突出主题，理清思路，把周口作为“庄子原典文化旅游区”的重中之重
但“庄子原典文化旅游区”不是一个篮子，不可能把所有的资源打包在一起，全面开花。所以要时刻牢记主题的重点，分清主次，搞清楚省委省政府为什么要以“庄子原典文化”的名义布局定位的本质。
老庄文化是河南特有的元代文化资源，极其稀缺和独特。与河洛文化、伏羲文化、黄帝文化相比，老庄文化在元代更具原创性。所谓“元典”，“元”指的是源头和开端，“典”指的是代表性和示范性。“元典文化”是指:“一种古书，因其主动性、覆盖面广、思想深刻，成为一个民族历史进程中的人生指南，故又称文化元典。”[1]
按照上述标准，诞生于山东的儒家五经，可以算是中国传统文化中的元点文化的屈指可数。生于河南的老子和他的传承人庄子，用他们的经典和道家文化，撑起了中国两千多年传统文化的半壁江山。就凭这一点，无论把庄子和元店文化放在多么重要的位置，都不为过。
还有一个很重要的因素是，相对于不为西方所接受的儒家文化，以老庄为主导的道家文化具有与时俱进的普适性，在世界上的影响力更大。这也是河南文化走向世界，创造中华历史文明全球探索和体验的重要窗口。
与那些用刀笔保存思想于世的经典篇章相比，老庄思想之所以被视为崇高、更高更深的“元典文化”，就在于其震撼过去、照耀当下的巨大影响力。
老子五千字的经典《道德经》浩如烟海，博大精深，涵盖了哲学、政治、文化、军事、科技、文学、宗教、艺术、养生等诸多领域。百家争鸣无不吸收发展，甚至被后人誉为“万经之王”，中国传统文化的源头，世界文化的瑰宝。两千多年来，老子思想对中国传统文化的形成和中华民族精神谱系的塑造产生了巨大影响，在今天对社会转型仍有巨大推动作用。
庄子的十万字巨著，在哲学思想和文学语言方面，都深深地影响了中国的思想家和文学家，在中国思想史和文学史上有着非常重要的地位。
相比之下，无论是散见于先秦伏羲创世八卦和姓氏的传闻，还是女娲创世的神话传说，都与元店文化的概念不在一个维度上。就算八卦后来推动了“二进制”之类的科学进步，那也是几千年来无数人智慧的积累，不是一个人一个人建立起来的宏大体系。
老庄文化有着自己鲜明的地域特色。在古代，老子的故乡陆毅和庄子的故乡商丘都处于中原文化和东夷文化的交汇处。从地理上看，两者都属于黄淮流域。在风俗文化方面，虽然两地大部分时间不在一个行政区划内，但在风俗习惯上一直都很相似。最显著的特点是陆毅和商丘都属于中原官话的“宓尚片”[2]。这些独特的现象进一步证明了“文化传承是文化发展的必然要求，文化发展是文化传承的必要前提”的哲学判断。
伏羲等文化是另一个独立的文化圈。伏羲等文化是另一个独立的文化圈。首先，在风俗习惯上，老庄文化圈与伏羲女娲文化流行的淮阳、西华有明显的差异。例如，后者在发音上就是典型的“罗翔电影”[3]。其次，在文化属性上，严格来说，对于周口来说，无论是太昊陵还是伏羲女娲文化，按照其固有的文化属性，这种都是“寻根祭祖”文化。
伏羲女娲黄帝等人作为中华民族的人文祖先，作为“寻根祭祖”文化的重要组成部分，为什么没有被纳入以黄帝故里为核心的河洛文化旅游区？原因很简单，就是要避免“同质内耗”。不管我们承认与否，两者在品牌知名度、国民关注度、华人在世界的认知度上，都不是一个层次的。如果两者捆绑在一起，吃亏的只会是前者。相比之下，老子和庄子的故乡虽然分属两个地方，但彼此不会发生这种情况，因为他们在文化上属于同一范畴，在传承上有明确的优先顺序，在合作上有互补，在未来的发展中只会产生1加1大于2的效果。
综上所述，从全省的高度进行规划时，不能把伏羲等文化带入其他区域，不能把老庄和伏羲同时命名在同一个规划区域内。唯一的办法就是以“太昊陵”的名义，把它们植入“老庄原典文化旅游区”。这个举动虽然有点突兀，但在文化上多少和道家有内在联系，比如八卦。还有一点，以“黄羲故都”为代表的伏羲文化，一直是周口市的第一张文化名片，这个珍贵的品牌不能丢。
数据索引:
冯天瑜。2006年，郑州大学出版社出版了《中国原始文化十六讲》。
[2]《中国语言地图集》1987版，第1版。
[3]李潇潇。《中原官话宓尚方言研究综述》第4期，2018？商丘职业技术学院学报