我的第一次冥想体验——十天的洞察力
内观是印度最古老的冥想方法之一。遗失已久，2500多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观(Vipassana)的意思是真实地观察，即观察事物的真实面目:这是一个通过观察自身来净化身心的过程。刚开始，通过观察自然呼吸来提高专注力；等到觉性逐渐敏锐，再去观察身心不断变化的特性，体会无常、苦、无我的宇宙实相。这种通过直接体验认识现实的方式，就是净化的过程。这条全(法)路是全宇宙普遍问题的普遍适用的治疗药方；它并不专属于某个特定的有组织的宗教或教派。所以不管是谁，都可以随时随地练习，没有任何限制；不会因为种族、背景、宗教不同而产生冲突。每个人都能平等无差别地获得实际利益。(以上介绍来自中国内关。com)
内观是一种佛教。修行学佛，首先要经历三皈依:皈依佛、皈依佛、皈依僧。
皈依佛门就是皈依意识的特性。皈依佛教不是为了和人争论耶稣是不是上帝的儿子。当然，耶稣基督是神的儿子，耶稣的眼中充满了爱、怜悯和仁慈。相信耶稣，从耶稣那里得到启示，把自己身上爱、慈悲、善良的特质发出来。皈依佛不是每天念叨“皈依佛，皈依佛，皈依佛”。佛陀是一个全意识的人。皈依佛是皈依佛的特性，意思是你能实现自我，只有你自己的意识能保护你，而不是别人的。我们必须皈依自己的意识，培养意识的特性，否则就是盲目的信仰。
皈依佛法，就是要过符合佛法的生活，从自身修起佛法，修得法度、安稳、智慧。法不是教派，也不是宗教组织。规律是宇宙的自然规律，过符合自然规律的生活就是皈依规律。
皈依和尚不是皈依某一个和尚，而是皈依任何走在这条正道上的人的特性。
内观修行之道是八圣道，即正见、正念、正言、正业、正命、正进、正念、正定。八圣道可分为戒、定、智三个阶段的训练。
禁欲是道德修养的训练，要改掉一切不良的语言和行为。
必须是专注力的训练，培养清晰阅读的能力，这样才能支配和控制自己的思想；
智慧就是智慧，就是培养纯粹的洞察力，看清自己的现实。
纪律是实践的基础，没有纪律我们永远不能前进。我们都希望能深入观察自己，培养洞察力来看清自己的现实，这有赖于一颗非常清醒冷静的心。只有远离恶行，内心才能变得平和，开始向内看。
必须是专注力的训练，集中注意力和气息，努力保持对收入和支出的觉察，从而培养内心的控制力，驯服狂野的心。
智慧可以分为三种:文慧、思慧、修慧。
文慧是听到的智慧，比如听老师讲课、读经典书籍、听演讲等从别人那里学到的智慧。
智慧是智力上的理解。它是在听到或读到某个说法后，我们要考虑它，考虑它是否合理、有用、实用，考虑后感到满意，才相信它会被遵循。
培养智慧来自于亲身经历和对真理的理解。这种智慧，来源于修行证，可以改变内在的本性，进而改变一个人的一生。
通俗地说，就是学习、思考、实践。生活中的各种技能都是不断学习的-& gt；思考-& gt；做法->；重新学习-& gt；反思-& gt；修行之后才能熟悉，智慧修行的过程也是如此。(很多时候我们都死在文晖上，臣妾没人教是做不到的。)
接下来，我们将进入为期10天的内观课程。为了便于您的理解，现将一些常用词解释如下:
老师S. N. Goenka:我是土生土长的印度人，我是教授内观冥想的老师。内观10天的课程是由S. N .格恩卡记录的。
助教:S. N. Goenka老师指定一名助教帮助他指导课程，助教在十天的课程中与学生一起练习。
办公室:负责学生日常生活的管理部门，由参加过10天课程的老志愿者组成。
与老师会面:与助理老师谈论关于冥想技巧的问题或疑虑。中午12到晚上1，晚上9点到9点半可以在禅修大厅和老师对话。
学生:学习内观课程的人。
开悟:高僧大德是弟子，是信徒的说法叫做开悟，意思是每天晚上7: 00到8: 15，S. N .戈恩卡老师讲解内观学说。
所有学生在课程中必须严格遵守以下五戒:
1)不要杀死任何生命
2)不要偷窃
3)不通奸(意思是:禁止一切性行为)(此戒律原本是不通奸，即拒绝不正当的性关系，在课程中升级为不通奸)
4)不要撒谎(说谎)
5)不要使用所有的酒精、烟草和药物。
除上述五戒外，所有学生必须遵守以下规则:
课程第1-3天讲授的观察法。观察呼吸就是观察呼吸，把注意力引向呼吸，觉察呼吸的来去。坐下，闭上眼睛，保持身体舒适挺直。当呼吸进来时，你意识到呼吸进来，当呼吸出去时，你意识到呼吸出去。
你可能觉得这有多容易，但是当你开始练习的时候，你会发现这有多难。当我们观察呼吸的时候，一个内心的想法升起，然后又一个想法升起，“我的小伙伴这个周末结婚，忘了叫人带红包，哎！”今天早上起来，我模模糊糊地喊开灯，唉，我打破了神圣的沉默规则。心里杂念那么多，一个接着一个，很快就完全忘记了呼吸。然后重新开始，注意呼吸，一瞬间，心又跑掉了。
“心是如此不安，妄想。当我们发现自己走神的时候，我们告诉自己，我们的心又跑了，把注意力转回到呼吸上。当你发现注意力又被分散时，告诉自己‘哦，我的心脏又跑掉了’，然后把注意力转回呼吸。再试试就好了，不带一丝恨意。不要刻意控制或调整自己的呼吸，观察，只是观察自己的呼吸。”
第二天下午，当我努力练习观察兴趣的方法时，一股凉意进入鼻腔，我的身体感到不舒服。哦，天哪，怎么了？每一笔收入都伴随着一种冷静，异常的专注。才第二天。我达到了什么样的境界？感谢智风让我认识了内观；感谢Xi智对内观的两个洞见，我终于下定决心要内观(见附录)。感谢主管同意我在工期紧张的情况下来到内观；感谢家人，在我担心我可能是传销的时候，依然支持我。谢谢你。哦，心又跑掉了。
到了晚上，我才知道，身体外面的空气温度比身体里面的低，所以我们在收入的时候会感到微微的凉爽，在富足的时候会感到微微的炎热。这是一直存在的自然现象，我们的内心太粗糙，意识不到。
嗯，保持一个警觉和专注的头脑，继续努力学习。
第四天，我开始学习一种新的修行方法——内观，也就是观察自己的感觉。
我们系统地将注意力转移到全身，首先从头到脚，然后从脚到头，从一端到另一端。但在整个过程中，不要刻意去寻找或回避某些感觉，而是去观察和觉察那些出现在全身各处的感觉，无论是冷、热、轻、重、痒、悸动、紧绷、浮肿、压力、疼痛、刺痛、搏动或振动等。不追求什么特别的感受，在各种身体感受自然发生的时候如实观察就好。
嗯，保持一颗警惕、专注、踏实的心，继续努力。
从第五天开始，一边练习内观，每天三个时段，每个时段1小时。我们要坚决地坐着不动，也就是说，我们要冥想65，438+0个小时，不改变姿势，不动腿，不睁眼，不放下。感情无常，起起落落，起起落落。对任何一种感情都不要贪婪，不要反感，只要用一颗平等平衡的心客观地观察每一个现象就好。
听起来容易，做起来却不容易，就像开始练习观察兴趣的方法一样。冥想了10分钟(可能是10分钟，不睁眼看不清表，也没有表)，膝盖疼。我希望疼痛会很快消失。但是它不但没有消失，反而更痛了。我要冥想一个小时。这是什么痛？我在努力忍住。15分钟，20分钟，1小时快到了，嗯，快到了...怎么了，老师一定是搞错时间了，1小时一定到了...最后还是忍不住了，放开腿，休息了一会儿，继续打坐。再次重复上述过程，再次松开双腿，休息一会儿，继续冥想。1小时终于到了，虽然坚决静坐没有完成，但是没关系，继续努力。
坚决的坐，是让我们学会面对痛苦，训练自己平等。当所有的感情都很愉快的时候，我清楚的知道自己可以平等，不会习惯性的对自己的感情做出反应，真正痛苦发生的时候也会平等。也许只有几个平等的瞬间可以维持，剩下的时间都在反应，但这些瞬间就是这么强大。一个小时后，这些短暂的瞬间将变成秒和分。...
嗯，保持一颗警觉、专注、稳定、平等的心，继续努力。
课程第六天，出现了，那个让我坐立不安，对未来充满恐惧，每晚难以入眠的恶魔出现了。
我读书是为了启迪我的心灵；
我旅行是为了遇见不认识的人和事；
我长跑是为了拥有健康的身体和良好的睡眠；
我解梦，努力理解潜意识的自己；
.......
我不断努力提升自己去对抗恶魔，它出现的频率越来越少，但我知道它还在，随时都有可能出现。正因为如此，我来到这里参加内观禅修。
我没有逃避。我用现在的心去面对，去思考。过了一会儿，我知道我赢了，我彻底打败了它。这不是奇迹，但我的不断努力终于在这一刻开花了。
你不必关心我的心魔是什么。我的心魔是困扰你的东西。可能是你小时候经历过的一个场景，一种心理疾病，一件你以为自己一直想做，却还没有开始的事情。可能是任何东西。会时不时的出现。当它出现时，你会吃不好，睡不好，感到不安。当然，也可能出现在吃不好、睡不好、不安的时候。你有魔鬼吗？
我的心魔已经解除，但我还有贪婪和仇恨。嗯，保持一颗警觉、专注、稳定、平等的心，继续努力。
7日晚的开幕式后，S. N. Goenka老师提出要一直修行，就是要时刻保持觉知。注意走路时脚的感觉，吃饭时嘴咀嚼的感觉，吞咽时喉咙的感觉，躺下时身体的感觉部位。没日没夜，除了深度睡眠，还要继续努力。
第8-9天，课程接近尾声。然而，在完成一次坚决的静坐后，形势急转直下，无数思绪涌入。我无数次在冥想时被自己的思绪打扰，我无数次试图让自己平静下来，但都没能做到。
9号中午，我问老师:
“老师，我们就要结束课程，回到原来的生活了。平等是这样的吗:在生活中，我们遇到困难，我们认为一切无常，一切都会过去，所以我们应该平等，不贪爱，不怨恨。”
“没有..当你在生活中遇到困难的时候，你应该先回避，以后再回来面对。遇到问题不考虑平等，已经来不及了。平等需要不断的练习，慢慢的会发现原来花了四个小时才走出情绪，现在可能只需要两个或者1个小时就能走出来了。”
“老师，我经常思考问题。十天的课程我想通了很多问题。但是我发现思考的力量太强大了，经常陷入无法自拔的境地。最近两天心情特别乱。”
“我们不希望你仅仅通过思考来面对问题。我们也希望你坚持练习，慢慢地，自然地，你的心就会平静下来。”
是的，心魔已经解除，但我还有贪婪和仇恨。如何祈祷培养了20多年的习惯能在10天的课程中得到解决？坚持练习，努力，心自然会平静下来。
嗯，保持一颗警觉、专注、稳定、平等的心，继续努力。
觉知和平等-这是内观。如果你能同时练习觉知和平等，你就能从痛苦中解脱出来。如果我们意识到了，但缺乏平等，那么我们对各种内心感受的意识越强，对感受的敏感度就越敏锐，就越容易习惯性地做出反应，从而增加我们的痛苦。另一方面，如果我们拥有平等，却对自己的感受一无所知，那么这种平等只是表面的；隐藏在内心深处的习惯性反应还在继续，只是我们不知道而已。所以要在内心最深处，努力培养觉悟和平等。要觉知身体发生的一切，不要习惯性地对它们做出反应，要了解无常的特性。
在生活中，你不想要的事情一再发生，而你想要的却难以捉摸。我们都经历过生活中的失望——焦虑、烦躁、不和谐、痛苦。即使此刻没有什么不顺心的事，我们记得它还会再发生。
我们不会把自己的不快乐局限在自己身上，相反，我们会不断地把痛苦倾倒在别人身上。我们折磨自己，给家人带来痛苦。一个不快乐的人会让周围充满焦虑，任何进入那个环境的人都会感到焦虑和不快乐。这样，个人的紧张汇集成整个社会的紧张。
在第10天，我们展示了实践慈悲的概念——善待他人。通过练习平等心，心从盲目反应的习惯中解脱出来，这表明它可以为自己或他人采取创造性的、建设性的和有益的积极行动。有了一颗平等的心(放弃)，一颗赤子之心的其他物质也会随之而来:善良和爱(善良)帮助别人而不求回报；同情别人的失败和痛苦(悲伤)；分享他人的成功和好运(快乐)是修行内观的必然结果。
愿一切众生幸福平安，愿一切众生解脱、解脱、解脱。
11日为课程成功日。S. N .戈恩卡，一个聪明的老人，把一切都考虑进去了。
“从早上四点半到九点半，你不停地练习，练习佛法的使用。每天晚上，我们展示佛法，阐明佛法的方法和应用。自然，在这个过程中，法学理论就会暴露出来。有时候，法律理论不符合我们的传统信仰，也不符合我们的哲学信仰。如果是这样，那就先放一边，把那部分放一边，接受你能接受的就好”(我在纠结你的生死观)。
内观结束了，修行才刚刚开始。保持警觉、专注、稳定、平等的心态，继续努力。
课程表