翟聪四友理论古籍简介
"。这些戏曲观念对万历时期出现的吴江派产生了重要影响，他对《西厢记》、《琵琶记》、《月亭》的评点也引起了广泛争议。
全书共分四卷，史十三卷，分册二卷，杂注一卷，佛道二卷，诗文四卷，书画三卷，求志，崇训，尊命，娱老，考证，词曲一卷，续史一卷，正邪二卷。有考证，也有评论，一般来说考证比较常见，讨论比较可取。该书内容涉及政治、经济、税收、徭役、色情、防倭、饮食、养生、土地测量、人口消长等。明代的宿松地区，是江苏和嵩松地区的综合笔记。他把《史记·游侠列传》的序言称为司马迁的气话，而不是壮语。他文章的跌宕起伏，比不上《夏寒传》(《历史一》)的序言；也有人说，明太祖成祖修订《五经四书全集》后，不需要汉儒的理论，而以程朱传注为主。但学者据此稍作努力，编了一篇八股文，再取其枝(《经三》)，皆切中要害。其中记载了南京各衙门宴饮的陋习(《尚书·八》)；郑德十年后，松江收钱粮(“十九”)；记隆庆时在编《实录》上的粗心(《历史四》)；松江人用歌谣和对联(《杂记》)讽刺县官，可以反映明中叶以后的政治面貌。明代的大多数文人，仍然是胸怀宽广，而忽视了专精。笔记之类的书总是不拘一格，不详细捐助，《四友翟聪说》也不例外。这本书搜罗广泛，有时也有不实的传言，而且沾染了晚明文人的习气，书中夹杂了一些无聊的文字。
《四友翟聪论》初刻于隆庆三年(1569)，只有三十卷，后写成八卷，合并为三十八卷，于万历七年(1579)再版。后来，沈采录了明朝的轶事，编成六卷，刻入《史记集》。邓秋梅也把他评论屈的语言摘抄下来，刻在《古代学刊》第二期上。目前流传的《四友翟聪说》是这两家的删节版，很难看到全貌。中华书局根据万历年间印刷的完整版《断句》，1959年出版，1997年再版，作为“元明史料笔记丛书”的一种。
中华书局依此标点，于1958年再版，其第三十七卷《歌赋系》收录于民国元年主编的《古学杂志》(1912)，与许三村谭讨论歌赋的段落，题为《何元郎、许论歌赋》。1959年被收入《中国古典戏曲作品集》，名为《曲论》。恒山(人名)擅长书画，尤其擅长辨别画作真伪。吴中地区收藏字画的人即使有人找他鉴定字画也一定说是真品，人家问他为什么。他说:“凡是买名人字画的，一定是家境富裕。这个人卖这些字画是因为穷，也有人在等着这个(卖画的钱)维持生计。如果他们因为我的话而活不下去，那全家人都会被饿死，被困住。(如果)我想获得一时的名利，却让别人挨饿、受困，我该如何承受？”此外，一幅以他的名字制作的画被带到他面前，并要求题词。还很轻松地为他题字，没有任何尴尬。