孟子的原文与译作《向国》

作者:孟子

原文

梁惠王曰:“吾为国，吾献身于国。河内若凶，则民移河东，粟移河内；河东也凶。观察邻国政治的人，和我一样没有任何意图。邻国人不算多，我的国家人也不算多。为什么？”

孟子对他说:“王是好战的。请用战争做比喻。灌鼓，兵器连，弃甲拖兵走。或百步后停，或五十步后停。锅嫌壶黑怎么办？”

说:“不！直(zhǐ)不是百步，也是走。”

他说:“如果王知道这一点，就没有希望比邻国的人多。”

“不逆农时，谷不能夺粮；数(cù)不入池(wū)，鱼龟打不过食；斧金及时入山，木木不能用。谷与鱼龟不能吃，木与木不能用，使人生而丧(sāng)死而无憾。养生死而无憾，王道之始也。

“五亩宅院，树以桑葚，五十人可衣(衣)帛。鸡、海豚和狗()牲畜(许)，不耽误时间，70个人就能吃到肉。一百亩地，不抓紧时间，一家几口都能饿着；我非常尊重《序》的教导，并在孝道的意义上应用它。奖白的不会放在马路上。七十人食衣帛肉，黎民不饥不寒。但是，不是wàng(王)的人不在。

“狗吃了人的食物而不自知，但涂了皮ɣo就不自知了，人死了就说‘不是我，是岁了’。”为什么和捅人杀人不一样？说‘如果不是我，就是军人？王无罪，天下百姓重。"

翻译

梁说:“我为国尽忠。”当黄河以北发生饥荒时，那里的人民被转移到黄河以东，黄河以东的粮食被运到黄河以北。黄河以东的荒年也是如此。没有人比我更在意看到邻国的君主主持政治事务。但是周边国家的人不算少，我的人也不算多。为什么？"

孟子回答说:“陛下喜欢打仗。请允许我用打架这个比喻。击鼓入鼓，兵器刃已相碰，抛甲拖兵器逃。有的人跑一百步就停了，有的人跑五十步就停了。你怎么看？”

惠王道:“不是，只是我没有逃到百步之外。这也是一种逃避！”

孟子曰:“君若明白此理，则不必指望本国人口较邻国增加。”

“不反农时，吃不完饭。”。鱼和龟除非在池塘里捕鱼，否则是不会吃光的(古代规定四寸以下[现在两寸七分以上]的网眼为密网，禁止在池塘里捕鱼)。如果根据季节(植被枯萎的时候，生长季节结束的时候)砍伐树木，木材是用不完的。粮鱼甲鱼吃不完，柴用不完，让百姓养活人埋死人没什么不满。民不聊生，葬不死人。这是王道的开始。

“在一个五亩(五亩:每亩两毛钱多)的住宅田旁边种桑树，五十岁就可以穿丝绸衣服。家畜饲养鸡、猪、狗等家禽家畜(海豚:小猪。不要错过繁殖季节，七十岁可以吃肉。一百亩耕地，不要耽误它的生产季节，这样几口人的家庭就不会挨饿。认真设置学校教育，反复给百姓讲孝道的道理(:学校，商(殷)代叫徐，周朝叫禹)，让白发苍苍的老人在路上不挑不背东西。七十岁了，人还能穿衣服吃肉，普通人饿不着，冻不着。从来没有过他们能达到这样的程度，却不能一统天下称王。

“猪和狗吃人的食物，但(贵族)不阻止它们。还有人(官员)饿死在路上，却不知道打开粮仓救助百姓。人民死了，就说:‘这不是我的错，是穷年造成的。’这种说法和拿刀捅了人然后说‘杀人的不是我，是凶器’有什么区别？大王，不要怪年成，那么天下的人(指其他诸侯国的人)都会来归顺的。"