香的起源
开窗静书，静坐消尘；
我要无限，我要抽这支烟。
那时候的我谨慎睿智，对所有人都很精彩。
我不是好朋友，但我现在清醒了。
炉烟孤兰，云千；
悠悠凌空而去，随风飘渺。
以前的事情都发生过，烟雾弥漫没有改变；
应该是水中月，波会圆。
古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族地位的象征。而在现代喧嚣的都市生活中，我们也需要这种动中求静的意境。在客厅放一个香炉，点上一柱香，闭上眼睛，静静地感受香气带来的美妙感受。熏香还有助于提神醒脑，消除疲劳，浮躁的心也会变得踏实。五代罗隐有句诗:“沉入水中可吃白珍，博山炉暖玉楼。可怜君子也是无缘无故的事。他贪香忘身。”从刘向、李商隐、李渔、苏轼、黄庭坚到朱、、、，都有大量的香诗流传下来。从《诗经》到《红楼梦》，从名医阿别录到《本草纲目》，历代经典著作中都有关于用香的记载。如苏轼的《和》与朱的《香界》:
还有鲁直
四个字焚香随风遍东南；
文学思维力所不及，让鼻子观先参与。
万卷小字，耀眼的只有你的斑点；
一炷香就凉了火，你就老了，闲了半辈子。
芳香世界
游星多年不在我身边，子兰欲洗风；
真正成为佛国，还不算胡爱山的月桂树。
花香不绝，醉人，凌芬还有点静；
楚可没必要穿秋佩坐下来朝这个方向走。
其中黄庭坚总结的香十德至今仍被日本香道界奉为高桂。我们可以看到，作为香道文化的学习者，日本很早就把香道、茶道、花道称为三雅道，这是一种以“乐相”为基础的高雅艺术。唐代，鉴真僧人东渡，不仅把佛教传到了日本，还带来了与佛教密切相关的芳香文化。南宋初期，日本皇室成员和贵族频繁来华开展外交活动，带走了完整的茶道仪式，随茶道东游者有香。后来，在足利义政东山文化时代，香演变成以某种方式“品香”的习俗，逐渐形成了日本的“香路”。插花、饮茶、下棋、熏香等生活艺术都起源于中国，构成了中国文化传统的多彩篇章。传入日本后，早已成为一种修身养性、养心养性的生活哲学，为上层社会和市民所接受。
然而，在今天，香香、茶道、花道这些纯粹高雅的生活艺术，却有一种刺痛人心的异样感觉，让我们不得不面对现实。那些神圣庄严的文化遗产，在中国早已逝去。品香，这种考察人的知识和意识的艺术，不仅需要参与者通过嗅觉来辨别不同种类的香，还需要达到一种宁静优雅的内心状态和生活方式。很多人听说香的时候，以为是宗教香。其实只是香学中的一个小范畴。中国人用香的历史很早，中国用香的文明可以概括为:始于春秋战国，成长于秦汉，完成于隋唐五代，兴盛于宋元明清。
汉代以前以唐木香和礼香为主，汉魏六朝盛行道教，博山式香文化盛行。
隋唐五代不仅用香兴盛，而且因为东西方文明的融合，丰富了各种熏香的方法。
宋元时期，品香、斗茶、插花、挂画被称为上流社会高雅生活中的“四大八卦”。由于士大夫对物质和精神生活的追求，以及他们从精神层面的大力倡导和推动，奠定了中国传统文化中琴、棋、书画以及美食、酒、茶的基石，呈现出博大雄浑之势。香火也成了一门艺术，达官贵人、文人墨客经常聚在一起品香，做初始仪式。这时，专门研究香的来源、载体、工具和制作方法的各种香书和香谱也出现了。
到了清代盛世，香火更深入到日常生活中，灶、瓶、盒三件套以及香案、香烛成为书房的典型陈设。随着满清王朝和国民党政府的衰败，军阀政权战乱频仍，西方文化的入侵导致了国家的衰落。人民的精神生活趋于凋零，香席文化的仪式与诗歌、音乐、舞蹈等纯艺术形式一样，逐渐式微，以至于香逐渐淡出了普通大众的视野。如今改革开放已经30多年了，社会繁荣，国家富强，人民善良。这是一个整理和恢复传统文化的好时机。香道作为传统文化中不可忽视的一个分支，急需有识之士和学者的挖掘、整理和复兴。
香不仅芳香养鼻，还能滋养身心，祛污治病，养心养生。独特的“香文化”在先秦时期，香料被广泛应用于生活中。上至士大夫，下至普通百姓，都有佩戴香囊，随身插草药的习惯。在香道鼎盛的宋代，用香成为普通人追求美好生活不可或缺的一部分。生活中随处可见香香的身影。市场上有“香店”、“香人”，也有专门制作“印香”的商家，甚至餐馆里也有“香女”随时为顾客献香。人们在香烟的缭绕中净化心灵，感受生活，寄托感情，极大地开发了香在日常生活中的价值。
香来自大自然，是一种天然芳香植物。天然的香气成分，让人心情愉悦，精神放松，让人心灵宽广美好。香火很美。它的美不仅仅是它的颜色，更是自然和谐的美，没有任何做作和修饰。伴随着香火，人性会变得纯净透明。感谢人类的智慧，熏香之美得到了升华。香火满人间情。它告诉我们如何欣赏和爱护大自然的美，并启发我们如何利用它的美来创造生活的美。
在这个浮躁的社会，香可以让人静下心来欣赏生活，让人心情愉悦，享受生活的乐趣。香让这个火热的社会平静下来，让我们真正享受生活。