司马懿是一个怎样的人？抛开浪漫，说说正史
三国时期，人才辈出，群星荟萃，司马懿与曹操、于迅、贾诩、诸葛亮、周瑜相比，无疑是一个隐秘而又有些沉闷的异数。像一只孤狼，在汉末建安时期彷徨，在曹魏的黄初、太和、青龙、泾县时期崛起为一座奇峰。最终在曹魏的正始、嘉平年间给自己画了一个“重磅炸弹”！所有的人直到最后一刻才发明出来:司马懿其实是整个三国最后也是最大的赢家。
自古以来，司马懿就被指责为“野心家”和“阴谋家”的代表。“老无赖大无赖”“老谋深算”几乎是他从古至今都无法开脱的人身和私人标签。但是，仅凭“野心家”和“阴谋家”这两个头衔，司马懿就能被封侯吗？、高、董卓、李、等一等一等一的人，贪权逐利，厌国厌民，岂可与司马懿相提并论？司马懿生前是真正的“伊尹”、“周公”！
他清正廉明，才华横溢，却是朝野公认的——曹植前几天这样称赞他:“隗嚣熊杰特别，心直。”威严无畏，草菅人命。执政朝廷褒扬风俗，服务礼仪；到了一件事，就很难拆掉了。”他的政敌丁密、毕贵也不得不承认:“司马懿野心勃勃，人缘很好。"
如果司马懿开创的晋朝没有被清算得如此悲惨，如果“八王之灾”和“五朵野花”的悲剧没有发生，司马懿在中国历史上的名声至少不应该比隋文帝差。司马懿真的为自己无能的子女背负了太多的骂名。
平心而论，从司马懿自己一生的所言所行来看，他几乎没有受到过批评。在他漫长的一生中，没有做过像曹爽那样的奢靡和兵败国乱；和曹丕一样，他没有急功近利；他和曹操一样，没有杀君猎九锡。
我一直以为，虽然曹操自称“如果是我的命运，我就是周文王。”——的确，他的“周文王”不如司马懿的和谐到位。在我看来，司马懿是古代政治家的典型:儒家经典的最高志向，“修身、养心、治国、平天下”，是他完全无法超越的！
在《晋书》中，他被称为“难得、聪明、博学”。你能说他修养没做好吗？培养出了司马师和司马昭这两个足以“承父业，继往开来”的儿子，你能说他没有把家做好吗？兴军积粮，拔英雄留后，建立治安树立威信，取邓艾以农琐，引周泰入军，托付文武，做好自己的事情，你能说他没有把治国做好？扫平内部敌人，壮大国力，为子孙后代打下坚实的基础。“除掉万历，就永远饥荒。”你能说他没有做出足够的努力来打平整个国家吗？
细说起来，司马懿身上有三个特点:儒者、隐逸、全才。
首先，儒家的猫头鹰
司马懿是地地道道的儒枭。而且，他绝不是偏执的“为儒而儒”的王力可莽。《晋书》称他为“匍匐于儒”，“时时忧国”，总让我想起另一位儒家政治家范仲淹，他忧国忧民，以天下为己任。但范仲淹的成就哪里能和司马懿相比？
他白打了西方的袁浩，奉行“庆历新政”没有结局，还不如司马懿，因为他有济世之心，缺乏治乱之才！司马懿开创的晋朝初年，也有过“天下无贫”的“太康之治”——虽然短暂，但也是司马懿“爱民以好士为荣”的政策在子女手中的落实和执行。
司马懿的一些词句透露着浓浓的儒家儒雅:“贼被密网所缚，故弃之。”弘毅是慷慨的，它是自然的和令人愉快的。“明末大思想家王夫之也在《读书为镜论》中评论说:“司马懿虽在朝，但对民为善，其事为大，以凝聚全国之心。所以，认识陌生人是为了弥补自己的快乐。“司马懿以儒道治国是必然的。
我们也可以看到，司马懿的很多门道都深深地打上了儒家的烙印:他一生最崇拜的人不是武功盖世的曹操，而是一代儒者于迅；他的姻亲是王肃，曹魏著名的学者、秀才。跟随他的还有曹爽的政治盟友高柔、王不公平、孙犁等，都是像海瑞一样的忠臣士大夫。
也就是说，曹爽一方被灭的时候，也是以儒道为准绳来拿捏天平的:夏侯命女割鼻守志，而为维护主公的忠诚，宁愿接受法律。虽然他们是敌对的一方，但他们都受到了司马懿的鼓励和宽大处理——夏侯下令将女性的纪念碑也写进了《晋书·女性传》,从此鲁直一直是晋朝的镇将军。这与袁少其的少量武器相差无几，最后他恼羞成怒，杀害了臧洪、陈蓉等烈士。
但与此同时，司马的凶悍本性也不易掩饰:该狠的狠，该猛的猛——他废除了公孙氏家族在辽东的割据势力，消灭了曹爽、王陵等政敌，完全没有柔情，清纯严明。儒枭就是儒枭。不管怎么儒家，他的性格还是偏瘦的。
第二，秀夫
司马懿是一个不可预知的隐藏英雄。什么是“隐男”？“藏英雄”就是做藏珠沉珠的至尊英雄。他的远大志向绝不弱于曹操、刘备、孙权。他的真才实学，绝不比郭嘉、诸葛亮、周瑜逊色。但为了“一鸣惊人”，在合适的时机“一飞冲天”，他自发自动地将它们完全隐藏起来，装进“鞘”里，伺机而动。
在哑口无言隐忍不露的同时，他还善于未雨绸缪，用“四两拔千斤”的巧妙招数，实时消除各方面的威胁和危险:在曹操对他深感怀疑时，他作出了丑恶的观察，审时度势，迅速抓住时机，发出“韩云终，殿下(指曹操)不凡。”孙权的臣服也是天人之意。那些在危险中没有耐心的人，夏、尹和周也害怕知道生活。"
经过一段时间的劝说，他马上说到曹操的心坎上，成了丞相府的心腹——主簿、军部司马、长史！在魏明帝和曹睿生前对他有所怀疑的时候，他虽然身在辽东，却以“人臣无私，推美色于上”的原则向曹睿表示了忠诚，从而保住了自己的侍郎之位。
司马懿真的是一个隐士:为了彻底实现自己“除万历，除八荒”的野心，几十年如一日地蛰伏，悄悄磨砺自己的锋芒，壮大自己的实力。他在庙里再高，也还是远离边界，面对对手和命运的一次次冲击，他始终立场坚定。
“草与牧之间，我们都心知肚明”的卑微生活与生存，未能摧毁他有朝一日露出天空的勃勃雄心；陈郊、高等政敌公开攻击和暗杀。对他来说，这只不过是一阵金色的微风。面对曹爽的突然死亡和架空，他也摆出一副直面的样子...这一切都源于二的生理本质无与伦比的坚固和成长！喜怒哀乐，哀乐恐惧，所有的情绪，都在他深似海的胸膛里调节着，波澜不惊！
他无所畏惧，当刺客的刀锋触到他的喉结时，他依然装作“僵硬不动”——注意:那一年，他才29岁！他没有生气，也没有愤怒。诸葛亮发《国耻》惹得帐下诸将勃然大怒的时候，还笑称这是在夸自己用兵“静如处子”！无论他取得了怎样的成就和胜利，都不会稍有麻醉。他总是不停地埋头冷静沉默，不厌其烦地主宰大局，规划未来...司马懿就是这样一个隐士:藏力隐忍之功堪称销魂，世俗的欲望完全做到了。理性和意志是他最有力的武器。
第三，全才
最终，他是一个集张亮的智慧、《小河里的匡集圣人》和朝鲜荣誉军人的能力于一身的多面手。建安二十年秋，在刘备和孙权争夺江陵的时候，他献上了一个吞蜀的妙策。但是曹操没能给，把它作为一个好机会消失到了同国。建安二十四年冬，向曹操提出稳守许都、联吴制蜀、纵欲的方略。“武圣”关羽失守，诸葛亮的“隆中对”彻底破毁。从内部政绩来看，兴国、疏淮南、垦陇西的宏伟计划都是他完成的，后来成为魏国真正壮大的关键。
军事行动上，西进擒孟达，东进拒诸葛，入侵北平曹爽，外攻王陵，都是他辉煌的军事业绩。孙权这位东吴国主，不得不对他高尚的军事才能肃然起敬:“司马懿善战善变，百折不挠！”其实像他这样集枭将、圣贤、军事家于一身的全能型选手，其实从古到今都知道。
而且他最了不起的地方就是来源大，大材小用，时刻准备着接过命运的考验和挑衅！在什么时候，什么情况下，为了脱颖而出，突出本身的手段是正确的。在这种计算和操作上他一直很占优势！正是因为这一次，他在汉末三国这样一个竞争激烈的时期，辉煌一时，默默无闻，生生不息，第一个到达！
儒者、隐士和全才是司马懿人格的三个侧面。朱元璋是“枭而不儒”，他够强但不够有文化；王莽是“儒而不枭”，有志复古却无力治今；张亮“隐而不雄”，空虚矜持避权而死；曹操“雄而不隐”，锋芒毕露，处处尖酸刻薄；诸葛亮“全能而我为人”，四面圆，无所不精；曾国藩“有才而不全”，当将军时屡败，当亲戚时却迂腐不堪。
和司马懿比起来，他们每个人似乎都欠缺了一点。所以，你不能不承认司马懿是前无古人的成就。所以中国历史上只有一个枭雄，从儒生变成了开国之君。他就是司马懿。无论后人如何坚定地抹黑司马懿，他自身本质的异彩永远无法被历史的污垢所掩盖。
你越接近他，你就会越深刻地感受到:如果你有合适的时间，合适的情境，合适的自我鼓励，一个人的个人内涵的潜力就能像火山一样爆发的那么高，那么远，那么强烈！