道士是什么时候盛行的？
道教的形成是一个缓慢的发展过程。作为道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，二是张道陵的《五米豆道》。东汉顺帝年间(126 -144)，出版了《太平经》(后称《太平经》)，并广为流传。到了东汉灵帝时，张角在《太平清领》中传教，绰号太平道，自称大德老师，追随者遍布九州，已经颇有影响。后来黄巾起义失败，太平道日渐衰落。也是在东汉，东汉皇帝舜帝时，张玲在蜀郡归明山学道，招弟子传道，所以信众赐米五斗，故称五斗米。他的孙子张鲁守汉中多年，后来与最高统治当局合作，使五斗米道的影响从西南角在海上传播开来，成为正宗的道教。
两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深入，道教获得了很大的发展。同时，道教也吸收了当时流行的玄学，丰富了自己的理论。东晋建武元年，葛洪系统论述了战国以来的神仙理论，撰写了《抱朴子》，这是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。南北朝时，寇在北魏太祖的支持下建立了“北”道，陆建立了“南”道。
唐宋时期，唐高祖李渊认老子李二为祖，宋真宗和宋徽宗也信奉道教，因此道教备受推崇，成为国教。这时，茅山、格致等派系出现，石天道也重新崛起。在理论上，陈抟和张伯端的“内丹说”很受欢迎。
两晋时期，由王重阳倡导的全真道出现在北方。后来，王重阳的弟子丘处机在蒙古为成吉思汗传教，受到信任，被元朝统治者授予掌管天下道教的权力。同时，为了应对全真教的迅速崛起，将原来的龙虎山石天道教、茅山上清派、格灶山灵宝派合二为一，将张天师视为正一派的创始人，从而正式形成了北有全真，南有正一派或两派的道教格局。
明朝永乐皇帝朱迪自诩为真武大帝的化身，对牺牲真武的张三丰和吴唐一族给予了极大的支持。此时，道教在中国各种宗教中仍占主导地位。
清朝以来，满清统治者信奉藏传佛教，打压以汉人为主的道教。道教从此衰落。总之，唐宋时期道家兴盛！