竹林七贤是什么时代的人？
竹林七贤简介竹林七贤指嵇康、阮籍、单涛、向秀、刘玲、王戎、阮咸七人，先称七贤。因为他经常住在当时山阳县(今河南辉县)的竹林下，饮酒作乐，无拘无束，被称为天下七贤，后以地名称之为竹林。《竹林》是东晋学者所附的佛教经典，即“格义”论。
魏绍圣在《竹林七贤若干问题考证》(中州学刊第5期1999)一文中指出，“竹林”应位于七贤中心人物嵇康居住的山阳县。而陈寅恪先生在《魏晋南北朝史讲义》第三篇认为先有“七贤”，后有“竹林”。作为《论语》(贤文)作者的“七贤”人数，与东汉末年的“三王”、“八俊”相同。西晋末年“格义”之风盛行，东晋初取天竺“竹林”之名，加于“七贤”成为“竹林七贤”。“竹林”既不是地名，也不是真正的“竹林”。
竹林七贤的作品基本继承了建安文学的精神。但由于当时的血腥统治，作家无法直接表达自己的思想，只能通过隐喻、象征、神话等方式，微妙而曲折地表达自己的思想感情。他们一直受到人们的尊敬。
嵇康在介绍三国时，生于罗县(今安徽宿州西南)。他家虽是儒家，但不师从老师，只说擅长老庄。嫁入魏宗室，官散于大夫，故又称散于中。崇尚自然养生之道，著有《养生论》，主张“顺其自然”。他与王戎、刘玲、湘绣、单涛、阮咸、阮籍交游密切，被称为“竹林七贤”。后来由于与利益不同，便去做官，以其为己辈，再著书立说，与陶绝交；因为与钟会的隔阂，他四十岁时在司马昭被杀，成为将军。嵇康山因扮演广陵散而出名。有《冀中三际》，以鲁迅编纂的《冀中嵇康》为精华。
三国曹魏末年阮籍诗人简论。字黑宗，竹林七贤之一。尉氏人，曾任步兵校尉，史称“阮步兵”。崇拜庄子、庄子之学，但政治上采取避灾的谨慎态度。与嵇康、刘玲等七人为友，常聚竹林下，自得其乐，被誉为天下竹林七贤。阮籍是“始声”的代表，其中咏怀诗八十二首最为著名。阮籍通过比喻、象征、寄托等不同的写作手法来抒发自己的感情，以古讽今，形成了“悲愤悲凉、晦涩曲折”的诗风。除了诗歌，阮籍还擅长散文和辞赋。九篇散文，最长最有代表性的是《大人先生传》。此外还有《清思赋》、《首阳山赋》等六首。有《鸽颂》《猴颂》。《隋书经籍志》考录《阮籍集集》十三卷，但恐怕已失传。明代张浦编撰《阮步兵集》，收集汉魏六朝藏书130部。最接近黄节的是《阮步兵爱情诗札记》。据史书记载，魏文帝司马昭想向他的儿子阮籍的女儿求婚，阮籍醉酒60天，让司马昭没有机会开口，一一作罢。这些东西在当时颇具代表性，对后世影响很大。