转发:学习道慈第的感悟
盘点同修的学习，后悔走了N多条弯路，也听过其他师兄分享的弯路，都留下了深深的遗憾。所以，我写了这些，分享给兄弟们。希望兄弟们借鉴，少走弯路，达菩提！
首先，看视频
好处:每次看视频，导师的声音、样子、语气、表情，僧人的清净行为，佛教的甘露，都在视频的载体中呈现。视频中，它带我们回到十几年前那个小院里的无数个早晨，三宝大楼里的三所学校和各种讲座的现场。座下，有许多学者在谈论求法。所以，虽然我们没有机会遇到当时的场景，但似乎可以跨越时空的阻隔，身临其境。
想想我们在生命的长河中有多少条生命，在三恶道中走不出苦难；即使很多人得到一个人，也可能是在醉生梦死中虚度光阴；即使很多学生接触到了佛法，也可能因为没有机会遇到好的知识而依然无知。这辈子，能高枕无忧的听佛法，跟一个老师学习，实在是太方便了。这种启蒙机会是古代很多学者梦寐以求的。
看着听着视频，真的是善知识对着自己的耳朵扬起脸的时刻，是僧宝的形象在自己的雅利安知识里不断种下的时刻，是心灵单独与佛法相遇、连接、对应的美妙时刻。这种学习方式是不是直接吸收在脑子里，哪些词可以代替？
想想一天24小时，8小时工作，至少6小时睡觉，还有几个小时花在吃饭和生意上。你能安静地坐多久？忙碌了一天，不就是为了活下去，找一条彻底的人生出路吗？
导师的视频演示是同修学习的主要内容之一。综上所述，看视频有以下优点:
第一，你可以遵循好知识的指引，在慢慢嗅和思考的过程中深入思考。倾听和聆听中迸发出的很多智慧火花，都会被generate重复。
第二，看视频的时间是看稿子的5倍以上，需要更多的时间投入。然后，从时间上来说，就没办法打折了。而时间的投入，又让自己对学习和修复有了起码的保障。
第三，通过看、听视频，好知识的形象、声音、智慧都会落入脑海。我会觉得，原来好的知识就是面对自己的生活，对自己发号施令。我们不是经常后悔不能一直带着好的知识去学习吗？那么，看视频可以帮助我们弥补其中的一些遗憾。
第四，心的认知水平在不同的因缘季节会有所不同。一遍一遍的看，一遍一遍的听，会让法律对心灵的冲击有更多不一样的体验和思考。
第五，看视频的时候，一开始很容易走神，走神，或者头晕眼花，或者根本就不专注，很容易只听到一部分。所以你需要用心听，理解好知识的逻辑、结构、比喻、教学、证明，然后用心记笔记。这些都有助于训练逻辑思维能力和记忆力，从而加深对法律含义的理解和掌握。深入思考，长时间记住法律的意义，自然更容易让法律入心。相反，如果把视频换成书面发言，上面的很多收益不一定能得到。
在这几年的学习过程中，当我遇到困难，难过，沮丧，内心最脆弱的时候，我会连动一下的力气都没有。也有烦恼炽烈浮躁的时候。每次遇到这样的情况，我都是看着视频静静的放。就算我听不进去，也没什么。只要我安静的听视频，再大的困难我也能慢慢化解。
第二，设定路线
虽然我总能接近三宝，但我对“皈依* * *”这种量身定制的课程的接受却走了很长的弯路。
首先，我感觉寺里的早课很有氛围，我喜欢寺里的早课。我利用寺庙里的早课，而不是皈依* * *。导师说转* * *的好处是和我们现在的学习是互补的。但是好像过了很久才听到这句话。因为这个原因，我没有坚持做很长时间的转换。
后来，我觉得“三宝之歌”的吟唱部分真的不是我喜欢的，因为我五音不全。所以，只要拿着仪式去读它。至于“三宝歌”这样的环节，有时候我们甚至直接跳过。但我不知道，这不是唱歌，而是在这样的吟诵中，我们会更加坚定对三宝的依赖和信心，向三宝学习。
在学习的过程中，还是觉得礼仪走的那么慢，读的时候经常心不在焉。尤其是我去上同修的课，各方面的时间和进度都没有一下子调整和跟上，我真的觉得做固定的课是一种痛苦和煎熬。有时候疯了，有时候困了，坚持下来不容易。
其实对于学员来说，同修的转化是全方位的。
首先，大剂量的倾听和思考需要更多的时间来保证。所以，它在调整我们的作息甚至生活重心。如果你还贪恋各种世俗的享乐和放纵，那你肯定得不到保障。
其次，要想有效学习，需要调整的不是头脑的表面意识和观念，心态的禅定会变得必不可少。这样，健康的生活方式就是戒律的一部分，不可或缺。否则，学习就会像无源之水，难以持久有效。
所以，在生活作息时间和生活重心还没有调整好的情况下，通过练习和转换，自然很难造成大量的收益。受益少了，就没兴趣练了，这很正常。为此，确实需要逐步调整作息方式，摒弃不必要的安排，多做一些。
当你听到和思考的时候，你会强化你跟随文章进入仪式部分概念的能力，然后你会感受到仪式引导的力量。久而久之，自然可以逐渐受益。哪怕是两栋、三栋、四栋，早晚都能修好，也不会觉得浪费时间，活得辛苦。自然就能跟着文章走，幸福感满满，心安理得。
三、如何看待读书的原始做法？
虽然三级学习和各种方法并不冲突，但是如果在进入学院之前就学习了某一种方法，并且有日常课程，该怎么办呢？毕竟人的时间和精力是有限的，理解能力也是有限的。同时学习不同的方法，很可能会顾此失彼，或者会消化不良，甚至带来认识上的矛盾。
我学佛学了四五年才进的书院，也选择了极乐世界作为未来的归宿。为此，我将希望把所有的功课都用在《庄严佛净土》上。但是，进入三级学习和志愿服务后，很多时候，我连以前最喜欢做的事情——诵经都做不了。虽然我费尽心机念了几万个佛号，念了多少个字，念了多少遍祷文，但用不了多久就只能放弃了。不是学院让我放弃，而是在这个过程中，我真的觉得我要把时间花在刀刃上。
因为，修行的关键是心，而由正见构建的坚实的佛教基础更是不可或缺。在道慈第中观察和入定的倾听和思考，是为了帮助我们树立正确的观点，调整自己的心态和行为。
然后，我反思自己对其他经典和修行方式的热爱，一部分是因为自己的执着和习惯，一部分是因为那样修行不费力，不“心碎”，很舒服。很多时候，道吉弟的每一期，导师的启示，几乎都是直指我的平常心！如果我要放弃自己的重要感，优越感，支配感，那我岂不是变得一文不值，一无是处？过去很多年，我喜欢别人说我好，我就好。这些是我的标签，是我的存在感，但现在我不得不放弃。那么我的价值是什么？还有，放弃自我，普通人真的没有安全感！我有很多问题和烦恼，但我不是很想放弃自己的平常心。
相比之下，念咒、持咒、看其他书，都不会让我觉得自己平常心受到了伤害。我还是可以想学多少就学多少，想怎么学就怎么学，不用面对道吉地，不用听导师的话。自由自在多好啊！
然而，有一天，这种鸵鸟般的逃避，以及以平常心做义工所造成的反复伤害，迫使我重新思考:除了像《道慈经》中所说的放弃平常心，发菩提心，还有别的路可走吗？这份平常心，让我在六路的处境忽上忽下。我执着于烦恼，疯狂，伤害了自己和他...我一直是它忠实的奴隶。这奴役了我的主人。我应该再服从一次吗？
但是讨厌它，嫌弃它，抗拒它，不学道次帝，我能自己想办法吗？我能找到正确的方法吗？我需要试着走完所有的路来确认哪条路是真正的出路吗？
第四，做志愿者工作
起初，我作为一名志愿者来到学院，抱着我将从学习中受益并偿还我的债务的想法。“把这深深的心交给尘刹”是我最喜欢的经文之一。如果我不是因为读书受益而想做一些有益于他人的事情，为什么我过着很好的自由生活，却没有来寺庙过这样安逸的世界生活？所以在志愿服务的心里，我觉得这种心不算高尚，但至少是正确的。
而且，我也把志愿服务作为我人生中最重要的头等大事。我愿意帮助很多别人不愿意做的事情；每天做很多事情，并不是为了自己。
但是在同修学习期间，导师说，做事的结果不是最重要的。重要的是你在做事的过程中达到什么样的心态。“能不能做好，取决于我们的内心，取决于我们是否更加坚持。你越大，你的世界就越窄；你越小，你的世界就越宽广。”
过去几年，我在全球的领导一直在说“要有核心竞争力”。核心竞争力是什么？我还没想明白。但我知道，大概是为了比别人做得更好，这样我们才有核心竞争力。
在这种观念的灌输下，我会更想捍卫自己的重要感、优越感和支配感。当志愿者，即使再累也不一定能完成。就算完成了，赢了，但是输了。更重要的是，我失去了生活的主动权，平常心牢牢掌控了我的生活和人生。这样下去，能有光明的未来吗？
于是，在经历了无数的痛苦之后，我开始明白了“让事情变成修行”这句话。让志愿服务成为纠正自己贪、怒、痴的一种方式，训练自己有一颗学习、服务、造福他人的心。这个目标取代了最初报恩的想法。不是不需要报恩，而是真的开始觉得自己需要学习，需要为别人服务。在服务他人的过程中，学会摆脱贪婪和无知，人生才能成长，才有出路。
以前看到世间种种苦难，发愿学佛，解脱烦恼。为此，发愿做一些有益于他人的事。所以，我很认真的对待这个结果。我想，达到了什么样的标准，取得了什么样的结果，痛苦就解决了。但是研究久了，发现解决烦恼痛苦的结果并不是最重要的，重要的是什么样的心。如果心没有烦恼和痛苦，去哪里都很舒服。
由此，我觉得，放弃平凡的心灵，要推倒平凡的心灵堡垒，需要付出那么多的努力和志愿者的训练。原来你需要那么多基础来发展利他主义，为解脱铺路。
五、坚持* * *
如果说这几年我最看重一件事，那就是* * *修。我不会因病缺席* * *的。就算去外地看病，也要争取网络，能再写一课就再写。至于公差，虽然你可以理所当然的请假，但是只要你能抽出时间，你肯定会来* * *修的。
其实不是我的班级需要我，而是我需要参加* * *班，养成重视学习，坚持努力的习惯。虽然每节课的收获不一样，但是通过坚持这样做，我对学习的信心与日俱增。有句话叫细水长流。也许正是这种做法坚定了我内心的选择，让我今天变得如此坚强。这样的成长对生命来说真的很珍贵。-来自杜珊兄弟的分享。