《黄帝尹福经》原文

俗话说，观天之路，观天之旅，都结束了。

故天有五贼，见之者昌；五贼于心，落实于天；宇宙在乎手，万物生于身。

自然，人也；人心者，机也；立天之道，在于定人。

苍穹杀气，龙蛇之地；人嗜杀，天地反覆；天人合一，万物皆变。

性是聪明笨拙的，也是可以隐藏的；九窍之邪，虑三要，可动。

火生于木，灾难就会发生；奸生于国，动则崩；知识的修养，叫圣人。

生而杀之，道之理也。天地为万物之贼；一切都是人类的小偷；人是万物之贼。三贼合适，三才安全，所以说:吃饭的时候，什么都要学，动机，安全。

人知道自己的神，自己是神，但不知道自己是不是神，所以是神。

日月遮，大小定，圣作生，神仙出，盗机亦于世无形。君子得坚弓，小人得轻命。

聋子善于看见；千万不要一个来源受益，用十倍的老师；三防昼夜，用万次；心生于物而死于物，机在目。

生而有大恩而无恩、无雷、无大风，是愚；要享受，要安静，便宜。

天道是私，天道是公。鸟之制在气，生者死之根，亡者生之根。恩生于害，害生于恩。愚者智于天地，我智于时事。

自然之道静，所以世间万物皆生。天地之道浸，所以阴阳胜于阴阳，变化顺畅。

最平和的方式，法历不可承包；有奇怪的东西，是各种各样的东西；八卦甲子，玄机暗藏；阴阳互胜之术，可见乎如入。

1，赞赏

(1)《黄帝尹福经》因是黄帝所撰，故名《黄帝尹福经》。虽然不是黄帝所写，但可以作为黄老学派内容的一个象征。其主要内容和意义都体现在“因”字上。

(2)《尹福经》将老与易联系起来，李贽将其分为“神仙抱一之道”、“富国安民之道”、“强兵战胜之道”。全书以比喻论述养生，愚者不查兵法战术，或者苏秦的《太公尹福之计》都远未达到目的。比如《纯阳奏纪真经，皇帝赐福》，整篇文章都是用军事术语写的，不知道的人一看就会认出是军事书籍。

2.关于作者

《阴符经》的作者一直有不同的看法。* * *有四种观点:第一种观点认为是黄帝所作，伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等人做了注释。第二种观点认为是寇谦之所作，根据杜光庭的《神仙传》说这本书是“上清道士寇谦所藏名山”。第三种观点认为是中唐李泉所作，宋代有黄庭坚、朱持此观点。第四种观点认为是南北朝时期一个“比陶还深”的人写的。

3.背景

(1)其实在唐代，阴符经并没有得到主流道教的重视。虽然在李贽之后，张果也作过笔记，刘公权也有《阴府经》的书法作品，但直到唐末五代，杜光庭注释《阴府经》才被道教正式吸收，因为它不是道教中的人写的，所以被道教接受需要一个过程。

(2)后来的内丹学和宋明理学更重视这部经典，甚至认为这部经典可以和老子相提并论，所以尹福经典后来的地位更高。