问一篇关于中国的古代文章。

梁惠王曰:“吾为国，吾献身于国。河内若凶，则民移河东，粟移河内；河东也凶。观察邻国政治的人，和我一样没有任何意图。邻国人不算多，我的国家人也不算多。为什么？”

孟子对他说:“王是好战的。请用战争做比喻。补鼓，兵器连，弃甲。或百步后停，或五十步后停。锅嫌壶黑怎么办？”

说:“不！不直走百步，亦将行。”

他说:“如果王知道这一点，就没有希望比邻国的人多。

“不要违背农时，山谷不能赢得粮食。不算的话，鱼和甲鱼都不能吃。斧金及时入山，木木不能用。谷与鱼龟不能搏食，木与木不能搏用，使人失去生命，无怨无悔。养生死而无憾，王道之始也。

“五亩房子，树要桑，五十可衣。不要浪费时间，因为七十个人可以吃肉。一百亩地，不抓紧时间，一家几口都能饿着；真心希望教团的教子孝顺，奖的人不要放在路上。七十人食肉衣帛，黎人不饥不冷，但非王，一无所有。

“狗吃了人的食物不自知，饿了也不自知。人死了就说:‘不是我，是年龄。’捅人和杀人有什么区别，说‘不是我，是军人’？王无罪，天下百姓重。"

我自己国家的翻译；

梁说:“我为我的国家努力过。”当黄河以北发生饥荒时，那里的人民被转移到黄河以东，黄河以东的粮食被运到黄河以北。黄河以东的饥荒也是如此。比起周边国家的政治，没有人比我更敬业。邻国人民不减，我人民不增。为什么？"

孟子回答说:“陛下喜欢战争。请允许我以战争为例。敲锣打鼓，你的枪刃已触，扔下盔甲，拖着武器逃走。有的人跑一百步停脚，有的人跑五十步停脚。跑五十步笑百步怎么样？”

惠王道:“不是，只是他们没跑到百步。这也是一种逃避。”

孟子说:“陛下如果明白这个道理，那么就不要指望比邻居多的人。

“如果军徭役不妨碍农业生产的季节，粮食就会取之不尽；如果细网不去深塘捕鱼，鱼和龟会吃得更多；如果按照某个季节在山上砍树，木材会取之不尽用之不竭。鱼甲鱼之类的粮食水产吃不完，木头用不完，百姓生而无憾，养而葬之。民无悔生、养、葬，是王道之始。

“给百姓五亩宅基地，种桑树，五十岁以上的人都可以穿丝。不要错过牲畜养鸡养狗养猪的繁殖季节。然后，七十岁以上的人可以吃肉。每家有一百亩耕地，政府不干涉他们的生产季节。然后，一家几口人就可以不饿了。认真办好学校，以孝敬兄弟为原则反复教导百姓。然后，头发花白的老人就不会自己或者带着重物走在路上了。70岁以上的人有丝穿有肉吃，普通人饿不着，冻不着。这在以前从未发生过。

“魏现在怎么样了？有钱人的猪狗吃了百姓的饭，却不阻止；路上有饿死的人，却不开粮仓帮忙。人民死的时候甚至说:‘这不是我的错，是因为我穷了几年。’这种说法和用刀杀了人说‘我没有杀他而是用了凶器’有什么区别？如果国王到2008年还不怪罪，那天下人民就都去梁国赖了。"

对我国的简要分析；

孟子是继孔子之后最负盛名的儒家大师。他的理论核心是讲“仁”和“仁政”，也就是实行所谓的“王”。其理论基础是以人为本的思想，重视人的生存权。所以孟子痛恨封建王公不仁，残暴掠夺百姓。《我是为了国家》对以贤君自居的梁进行了辛辣的嘲讽，并愤怒地指出，一些封建王公号称“为民父母”，实际上却真的是“牵兽吃人”，是人民的克星。

孟子善于用比喻和寓言来说明道理，他的论证技巧非常巧妙，这在本文中有明显的体现。用各种方法诱敌就范，用词宽广犀利，有时犀利，喜欢用连句，用笔咄咄逼人。

文章讨论

《孟子·惠亮·王上》中也有《吾国》一章，是展现孟子“仁政”思想的文章之一。本文论述了如何实行“仁政”，以“王道”统一天下。“养生丧亡是王道之始”，“七十人食肉衣帛，百姓不饥不寒，但非王者，无所不存”是文章的点睛之笔，突出了本文的主题。因为只有实行仁政，才能赢得民心；只有赢得民心，才能赢得天下。这种“保民为王”的思想，其实就是孟子“民本”思想的体现。

全文可以分为三个部分。

第一部分(第一段)，写的是梁对自己“精忠报国”和“民不聊生”的质疑。

第二部分(从《孟子·对日》到《不望人数多于邻国》)根据梁想通过政治手段“增加人数”的愿望，孟子帮助他认识到，与邻国相比，他只是在救灾方面做了一些好事，本质上并无区别，使文章自然过渡到第三部分。

第三部分(第三至第五段)，根据梁探索如何使人民增加更多的心理，以及战国时期君主“一统天下”的宏愿，孟子提出了自己的“仁政”思想，即减少徭役，发展农林牧渔生产，使人民“不饥不冷”，并在此基础上制定了教育等具体措施和要求，并强调

孟子在文章中表达的思想和观点

首先，孟子反对诸侯之间无休止的战争，“王好战，请用战争比喻”这句话充分揭示了这一思想。

其次，孟子认为人应该从中受益，有机会休养生息。他认为梁对人民的“用心”是远远不够的，这只是“百步”和“五十步”与其他国家不满足的向人民收钱的区别。

第三，孟子向梁展示了他的治民理想，具体来说，就是让百姓有“五亩之屋”、“百亩之田”、“鸡犬之海豚”。

不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“守序”的思想。他的最高理想是李玟“吃肉有衣有丝”，“不饿不冷”。

最后，孟子在自己论证的基础上进一步指出，梁作为最高统治者，面对上层社会奢靡浪费，人民饥寒交迫的社会现实，有着不可推卸的责任。

从这篇文章看孟子散文的特色

1.巧妙的比喻，迂回曲折。

在谈问题的时候，先把主旨隐藏起来，从侧面、反面、外围的人逐渐引出这个话题。如果原意是谈仁政，却先用战争作比喻，从反面入手，使梁不自觉地跟着他。这样，文章如曲径通幽；文学潮流跌宕起伏，没有停滞不前。

2.逻辑严谨深入。

表面上看，文章散漫散漫，实则逻辑清晰，段落分明，层次有序。如果先提出问题再分析原因，后面的措施，始王，实王，实行仁政，都是深入的，环环相扣的。

3.文字丰富生动，充满了理性。

善用恰当的比喻，有力的编排，精妙的词句和句式。奇数句与偶数句、单音句与并列句交替使用，笔法灵活、自信，谈话犀利、咄咄逼人。这篇文章充满了雄辩的气势。