从先秦和秦朝的养老制度可以看出什么？
年轻的是新的一代，永远是老的一代，新旧可以维持人类社会的平衡。年轻和年老是人一生中最脆弱的时候，也可以说是最无用的时候。三四千年前，中华民族就意识到了“老幼”问题，并把它作为社会和统治的重要组成部分加以重视。年轻人会随着时间和年龄的增长而变得强大有用；老人越来越虚弱，最后步入陵墓化为尘埃。青春的问题容易解决，也更容易被人关注；相反，老问题很难解决，也容易被忽视，但即使很难解决，还是要解决。
尊老是中华民族的传统美德，早在先秦时期就已出现，而尊老最好的体现和最好的行为就是养老。孝道与养老息息相关。孝顺就够了，养老不成问题就极好了。
“老”这个词是什么意思？
“老”这个词是什么意思？首先，我们很讲究词义。东汉著名的儒家学者、语言学家许慎，花了30年时间编纂了世界上第一部字典，他解释说:“老了就是要考试。七十岁，从人发，言必转白。”《辞海》有一句话:年长，与年长相对，指的是老年人。先秦时期的旧字有很多种形式，收集了很多现代的材料。“老”字大多像一个驼背、长胡子的老人拄着拐杖站着，意思是老人需要拐杖支撑才能站立和行走。从上下结构来看，“老”字上半部分指的是大家，下半部分指的是比较，表示年龄逐年增加，上下两部分之和表示年老。“老”这个字的读音是“劳动”，辛苦一辈子必然是老的，没老之前就辛苦了。
“老”字有“父母、祖先”之意。杂技:“祖宗老了。”其次，封建王朝反复使用老臣，“老”也是指国家的老和大夫的意思。礼记？《知望》记载:“属天子老二。”郑玄曾注:“老者谓上卿。”说明老是一种古老的政治身份，也指家庭和社会中的老人。同时，“老”作为一个动词也有尊重的意思。惠亮·王上说:“我老了，人们也老了。传道、授业、解惑是受人尊敬的老师。在中国很多地方，老人被称为老男人和老女人，意味着尊重。”旧”而引申出官员的意思，《左传？《相公三年》记载:“齐Xi请老。”(退休做官)。
按照现代学者的说法，“老”字也是“孝”字的由来，有意思。“父母好就是孝”正是养老的含义，青铜器铭文中的“孝”字就像是帮助老人行走的一种方式。《说文解字》解释:“孝为父母好。从旧省，从孩子。子，承旧。”可见，老和孝是相通的，老必须有孝来养老，孝必须养老。
先秦时期的养老思想
“老”这个字也隐含着“老”和“熟悉”的意思。老年人会造成身体器官的衰竭，日常生活需要别人照顾，有时会导致一些人的忽视和冷落。家庭养老是中国从古至今的基本养老方式。家庭养老从字面上看就是:以家庭为基本单位，家庭承担着养老的责任和义务。在古代更是如此。如果子女不孝，老人的生活会相当难过；但是，子女孝顺只是家庭养老的基本条件。在古代社会，家庭过于弱小，对老人的赡养往往受到天灾人祸、粮食减产和国家政策的负面影响。因此，自始至终独立赡养老人是很难的，国家和社会必须给予大力支持和帮助。
中国传统社会的养老是国家支持的，所以国家的支持也构成了家庭养老不可或缺的条件。国家参与养老，即国家出面从国库中为老年人提供衣食住行，顺便安排他们的生活。养老在中国有5000年的历史，从先秦开始就是一种特殊的文化存在，是一种礼制，与政府政策密切相关。各级政府经常举行专门的养老仪式活动。比如汉代，笔者个人认为养老是所有封建王朝中最好的。50岁以上的老人，人品好，能带领人向善的，可以担任“三长老”的职务，与县长程维“以事相教”。70岁以上的老人，没有不良行为，可以和地方官员平起平坐，不用跪拜行礼，但官员要行礼。
80岁以上的老人都可以享受“老了，给几根棍子，吃粥”的待遇。到了一定年龄的老人免徭役，每年十月给酒肉。每年秋天，汉朝政府都会对各地进行人口普查，给符合年龄要求的老人举行仪式。《后汉书·礼仪史》:“中秋月，县道皆比人。七十岁的人，给玉簪，喂粥。890，礼物给了。玉杖长九尺，端饰鸠鸟。鸽子，不呛，要老头不呛。”此外，凭借老年人的身份，他们在许多领域享受各种优惠设施，他们可以乘坐皇帝专用、王子禁止使用的“尺道”。
汉文帝曾经下过一道圣旨:“老人不温不火，肉不饱。今年年初，人们不时向长辈们询问，没有布帛酒肉的馈赠，如何帮助天下子孙供养亲人？今天说官方应该是接收人，或者陈苏，意思是养老！有命令。”如果你在汉朝看到一个老人追一个官员，不要惊讶。这是基本操作。所以汉朝是最受欢迎的朝代，也是老年人幸福最大的封建王朝。即使它死了，也有无穷无尽的人想要重建。
先秦养老的内容
养老是子女对父母必须履行的义务，也是中国传统文化中的一项基本伦理规范。虽然先秦时期社会生产力落后，孝道观念并未深入人心，但对养老的重视并不是小事，被称为中国孝的萌芽。养老，物质支持是最基本的要求。一种是满足老人的基本需求，不用担心冻饿，也就是儒家所说的“能养得起”；一种是给老人最好的吃穿，儒家称之为“好照顾”。传统的养老思想更注重后者，视其为“家有老人如至宝”，体现在不仅要养老，还要提供最好的。
“天下有好养老，仁者以为已归。五亩房子，树墙下桑，女人蚕，老人衣帛足。五只母鸡，两只母的，没时间浪费了，老头够掉肉的。”这个模式真的很棒。在物质养老的基础上，还有精神养老，也叫尊老，即满足父母的精神需求，这是养老更高层次的要求。孔子曾说:“今之孝，谓之能养。至于狗和马，都可以养；不敬为何不同？”孔子直接把“敬”作为区分人兽的根本标准，孟子曾说:“孝无非是敬亲。”孝敬父母是孝道的最高表现。同时，孩子要多陪伴父母，多给父母拍照，主动关心父母，维护父母在家里的地位。
这种思想除了在家庭中赡养老人，还延伸到了家庭和社会，所有的老人都应该受到尊重。这反映了中华民族扶危济困、尊老爱幼的民族性格早早出现。人终有一死，都需要处死，而依礼安葬始终是先秦时期养老环节中极其重要的一环。儒家认为:“人生靠理；死了就礼葬，礼祭。”所以就有了守孝三年，按时祭祀的潜在要求。去世前后的做法，对去世的长辈意义不大，但对下一代的晚辈影响深远，为下一代起到示范作用。但先秦时期对死亡问题有一些过度的关注，导致“养生不足以成大事，而死可以成大事。”女儿家办丧事，就成了百金之家；普通人有丧事，变穷。可见当时良好的社会风气变成了不良作风。
据史书记载，周代的老人在纳税服务、司法等方面享有一定的特权，老人被视为特殊照顾的对象。《礼记》上说，三王养老会给老弱孤寡者相应的抚恤金。到了周朝，国家规定:“五十不从政权，六十不从军事。”50岁拒绝接受劳役，60岁免除一切徭役安享晚年。国家在倡导家庭养老时，规定家中有老人的家庭成员享有一定的特权:“国家都有老人，七十岁以上，一子无征。三月，八十多岁的二儿子有肉吃，当月有肉吃；90多，没家签，天天酒肉，死亡，棺材。劝孩子，好好吃饭，问他们要什么，寻求他们喜欢的。这叫老年。”《礼记·曲礼》记载:“八九十年丧，七年丧丧，虽有罪，不加任何刑。”老人的子女不用服徭役，老人犯法也免于一些惩罚。
国家对普通老人都这么好，何况那些官员贵族。《礼记·王制》记载:“七十不为朝廷，八十求存，九十日有秩。”七十岁时，国君处理完后事，不必上朝；80岁的君主必须送饭，以示关心和尊重；这位90岁的君主应该每天送饭，表达敬意。当然古代是有退休政策的。周朝官员70岁退休。如果君主留用了他们，就必须给予特殊待遇，比如“给他们几根棍子”，帮助他们老去，扶他们入座；“服务女性”服务和支持；为他们出门“装车”。总的来说很好，很完美。“孝有三种，大孝敬亲，其次忍辱，可以养。”先秦时期的国家都在朝这个方向养老，但有好有坏，不是所有的国家和时代都能做到的。
秦朝的养老金
秦朝是嬴政以武力攻灭六国建立的统一政权，但很快走向灭亡，只剩下十五年。由于秦末战乱，历史久远，史料十分匮乏，但我们还是可以发现，秦朝也是主动以孝养老的。商鞅变法后，父权制和皇权统一，宗法制度被破坏，都是小家庭。为了维护皇权，秦严惩不孝之罪。作为秦朝的创建者和最高统治者，秦朝的一切几乎都是按照他的意志来运作的，所以秦朝的养老金与他息息相关。秦始皇的生母，皇后赵，在老艾通奸，假太监多年。事情发生后，嬴政大怒，将母亲送入咸阳宫囚禁。最后她被大臣毛焦逼死，谏曰:“陛下假父妒；扑向两个弟弟是不厚道的；把母亲搬到咸阳，不孝之旅。顾问有一个顽固的规则。天下闻之，崩之，无一人有志于秦。王乃迎太后来咸阳。“嬴政作为天下楷模，在不孝之罪的压力下，还是欢迎生母回来。
赵霁死后，嬴政把他的母亲和他的父亲秦庄王项葬在一起。他当了皇帝以后，尊称父亲为太上皇，母亲得到了相应的名分，所以我们不能从孝道上指责他什么。他已经尽了最起码的孝心。嬴政的孝观念影响了整个秦朝，我们可以从他的子女身上学到一些东西。嬴政大约有二十个儿子，都被灌输了忠孝观念。长子傅肃因为一纸假圣旨，犯了不孝之罪。蒙恬劝他不要死。傅肃曰:“父给子死，尚安又问？”；就连篡改圣旨自立门户的胡亥，面对其老师赵高的阴谋劝说，也是这样回答的:“弃兄立弟，不义；畏死不遵父旨是不孝；不可能瘦而有才，却因人之功而强。三者违德，天下不满，身危，社会不吸血。”知道了这个道理，他被策动篡位，最后的结局是他自己预言的——他危在旦夕，国家不吃血。从许多现象可以看出，秦代的孝道是被广泛遵守的。
秦朝对不孝犯罪的惩罚非常严厉，甚至给予断脚流放的刑罚。但由于秦朝是“以官为师，以法为教”，朝廷在养老方面只是在大方向上进行干预，很少给社会养老一些好处。最多只是用严刑峻法迫使民众注意养老。关于养老的具体措施的文献很少，但社会习俗也提倡养老。从皇帝的太子到老百姓，都非常重视孝道。