众不同。
如果你给一个婴儿一百两黄金和一只黄鹂，他肯定要一只黄鹂；把和氏璧和一百两黄金给一个庸俗的候选人，他就要黄金；给圣人以和谐的选择和道德的智慧，圣人必取之言。
一个人的学识越渊博，他的选择就越微妙；只能看到糟粕的人，只会得到糟粕。子涵看到的本质是最好的东西。