明清有哪些养生理论？
①老年人养生方法的完备性。
养老方式始于唐代的孙思邈。宋代陈至撰写了《养老与照顾亲属》一书，这是我国现存最早的老年人保健专著。书中对老年人的日常保养、饮食调整、用药忌口都有详细的论述。元代，邹璇多次出版《赡养老人与家庭养老》一书，并在日本、朝鲜等国广为流传。《四库全书》的总结给了它很高的评价。
明清时期，老年保健理论进一步完善，其中影响最大的著作是郜琏的《尊生八记》和曹廷栋的《老人恒言》。《尊生八记》对老年人的四季调养、饮食调节、起居调节、药物补充等都做了深入的探讨。
《老人恒言》的作者曹廷栋是清代著名的保健学家。他遵循孟子“我老了，人也老了”的格言，读了大量的书，提出了简单易行的老年人保健方法，如睡、洗、行、昼卧、夜坐、衣、帽、带、鞋、床、帐、枕、席、被等。虽然讨论并不令人惊讶，但它大多是彻底和有用的。比如《安心睡觉》中，如何上床，睡觉时采取什么姿势，手脚如何摆放，什么时候上床，如何保护头部、胃部和垫肩的颈部都有讨论。这些方法既简单又有效。
在明清时期，还有其他一些关于养老艺术的著作:《寿世保元》、《明代红炉烧雪》、《清代长寿秘诀》、《滋补真经集》等。这些书都从不同角度论述了老年人的健康长寿。
(2)倡导健身和返老还童。
张介宾是明末著名的医学家，他大力提倡健身和返老还童。张出身名门，博览群书，学识渊博，上知天文，下知地理，下知历史，下知兵法。中年后投身医学，研究养生方法。
明代以前，养生学家更重视精神对健康长寿的作用，而张在《净月全书志论》中系统阐述了形神、形神的辩证关系，认为形神依赖于精神生活的物质，依赖于精血的滋养，形神的养成主要在于精血的养护。具体来说，一方面要控制情欲，防止精血受损；另一方面，要经常服用温补精血的药物。张自创的“全鹿丸”是温养精血的名方。
在《景岳全书》中，张提出了“返老还童”的方法。所谓中兴，就是中年加强保健。张认为，人的衰老从中年就开始了，只是一时还没有显露出来，而中年是人体由盛转衰、生命力逐渐衰弱的转折点。如果能在此期间加强护理，“盘活基础”，将为老年人的健康打下良好的基础。如果中年不注意健康，会加速衰老的到来。中年养生的关键在于恢复元气。通过养神、锻炼身体、填精补血等方法，恢复虚弱的元气，强身健体，延年益寿。总之，中国的养生理论源远流长，我们的祖先在探索延缓衰老、延年益寿的道路上积累了丰富的理论和实践，留下了许多宝贵的遗产。我们应该尽力整理、挖掘和继承这些遗产，取其精华，去其糟粕，使它们在增强中华民族体质、延长人类寿命方面发挥更大的作用。二、道家、儒家、佛教的养生之道
中国人的养生除了与医学的发展有直接关系外，还深受宗教、哲学、伦理和习俗的影响。在中国传统养生文化中，道、儒、释占据着重要的地位。他们不仅为中国养生文化奠定了理论基础，而且为中国养生实践提供了独特的养生方法，至今仍为人们所喜爱。