论原文与原文的翻译
杨庆之气化为天，浊阴之气化为地。大气上升为云，天气下降为雨；雨来自地球的大气层，云来自天气。人体的变化也是如此。清阳来自上窍，浊阴来自下窍。清阳从穴位排出，浊阴注入五脏。清阳补四肢，行于六腑。
水主阴，火主阳。阳是无形之气，阴是有形之味。饮食五味滋养身体，身体的生长发育依赖气化活动。脏腑功能由精产生。精靠真气，形靠五味。生物化学的一切都是以精为基础的，产生精的精神来源于形。味可害身，气可毁精，精可化气，气可伤味。
属于阴的五味从下窍排出，属于阳的真气从上窍排出。五味中，浓者属纯阴，稀者属阴中之阳；在杨琪中，厚气属于纯阳，而薄气属于阳中之阴。作为五味，厚味能使人腹泻，薄味能使胃顺畅。如，薄气能泄邪，厚气助阳热。杨康能使生命力衰弱，而魏能使生命力旺盛。杨康侵蚀生命力，靠的是微阳的温暖滋养；杨康消散活力，而魏阳增强活力。在这些气味中，辛辣和发散的气味属于阳；那些又酸又苦又有排水功能的就是阴。
阴阳在人体内是相对平衡的。阴盛则阳损。同样，如果阳占了上风，阴也一定会受损。阳盛则热，阴盛则寒。极冷的时候，会有热的影像；极热的时候，会有一种冷冰冰的形象。寒邪可以操纵人体，热邪可以操纵人体。气受伤时，会因气脉阻滞而使人感到疼痛；当身体受伤时，会因为肌肉停滞而肿胀起来。所以，凡是先疼后胀的，都是因为气病，伤了身体；如果是先肿后痛，那是因为身体受伤，牵扯到了气。风太邪，身体抖抖，手脚痉挛；邪热过盛，肌肉就会红肿；燥性过强，津液枯竭；湿气太多会拉肚子。
天气有春夏秋冬四季，与五行相对应，形成春夏长夏秋冬五季的弹性，以利于生长采集，产生寒暑干湿风五大气候变化。人有五脏，五脏的转化产生五气，五气是由愤怒、悲伤、恐惧等不同的情绪引起的。喜怒太多会伤气。寒热侵袭会损伤身体。巨大的愤怒会伤害殷琦，巨大的喜悦会伤害杨琪。更可怕的是气上涌，血管堵塞，各种形态突变。如果你不控制自己的情绪，如果你不遵守夏天和冬天的规则，你将有伤害你生命的危险。所以，阴过剩会去其对面，阳过剩也会去其对面。所以冬天寒战太多，春天容易有热病；春天感情太多，夏天容易拉肚子；夏季暑热过多，秋季易发疟疾；秋天湿气太多，冬天容易咳嗽。
黄帝问:听说古代圣人讲人体形状，辨脏腑阴阳，验经脉联系，使其能通六合，起止按经脉；空化发生的位置有自己的名字；肌肉和骨骼相连的部分有它们的起点；皮肤浮络阴阳有序；四季的阴阳变化都有自己的规律。外界环境与人体内部的对应关系也有表里之分。真的是这样吗？
齐波答:风从东方来，风能养木气，木气能生酸味，酸味能养肝，肝血能养筋，筋能养心。肝气上至目。其变化为天五气中之风，地五行中之木，人体中之筋，五脏中之肝，五色中之苍，五音中之角，五音中之吼，人体变化中之握，七窍中之目，五味中之酸，情绪中之怒。愤怒伤肝，但悲伤能克制愤怒；大气伤筋，燥能抑风；酸味吃多了会伤筋动骨，但是辛辣的味道可以抑制酸味。
南方生热，热能生火，内热生苦。苦养心，心生血，血养脾，心气与舌相联。天热，地火，人体血，五脏心，五色红，五音征，五音笑，人的情志变化为忧，舌在七窍，苦在五味，情志变化为乐。太快乐太悲伤，但恐惧会抑制快乐；热伤气，冷水能抑热；苦味伤气，咸味能克制苦味。
中部湿，使土气生长，局部甘，养脾气，脾养筋，壮筋富肺气，脾气与口有关。其变化为天五行中的湿，地五行中的土，人体中的肌，五脏中的脾，五色中的黄，五音中的宫，五音中的宋，人体中的干呕，七窍中的口，五味中的甜，以及对情志变化的思考。思考伤脾，愤怒却能克制思考；湿气伤害肌肉，但风气可以克制湿气；暴饮暴食甜味伤肌肉，但酸味能抑制甜味。
西方产生燥，使金气旺盛，金气产生辛味，养肺。肺气滋养皮毛，皮毛滋润孕育肾水。肺气与鼻有关。其变化为天五行中的燥，地五行中的金，人体中的皮毛，五脏中的肺，五色中的白，五音中的商，五音中的哭，人体中的咳，七窍中的鼻，五味中的辛，情志变化中的焦虑。悲哀之肺，但快乐能克制忧虑；热伤皮毛，寒能抑热；辣味伤皮毛，苦味能抑制辣味。
在北方，寒冷产生水蒸气，可以产生咸味，咸味可以滋养肾气，可以长骨髓，骨髓可以滋养肝脏，肾气与耳朵有关。其变化为天寒，地五行水，人体骨髓，五脏肾，五色黑，五音羽，五音呻吟，人体变化颤抖，七窍耳，五味咸，情志变化恐惧。害怕伤肾，但思考可以压抑恐惧；寒伤血，燥则能抑寒；咸伤血，甜味却能抑制咸味。
所以天地使万物上下，阴阳使血气有别于男女。左右是阴阳的路径，水火是阴阳的表现。阴阳的变化是万物的起源。故阴有阳为守；阳在外，阴为辅。
黄帝曰:人应如何学阴阳？
齐波答:阳气过盛，身体会发热，胃会闭，呼吸会急促，投球时不能出汗，牙齿会干，心里会烦。如果再感到腹部胀满，就死定了。能忍受冬天，但不能忍受夏天。如果殷琦过多，身体就会恶寒，出汗，经常感觉身上发冷，经常发冷，夹杂着寒气，最后就会出现手脚冰凉的现象，然后腹部就会饱胀，这就是死亡。能忍受夏天，但不能忍受冬天。这就是阴阳失调引起疾病症状的机理。
黄帝问:那么，怎样才能调和阴阳呢？
齐波:如果能知道七损八益的道理，就能达到阴阳和谐。借不到七损八益，早就弱了。就一般人而言，从1940年到40年，殷琦减少了一半，日常活动显得在下降；50岁的他，身体沉重，耳背，口齿不清；到了60岁，阴痿、气虚、九窍功能减退、下阴不足、阳浮上阳、流涕流泪都出现了。所以，懂的人强；不懂的人会衰老。都活在世上，结果却不一样。聪明人洞察一般规律；愚蠢的人只看到个体。愚蠢的人常常感到软弱；聪明的人感觉更有活力。精力多了，就机警明亮了，就轻了，就强了。即使身体已经老化，也可以返老还童；已经很强的人更强。所以圣人无为，以静为乐，在清净空灵的环境中寻求最大的快乐。所以他的寿命是无穷的，与天地同生。这就是圣人的养生之道！
西北天气不充足，所以西北多云，右边的眼睛和耳朵不如左边的明亮。东南地气未满，所以东南属阳，人在左边手脚不如右边灵活。
黄帝问:是什么原因？齐波答:东方属阳，阳气为上聚之精。上半部轰轰烈烈的时候，下半部必然会很弱。会出现耳聪目明，手脚不方便的情况。西方属阴，是聚集在下半部的精华。下半部轰轰烈烈，上半部必然萎靡不振。你会耳背，视物不清，但手脚灵活有力。所以也是一种外邪的感觉。如果是在上部，身体右侧较重。如果是在下部，身体左侧较重。这就是天地阴阳之气不能不偏，人体也有阴阳两虚。身体虚弱的地方，邪气就会乘虚而入，停滞在那里。
所以，天满精，地有形；天有八段，地有五段。因此，它可以成为万物生长的基础。阳轻则清，升至天，阴重则浊，降于地。所以天地的动与静，都是由奇迹般的变化所控制的，能使万物的生、长、收、藏循环不息。只有那些聪明人，对，顺应天气保护脑袋；相反，顺应地球的大气来维持你的双脚；如果在中，就要靠人事来维持五脏。天之气通肺，地之气通咽，风之气对应肝，雷之气作用于心，谷之气诱于脾，雨之气润肾。六经如大河，胃如海，九窍如河。以天地阴阳比喻人体阴阳，则人汗如雨于天地之间；人之气，如天地间之风；人怒如雷；一个人的逆气，就像一个漫长的晴天没有下雨。所以，如果养生不符合天地之理，那么就会发生疾病。
所以，阴风的到来就像一场风暴。善于治病的医生，只要邪气侵入皮毛，就会马上治疗；医术不佳者，应待邪气侵入皮肤后再行治疗；更糟糕的是，只有在邪气侵入经络时才治疗；更要命的是，只有在邪气侵入六腑时才治疗；最糟糕的是，只有在邪气侵入五脏时才治疗。如果疾病已经侵犯五脏，治愈的希望和死亡的可能性一样大。人若感天道之恶，必伤五脏；如果你觉得食物冷或热，会伤害你的五脏六腑；如果你感觉到地下的湿气，会伤害你的皮肤和肌肉。
所以善于用针的人，要观察经络的虚实，有时由阴入阳，有时由阳入阴；拿右边治左边的病，拿左边治右边的病；将患者的异常状态与自身的正常状态进行对比，从表中症状了解院内的病理变化。这是观察疾病太多太晚的原因。如果我们真的看清了哪些病比较轻，哪些病比较严重，然后对带病的人进行治疗，我们就不会失败。
善于治病的医生，首先要根据病人的颜色和脉象来辨别疾病是属阴还是属阳。察浮络五色，方知病因；看病人的呼吸，听他的声音，从而知道病人的痛苦；看四时脉象不同，便知病生于哪个脏腑；检查尺侧皮肤的光滑程度和寸口脉搏的起伏，从而知道疾病的位置。这样，治疗上就不可能有过错。但是，还是因为诊断没有失误。
因此，当疾病开始时，可以通过针刺来治愈。如果致病因素较强，就要等致病因素消退后再进行治疗。病情较轻时，应发泄；重病时要发作，腹泻；在快要痊愈的时候，要巩固，防止复发；如果身体虚弱，就要尽量温补其气；精气不足，就要用其有形之味来补充。如果病在膈肌上，可以用催吐；如果病在下焦，可以疏通。若病胸满腹胀，可用泻下之法；如果风邪，可以用辛凉发汗法；如果恶在皮毛，可以用温心发汗；如果病情发展过于严重，可采用抑制收获的方法；辨证可以通过散或泻来实现。观察疾病的阴阳，以确定药剂的软硬。若病在阳，亦可治其阴。如果病在阴，也可以治阳。区分气血。血固则用泻血之法，血虚则用升补之法。