对袁的悔恨与复苏

珍惜自己的生命力，未雨绸缪。苏文论古代的天真，认为人活着可以“活到一百岁”。可见，当时(古代)人的自然预期寿命在100岁以上。据《尚书·洪范》记载，“一次活120岁。”更明确的指出寿命的极限是120年。张在《中兴论》中也认为人过百岁。即使人的个体寿命因基因差异而不同，虽然不可能春秋百岁，但绝大多数人应该是90岁以上到100岁。但是，其实大部分人都是半生不熟，动作都是失败的。至于原因，他们应该对失去养料和失去活力负责。诚如苏文《古代天真论》所言:“以酒为浆，肆无忌惮，一醉而进，竭力竭其精，消散其真，不知其足，时时抗神，快其心，逆其命，住其无常，故能半百而衰。”张也持此观点，认为除天灾人祸等客观原因外，是“自厌”(《中兴论》)。既然是“被人所伤”，那就是“恢复之道，是否还得由人”(《中兴论》)。生命力是人体的根本，它不可能永远存在于体内。人到中年，生命力会从巅峰逐渐衰退，要更加珍惜。但总有人不明白这个道理。“已经丢了，但是不知道为什么丢了。”终日仍沉迷于酒、色、财、气、名，甚至“错失良机，人生突变”，生命力早衰。于是，张经历了的失元失命，提出了惜元避害之法，说:饮酒可避杀，我不可醉；性可以回避，我们不能着迷:金钱可以回避，我们不能贪婪；气杀可以避免，我不认真也能看穿；名声的杀戮可以避免，但我可以隐藏。"(《景岳全书·中川录·天年论》)张不仅正视人的生理需要和社会需要，而且主张对这些需要加以控制，与一味无为、压制人的正当需要的思想相比，在认识和实践上都有了很大的进步。这不仅丰富和发展了我国的养生理论，也为处在激烈社会竞争前沿的中年人珍惜和保护自己的元，顺利进入健康晚年，研究中年心身医学提供了正确的思路。