关于《黄帝内经》的思考
《黄帝内经》1读后感想学习传统文化，首先要了解黄帝。想要健康长寿，首先要看《黄帝内经》。
黄帝诞生于4000多年前。他是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，是中华文化的始祖。《黄帝内经》记载:“昔黄帝者，生而为神，弱而能言，幼而不偏，长而敏，成而升天。”黄帝天生聪明有灵气。小时候很会说话，超级善解人意。再大一点，他无所不知，诚实敏捷，成年后就成了天子。后来黄帝统一天下，奠定了中华文明的基础，被后人尊为中华民族的人文始祖。因为他发明了玄面，所以又叫轩辕黄帝。
言归正传，《黄帝内经》是我们最早的医学经典，可以说是中医的鼻祖。至于书的年代，一直有争议。有人认为这是先秦时期黄帝写的。有人认为是战国时期后人所作；有人认为它写于汉代。先不讨论这些问题，先开始分享一些学期末学经典的经验。
《黄帝内经》采用的问答形式，一般是黄帝之问，齐伯之答。齐白石是古代最著名的医学家，创立了中医基础理论，被后人尊为中医始祖。在《黄帝内经》中，他被黄帝尊为天师。在《黄帝内经》的开篇，“苏文。古代的天真烂漫》，第一段是:
”(黄帝)问石天:听说古代人春秋百岁，行动力不减；现在的人，半个世纪了，运动失败了，和时代不一样了？人家会怀念吗？”
这是黄帝提出的第一个问题。为什么古代的人活到100多岁，行动没有衰老，而现在的人到了五六十岁就已经在衰老了？以下是齐波的精彩回答。可以偶然看看原文。在研究的最后，我只是简单总结一下齐波回答的两个要点:
首先，我们应该知道如何保持健康。在古代，人们熟悉养生知识，能够效法阴阳，采用各种养生方法来保养身体。他们饮食适中，作息规律，懂得按照自然规律生活，所以身体不容易受到疾病和邪恶的侵害，活到人类应有的年龄也就不足为奇了，到了100多岁还能活动自如，没有衰退的迹象。
现在人不一样了。贪图享受，迷恋纸钱，精疲力尽，元气消散，再加上饮食过度，作息颠倒，工作强度大，压力大，生活不规律，导致人们五六十岁就老了，甚至有的人还没活到五六十岁就突发疾病而死。
第二，心态好是关键。古代的圣贤经常教导人们:不要贪婪，思想上要无忧无虑和干净，无所畏惧，身体上要健康，精神上要保持在里面，并且经常教导人们一些避免疾病和邪恶在四季入侵的常识。
所以，那时候的人都很冷静，头脑简单。他们虽然参加体力劳动，但不知疲倦。因为他们心态特别好，吃的好吃，穿的舒服，在任何环境下都能洋洋自得。他们不会因为自己的地位而嫉妒和羡慕，也不会因为外在的东西而干扰自己内心的纯洁。这符合养生的自然无为，所以他们的身心不会受到外界的伤害，才可以休息。
看看我们现代人，养生之道正好相反。我们每天都厌倦了物欲，浮躁，专一，外向，想着赚钱，吃喝玩乐，享受攀比，虚荣，追求名利，追求物质享受。我们内心很难安定下来，顾虑太多，睡眠太多，精神放不出来，所以现在的人很难活到100岁以上。
最后得出结论，真正的养生是修心。一切随波逐流，什么都做不了。连“保健”这个概念都坚持不了。现在人们的物质生活水平普遍提高了，养生非常流行，养生的方式也是五花八门，多种多样。但是太多了。有些人越是保持健康，他们就变得越不健康。是因为他们太依恋这个身体，太重视身体的健康。俗话说“什么都怕”，越是担心健康问题，有时候反而会更容易出问题。
看过《黄帝内经》后，最近又看了《黄帝内经》和一些关于《黄帝内经》的书籍，对这部经典著作有了全面的了解，对养生有了全新的认识。现在，作为一名医学生，我的观念开始转变。看完这次的《黄帝内经》，在我面前不再是一本简单的医学书籍。它更像是一本养生书和哲学书，一本更好的了解自然，了解自己，关注自己，顺应自然规律，达到天人合一，从而使人得以生存的养生哲学书。也让我体会到了“去穷天理，去极地理，远取物，近取身，问更难”的智慧。《黄帝内经》流传千年，是前无古人的经典。其医学价值和哲学价值不断被后人挖掘。我也从这本书里得到很多启发，希望能越来越好的理解这本书，给我的学习和生活带来更大的帮助。
在了解中医养生知识的同时，也感叹我国传统文化的博大精深。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医经典之一，也是一部包罗万象的著作。不像西医的书，它只是帮助我们认识自己的身体，帮助我们理解日常生活的奥秘，告诉我们什么是坏习惯，什么是好习惯，最重要的核心是告诉我们如何不生病，如何适应春夏秋冬的自然规律。我深感《黄帝内经》是我们祖先留下的精神文化遗产，是中国特有的瑰宝，是代代相传的经典。
然而，我们很多人并不知道祖先传下来的这笔财富。很多人认为，谈健康是老年人的事，养生是老年人的事。很多年轻人甚至不知道如何爱惜自己的身体，如何善待自己的心灵，什么是健康的生活方式。很多人生活无常，暴饮暴食，生活不规律，暴饮暴食，透支了健康，透支了幸福。还有人认为有了名利就什么都有了，很多人也愿意去追求这些东西。所以当今社会，很多人都处于亚健康状态，各种疾病也越来越年轻化。《黄帝内经》告诉我们，健康掌握在自己手中，健康可以导致长寿，但长寿不等于健康。只有健康和快乐才是完整的人生。你的日常生活习惯决定了你能否拥有健康的身体。我们每一个人，无论老幼，都应该关注自己的生活和健康，从现在开始好好照顾自己的身体，这样我们才能拥有健康的身体，美丽的人生，美味的人生。健康和快乐是生命的真谛。
下面说说我看完《黄帝内经》第三章《天之令——十二点养生法》后的感想。
人体是最无为最自足的系统。如果我们偏离了它，我们就一定会生病。中医的养生，就是每天要根据人体的性质，在什么时间做什么事情。“天之秩序”是指我们必须遵循萌发、生长、汇聚、收集的顺序。我们的人体也是如此。为什么有人说有人怕死，说他胆小如鼠？很多人都知道只是口头禅，但是很有道理。子时——今胆经，而“子”是十二生肖中的一只老鼠。这时，杨显得特别小，就像一只老鼠。所以“胆小如鼠”这个词出现在每个人的嘴里。在这里，我就不列举十二点的养生之道和理由了。《黄帝内经》就是这样，把万物归为一类，分析猪为什么要长得这么快。那是因为石海是三焦的季节。从生肖方面来说，这个时期的状态就像猪。猪和石海有什么关系？其实猪一直都是那种享受的状态，就是什么都不在乎。吃饱喝足了就躺在那里哼哼，好养自己，所以猪都是养肥的。从图像子范畴来看，属于同一范畴。猪是抑郁的，猪抑郁了也不会长胖，所以猪的身心处于三焦通泰的状态，这是一个身体的常见形象。人体是一个系统，应该遵循体性原则。
其实保健并不难。医疗保健无处不在。医疗保健存在于我们生活的方方面面。医疗保健是为了保护我们的生命和心脏。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累。如果你学到了什么，你就能做到。长此以往，可以纠正原有的不良生活习惯，慢慢修复受伤的身体。只要认识自己，就能做到“淡泊虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“吃喝有度，生活有规律”，顺应自然，懂得避虚妄，“不劳而获”，善待自己，善待自己的心灵，就能保持自己的精、神、灵，远离疾病，拥有健康快乐的人生。
《黄帝内经》这本书在中国传统文化中有着不可估量的地位，当然它在中医领域的经典地位也是众所周知的。作为国学经典，它不仅是医学生很好的学习，在养生方面也给了我们很多启示，指导我们如何顺应自然，达到健康和谐的状态。
《黄帝内经》给我的印象最深，给我的启发也最大，比如前面几章，比如古代的天真，四气调神，不负天理，这些都阐述了养生的原理和通则。有些思想很有现实意义，如“法以阴阳，术以数”，阴阳之夫，天地之常道，数之术，以保大寿。这句话虽然只有短短的八个字，但其中蕴含的养生之道确实能让人受益。“天人合一”的理论我听了很久，但我觉得很模糊，甚至很神秘。读了《黄帝内经》，发现人体是由天地的规律和作用生成的。所以，只有法阴阳和，招数和，才能做到“春秋百岁，而不失其动”。
读完《黄帝内经》，综合分析自己的身体和生活状况，发现自己未能达到《黄帝内经》中提到的理念。首先，我感觉自己的作息习惯不仅与天地之道不同，而且与天地之道相悖。既然要“学阴阳”，就必须日出而作，日落而息，但实际情况是晚上熬夜时间长，早上起得很晚，时间长了就会发现气虚乏力。我个人身体一直很好，体质也不错，所以一直没关注这些，以为离我还很远，老了再养生也不迟。看完这本书，我发现养生要从现在做起，我们的一举一动都与身体健康息息相关，大到情绪，小到作息习惯。我之前在生活中没有注意过自己的情绪调节，当然也很少注意自己的作息习惯。现在大家都睡得很晚。不知道这些都是偏离了阴阳之道，平时也不注意情绪和精神的调节。当我读到“无风不起浪，真气跟随，精神留在里面，永不生病”时，我发现精神的调节和情绪的控制对健康有非常显著的影响。看来这些谨小慎微的地方，一不注意真的会出现非常严重的情况。另外，现在是春天，平时什么都不注意。看了《内经》的“四气调神”，知道春天的气是生发的，是通畅的，是舒服的，所以心应该是这样的。“春三月，此为陈之生，世生，万物以此为荣，夜卧早起，大步朝庭，被慢行，使你能生，生而不杀，予而不取，赏而不罚，此春之气应是养生之道。”这些也提醒我们，要内心平静，多出去走走，才符合养生之道。
另外，纵观《黄帝内经》，并非一时之作，而是几代人的心血。毫无疑问，它是中医理论的基础。同时也是国学经典。书中巧妙地运用了齐白石和黄帝的对话形式，使一些观点变得简单，准确地阐述了阴阳、五行、四时气候、五运六气的一些观点。看了《黄帝内经》，感触不是很深，但确实得到一些体会。我想这就是收获。希望以后能按照这些感觉去生活。虽然我达不到古人的境界，但还是大有裨益。因为《黄帝内经》篇幅太长，无法全部看完，有些理论性的也看不懂，所以我只有这些粗浅的感受来完成这个作业。今天在文中悼念，不知道说什么好。
读完《黄帝内经》，在中医药大学待了两年多。我学过中医的基础理论和中医诊断学的基础，然后读了和我专业相关的《玉龙赋》和《标富友》。但我从未正式读过《黄帝内经》，但在讲座中总能得到一句话，而这些语录对相应疾病的描述总是恰到好处，逗得我心痒痒。我不禁在想:《黄帝内经》会是一本怎样的奇书？
抱着这种心态，我翻开了《黄帝内经·苏文》。简单看了一下注释者对《黄帝内经》的介绍，就开始进入主章。
苏文不愧为经典演讲。他从一开始就指出了“当代人半个世纪都在运动中衰竭”的问题，提出了养生的原则和方法:保持阴阳相合，保持功力，饮食适度，生活规律，不操之过急，可谓一针见血，但这还不是最厉害的。最难得的是找到了生命与自然的联系，用非常通俗但又千变万化的阴阳来体现。古人以阴阳论道教，令人钦佩，也令人痛惜。
在我看来，《黄帝内经》的伟大不在于理论，而在于提出理论之前的长期观察和探索。比如“男不如88，女不如77”的论述，是对人体生长、发育、成熟、衰老，以及四时、脏腑虚实对应的总结，等等，都体现了《黄帝内经》非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，发现规律的探索精神，正是每一个医生需要继承的。
很多外行人认为黄帝内经太老了，跟不上新时代的要求。但《黄帝内经》的思想是超前的，其中提出的养生之道也被到处引用，奉为圭臬。而且《黄帝内经》“治未病，治乱未治”的治疗思想比西方的预防观念早很多年就提出来了，至今仍有宝贵的参考价值。我们之所以经常称之为经典，是因为很多都没有出版。
《黄帝内经》之所以是中医，甚至是所有医学的必读，并不代表它涵盖了所有疾病的防治方法，也做不到。真正值得学习的是，它对人体的五脏六腑、经络做了基本的论述。都说名不正，要辨证求因。有因必有果。正是《黄帝内经》给出的因，才导致了中医的果。在五脏形成和五脏学说的文章中，《黄帝内经》描述了五脏的基本特征。《黄帝内经》在《三章九段》、《玉机脏》等中论述了脉诊的位置和方法、脉象随季节变化的规律等。更让我惊讶的是，我在《黄帝内经》的保命全行、八正神明章节中找到了学习针灸的原点:针灸若真，必先治神，五脏已备，针藏后...这些耳熟能详的文字，让我对《黄帝内经》更加亲切。此外，《黄帝内经》在脏腑气血的基础上，提出了以“邪实则实，精虚则虚”为核心的邪气盛衰学说，结合经络，阐述了发热、咳嗽、瘫痪、痿、厥等疾病的病因病机，以减轻人民的痛苦。
要说黄帝内经的特点，我想到的第一个词就是“变”。比如关于咳嗽的作文中的一个问题:肺为什么会让人咳嗽？答案是:所有的内脏都会让人咳嗽，不仅仅是肺。由此我认识到，即使是疾病也是无限多变的，更不用说治疗方法了。黄帝内经的思想是非常博大和宽容的。《异法异方论》里说，治每一种病，因地形而异。东方之石，西方之毒，北方艾灸，南方九针，中央政府引导，两者结合，各有各的位置。
《黄帝内经》的魂枢，又称针灸经络，多为经络腧穴的针灸理论，在学习经络腧穴的过程中经常背诵。里面的内容让我对人体有了新的认识，不仅仅是在解剖层面，对脏腑之间的关系也有了更深的认识，启发我有了很多新的想法:比如在讲太阴肺经的运行时，一句话“
我只是一个愚蠢的初学者，还能感觉到一些东西。当然，对于先贤前辈来说不是问题:钟石的伤寒，金元四大家的感冒发作，养土养阴，明清的热病，都在一定程度上借鉴了《内经》。一个经典成就了一个新经典，太壮观了。
其实黄帝内经并不完美，不够全面准确，但可能留白，为后人完善。比如《黄帝内经》对五脏六腑的具体形状和位置的论述并不详细，但后来在一本叫《译林补正》的书中得到了纠正。我很佩服纠正错误的作者，但更让我敬畏的是隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。
看书容易，看得懂我的意思，但是《黄帝内经》的内涵可能是我这辈子也探索不完的，但是值得，不是吗？