文言文孟子欲与妻子离婚
孟子进屋看见妻子这样，就对母亲说:“这女人无礼。请允许我和她离婚。”孟母说:“这是什么原因？”孟子曰:“她蹲于地。”
孟母问:“你怎么知道？”孟子曰:“吾亲眼所见。”孟母说，“这是因为你不礼貌，而不是因为女人不礼貌。
《礼记》上不是说，要进门的时候，要先问房间里是谁；即将进入大厅时，首先要大声宣布，让里面的人知道；当你进入房间时，你必须往下看。《礼记》这样说，是为了不让人猝不及防，措手不及。
现在你去你老婆休息的地方，进屋也没有噪音，人家也不知道，你就能看到她蹲在地上。是你没礼貌，不是你老婆没礼貌。"
孟子听了孟母的教导后，意识到自己错了，从此不敢再提休妻的事。
2.文言文孟子要和老婆离婚。孟子最后没有休息的原因是孟子的妻子一个人在屋里，伸腿坐着。
孟子进屋看见妻子这样，就对母亲说:“这女人无礼。请允许我和她离婚。”孟母说:“这是什么原因？”孟子曰:“她盘腿而坐。”
孟母问:“你怎么知道？”孟子曰:“吾亲眼所见。”孟母说，“这是因为你不懂礼貌，而不是因为你的媳妇不懂礼貌。
《礼记》不就是这么说的吗？当你要进门的时候，你首先要问谁在屋里；即将进入大厅时，首先要大声宣布(让里面的人知道)；当你进入房间时，你必须往下看。《礼记》这样说，是为了不让人措手不及，毫无准备。
现在你去你老婆休息的地方，进屋没有噪音，可以看到她叉开腿坐着。是你没礼貌，不是你老婆没礼貌。"
孟子(听了孟母的教导后)意识到自己错了，再也不敢提休妻的事了。中国在古代很有礼貌。
用坐姿坐，用站姿站。古人唯一正式的坐姿是跪着，臀部搁在脚跟上。跪是一种表示尊重对方的坐姿，也叫直坐。
姿势是坐在地板上，臀部放在脚踝上，上身挺直，双手有规律地放在膝盖上，身体端庄，目不斜视。有时为了表示说话的庄重，臀部离开脚跟，这叫下跪，也叫起立。
像上面文章中孟子的妻子那样坐着，即使是在家人面前也是不允许的。
孟子要和妻子离婚。孟子的妻子一个人在屋里，伸腿坐着。
孟子进屋，看到妻子这样。他对妈妈说:“我老婆不懂礼貌。请允许我和她离婚。”孟母说:“为什么？”孟子曰:“她盘腿而坐。”
孟母问:“你怎么知道？”孟子曰:“吾亲眼所见。”孟母说，“这是你的无礼，不是女人的无礼。
礼记上不是说了吗？即将进屋时，先问谁在屋里；即将进入大厅时，首先要大声宣布(让里面的人知道)；当你进入房间时，你必须往下看。“为了不让人措手不及。
现在你去妻子休息的地方，进屋没有声音，可以看到她伸腿坐着。这是你的无礼，不是你老婆的无礼！孟子意识到自己错了，不敢和妻子离婚。
孟子要和妻子离婚。孟子的妻子一个人在屋里，伸腿坐着。
孟子进屋，看到妻子这样。他对妈妈说:“我老婆不懂礼貌。请允许我和她离婚。”孟母说:“为什么？”孟子曰:“她盘腿而坐。”
孟母问:“你怎么知道？”孟子曰:“吾亲眼所见。”孟母说，“这是你的无礼，不是女人的无礼。
礼记上不是说了吗？即将进屋时，先问谁在屋里；即将进入大厅时，首先要大声宣布(让里面的人知道)；当你进入房间时，你必须往下看。“为了不让人措手不及。
现在你去妻子休息的地方，进屋没有声音，可以看到她伸腿坐着。这是你的无礼，不是你老婆的无礼！孟子意识到自己错了，不敢和妻子离婚。
5.孟子休妻。离娄对孟子说:“舜生于各地，迁于夏，死于明条，也是外族人。
文王生于，死于西方人毕郢。地与地之差也是一千多里；后世，我一千多岁。
如果在中国成功了，先圣后圣，那就是九牛一毛。“子产听从了郑国之的政府，并用它来帮助秦山的人民。
孟子说:“你不懂治国。十一月岁，成了杠杠；12月，于良诚和人民没有生病。
君子可以平其政，也可以为君。大家怎么帮他？所以不是每个从政的人都能享受到的。孟子对齐宣王说:“你臣如兄弟，我却以你为中心。”:如果你把我当狗或马，那我就把你当中国人；如果你视我如粪土，那我就视你如仇敌。"
国王说:“李，因为老国王有衣服，他怎么能这样呢？”岳:“劝戒和倾听，膏抹人民；有去的理由，就领人出疆，先于他们；去三年，然后收在它的田里。这叫三礼。
就这样，我服气了。我今天也是大臣，但我不能进谏，我的话也不会听；膏者不次于民；如果有去的理由，那么你就会去争取，你就会对它产生极大的兴趣；在他离开的那天，他在他的地里收集了它。
这叫世仇。寇秋，有什么服务？孟子曰:“杀士无罪，大夫可去。”:如果你是无辜的，屠杀人民，那么你可以动。"
孟子曰:“任军，莫仁；俊逸，没什么不对。”孟子曰:“非礼非义，大人必行。”
孟子说:“不能培养中国人才，就不能培养人才，所以有个好爸爸好哥哥就高兴了。”中途不能放弃，才能不能放弃，所以不能差一寸。"
孟子说:“人无所不能，而后能有所为。”孟子说:“说人坏话会怎么样？”孟子说:“仲尼不是一个认真的人。”
孟子说:“大人，你说的话不必信，做的事不必结出果子，但何为义。”孟子曰:“成人者，不失童心也。”
孟子曰:“生不足为大事，死可以为大事。”孟子曰:“君子学道而欲自得。
自满了，就心安理得；安居是资本的深度；资之深，则取其左右而迎其原，故君子欲自鸣得意。孟子曰:“博学而精，则以反讽而约之。”
孟子说:“没有人能以善服人；:以慈育人，然后报效天下。天下不服气，王者不在。"
孟子曰:“无真则不祥，真则不祥。”徐子说:“仲尼叫水，说:‘水，水！’“怎么从水里取？”孟子曰:“源匪徒，日夜不弃，落后者，无处不在。
如果你有这个，你可以拿去。如果没有地基，7-8月间雨水聚集，沟渠就满了；如果它干涸了，它可以静止不动。
所以，君子闻之，耻之。孟子说:“人之所以不同于动物，就是几个愿望。庶人去之，君子留之。
顺明善于平常之事，体察人情，以仁义为行，不以仁义为行。孟子曰:“虞恨酒喜言。
汤在中，贤者不善。文王待百姓如伤，望路而不见。
武王不会让你失望，也不会忘记距离。周公四也是三王，为的是做四件事；有人不同意，他们日思夜想；还好，我在等。"
孟子曰:“君迹亡而诗经亡，诗经亡而后春秋。金的《程》，楚的《穆守边》，鲁的《春秋》，一也；它的主题是金文的齐欢，它的文本是历史。
子曰:“其义为丘所盗。”孟子曰:“君子为五而斩，小人为五而斩。
如果你不能成为孔子的弟子，你将成为一个私人学者。孟子曰:“可取，不可取，取之便宜；可有可无，有伤；你能死，你能死，你很勇敢。”
每一次都向易射箭，使出浑身解数，认为世上只有易，于是杀了易。孟子曰:“是也，有罪也。”
公曰:“宜无罪。”岳:“这么薄，云儿无罪邪？郑人让的听话的儿子侵略魏国，魏国让的公司追赶他。
子濯说，“我今天生病了，所以我不能拿弓。“我死了！”问他的仆人:‘谁在追我？’他的仆人说，“愚公的思想也是。“说:‘我出生了。
他的仆人说:‘愚公之斯，之善射手也；子曰:“吾命，何为也？”岳的学是射殷公的，殷公的学是射我的。老公殷公认识他，他也是人，朋友也会被冲昏头脑。
当愚公到达时，他说:“主人，为什么不拿着弓？”说:‘我今天生病了，所以不能拿弓。曰:‘小人学殷公，殷公学主公。
我不忍心用主人的方式伤害他。虽然，今天的事情，你也一样，我不敢浪费。
画箭头，扣轮，去金，发向量然后反转。孟子曰:“习字不洁，人皆掩其鼻。”:虽有恶人，若斋戒共浴，也可拜神。"
孟子曰:“天下之言也，自然也，所以才如此。因此，它是以利润为导向的。
对聪明人来说是邪恶的，凿去它。智者行于水，智中无恶。
余的水之行也是一无所获。如果一个聪明人什么都不做，他就会变得聪明。
天很高，星星很远。若问原因，可坐抵千岁。“商行有子丧，右司挂。
对于初学者，有找对老师谈的，也有站在对老师立场上找对老师谈的。孟子没跟对老师说话，对老师不高兴。他说:“君子以言相劝，唯独孟子不以言相劝。这是一个简单的建议。”
孟子听了，说:“礼，朝廷互相说话不经过行列，互相磕头不超出行列。我要敬礼。子敖拿我当简，不稀奇么？”孟子曰:“君子之所以异于他人，乃因其立意。
君子以仁体贴，以礼体贴。仁者爱人，礼者敬人。
爱别人的人，永远爱别人；尊重他人的人会永远尊重他人。如果有人在这里，而他对我忤逆，那么君子就会自相矛盾:我会不近人情，粗鲁无礼。这东西可笑吗？既然是仁者，那就有礼貌，其不服从也是有道理的。君子必反，我必不忠。
既然忠诚，其不服从也是有道理的。君子曰:‘此亦愚也。如果是，那就选择和野兽在一起？“动物有什么难的，”是已故的国王。
6.孟子《休妻的文学常识》(1)说古代坐姿在中国古代是很讲究礼仪的。用坐姿坐，用站姿站。古人唯一正式的坐姿是跪着，臀部搁在脚跟上。跪是一种表示尊重对方的坐姿，也叫直坐。姿势是坐在地板上，臀部放在脚踝上，上身挺直，双手有规律地放在膝盖上，身体端庄，目不斜视。有时为了表示说话的庄重，臀部离开脚跟，这叫长跪，也叫起立。乐羊子的老婆劝老公把钱捡起来的时候，就是用这个姿势说话的。像上面文章中孟子的妻子那样坐着，即使是在家人面前也是不允许的。
(2)孟子:
孟子(约公元前372年——约公元前289年)，本名柯，字(待考，字或子举)。邹国(今山东省邹城市)战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一。有人认为邹是鲁国的属国，也有人说孟子是鲁国人。这是一个儒家学派。政治上，他主张法先于王，仁政；在理论上，孔子受到赞扬，杨朱和翟墨遭到反对。
孟子据说是鲁的一个贵族，名叫士。
孟* * *钟(孟)是子庆符的后代。父亲叫纪，母亲叫张。孟子继承和发展了孔子的思想，但与孔子的思想相比，他加入了自己对儒家思想的理解，有些思想也是偏激的。他被后来的佛陀称为亚圣。他的弟子们把孟子的言行录为《孟子》，属于记录体散文集，是孟子言论的汇编，由孟子及其弟子编撰而成。他主张仁政，提出“重民轻君”的民本思想，游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，希望追随孔子推行自己的政治主张，历时20余年。但孟子的仁政学说被认为是“迂回、比物广”，没有得到贯彻。最后，他隐退讲学，和他的学生们一起“作诗作序，书中记述了仲尼的意思，写了《孟子》七篇”。