求养生延寿录，食物与草药，生命根源养生与血瘀理论。

这本书是南朝陶弘景写的。陶子明，华阳晚隐居。他生于公元456年，卒于公元536年，享年81。陶的《养生良方》，收集整理了南朝以前历代的养生论著，编成了《补天益寿录》。根据书中的记载，他的养生思想属于道家体系。他一方面主张闲适无欲滋养心灵，另一方面主张呼吸引导修身养性。此外，他对情绪、房间、饮食也有很多论述。

(原文)

真人说:虽常吃药，但不知养性之术，不能长生不老。陶冶性情的方法是，不想吃饱就躺着，整天久坐，有损生命。人想努力，但是太累太强，赢不了。人吃完了，要犹豫着做点什么，也是快。所以流水不腐，家人不亡，也是因为他们的劳动。所以晚上不要吃东西，吃完饭最好在中庭走走。吃饱了就躺着，会生病的，不需要积累。如果你的饭量很小，就很难改掉。往往，饥饱了，饥饱了。所以，修其性者，先饥后渴。害怕饥饿是食物，会有更多的食物；渴了就是喝，喝了就必须结束。当你吃完的时候，你应该做它。吃完后可以用粉揉肚子上百次，好处多多。

-“食物戒律”

(注)

这段原文是关于饮食养生的重要文献，至今意义重大。其主要精神是要求人们饮食适度，如“少食”、“夜不吃”、“卧不饱”、“饭后散步”。

(原文)

列子说:年轻时勤奋，没有竞争力时坚强，长而穷，老而无欲，闲而努力(1)，这也是健身之道。列子说:周身盈虚的消息要传达到形形色色的人，自始至终都是和谐的，心灵要平静幻灭，处世之道也...人生来有长有短，是不自然的，都是因为身体的不检点，饮食不节，淫淫过度，阴阳不从，灵魂精神衰竭，生命衰竭，百病出现，所以不会结束生命。

太史公司马谈说:神是生命之本；形，与生俱来也。上帝的大用会使他筋疲力尽，他的伟大工作会杀死他。上帝未老先衰，想与天地同寿，并非闻所未闻。故人之所以是活神，是因为神所托付的人也是被塑造的。神形离别导致死亡(2)，死去的人不能复活，离开的人不能返回，所以是圣人优先。

(备注)

(1)懒散与疲惫:懒散意味着冷漠与虚无；体力消耗是小劳动，不是大劳动。小劳动导致血液循环，大劳动导致身体疲劳。(2)神形离别致死:《内经》说:“既是形又是神，终其一生，百岁而去。”所以，神若分离，必有一死。再次强调养生不仅要养精神，更要养形体。

(注)本段原文着重论述形神关系，指出养生的原则是形神兼备，与《黄帝内经》提倡的“畏形畏神”思想一脉相承。

(原文)神仙经上说:我命在我不在，愚者不知此道乃命之钥，故致诸疾邪者皆恣意，不知爱惜，故生于虚空。像木头一样腐烂；遇到风就塌，岸先塌。如果你今天不能吃药，但懂得爱，懂得坦诚，你就活了一百二十年。

(注)

这篇原文大声喊出了“我的生命在我不在的时候”的口号，从而强调了生命的长短主要取决于自己的努力，这是很有积极意义的。

就这样吧，希望能被采纳。