求义乌王斌桥介绍
江南神童齐鲁才子
唐高祖武德二年(619)，也就是唐朝建立的第二年，罗宾国王出生在吴尚郊外的小村庄罗家塘。
罗姓是古代吴国的名门望族。早在东汉末年和三国时期，就有著名的人物，如罗俊和罗通。罗的祖父和父亲都是知识渊博的人。他们希望自己的孩子事业有成，根据《易经·六月四》中“观国之光，用客为王”的意思，给自己的孩子取名为客王，意为观光。本意是期望小生命长大后能体察民情，辅佐国王。不久他的父亲罗绿园去北京谋官，把儿子的抚养留给了父亲和年轻的妻子。
为了实现这个愿望，我的祖父致力于王洛宾的教育。当他开始学哑语时，有人教他读简单的诗。五六岁的时候，我不仅背了很多诗，还在爷爷的指导下背了对联。
转眼间，我七岁了。一天，我祖父的一个朋友从远方来看我。席间，祖父谈起教孙识字的乐趣，情不自禁地流露出在诗文中的精神表现。客人听了笑了笑，似乎不太相信。晚饭后，爷爷带着客王出去散步，欣赏农家乐宁静的田园风光。当他们走过村庄附近的一个池塘时，他们看到一群白鹅在池塘里游泳。有的拍打着翅膀追逐，有的牵着脖子歌唱。白发翻滚，水波荡漾，真的很漂亮。客人的心动了，于是他把王拉到身边，指着池塘里的景象，低声对他说:“你能作一首白鹅戏水的诗吗？”客王听后，向唐瞪了一会儿，想了一会儿，然后用清脆的童声念道:鹅，鹅，鹅，曲香向天歌。白色的羽毛，漂浮在绿色的水中；红色的脚底，拨动着清澈的水。短短18字，一群白鹅在水中生动展现。形象如此生动，意境如此优美。《白发》、《红掌》、《绿水》、《碧波》的特点是用词准确，作品中也透露着童真和浪漫。客人几乎不敢相信自己的耳朵。他把客王抱在怀里，激动地说:“你真是个神童！”
罗七岁唱鹅的故事很快就广为流传，并因此赢得了江南神童的美誉。罗的父亲出去谋求官职。几经挣扎，终于在北京尝试中国式，被任命为博昌(今山东博兴)县令。大约10岁时，罗宾国王和他的母亲一起去了北方，住在他父亲的办公室里。
为了给儿子一个严格而系统的教育，罗的父亲亲自督导，让他延续家庭教育的传统。另一方面，受齐鲁学风的影响，他把王斌送到了博昌县立书院。同时，他还通过多种方式让儿子接触当地的学术名人，让他通过广泛的交流和探讨来提高和加深自己的学识。通过这种多渠道、多层次的严格教育，再加上罗的辉煌资历、勤奋努力和豁达的态度，他的学业取得了突飞猛进的进步。罗在以后的《商州崔昌史稿》中，回忆了他在博昌的求学经历，详细讲述了他从小父亲对他的严格管教，各方面言行规范，学习非常用心，态度极其刻苦。学习的内容也非常广泛，不仅包括儒家经典、诸子学说、著名诗人的诗词、赋，还有很多与兵法、术数、战法，甚至三教九流相关的知识。最后变成了“虽逃不过霜降，旷野响九天；以及颇有名气的积露多香，十步香的书生。
总之，通过在博昌多年的刻苦学习，罗已经从一个江南神童成长为齐鲁英才。他不仅学识渊博，还能写诗和散文，受到当地学者的称赞。他在齐鲁英才中脱颖而出，成为领袖。但就在这个时候，一场厄运降临到了他的头上；就在他前途无量的父亲突然去世的时候，他上任了。此时的王只有十七八岁，他还缺乏经验和适应能力。好在罗绿园为官清正，深受当地长辈和乡绅的支持。人们伸出援助之手，帮助孤儿和寡妇举行葬礼。后来罗宾国王为了尽孝停止了学业，服役三年后，他的家庭已经非常困难了。为了解决一家人的温饱，也为了自己的职业前景，罗决定去北京试一试。我希望我能在春天孤注一掷，在万里之外大展宏图，然后助你辅佐国家，为实现父亲的殷切期望建功立业。
仕途艰难，隐居兖州
罗22岁那年秋天进京赶考。
考前举家迁至兖州仙丘县，投靠父亲生前好友魏明福(唐代县令称明福)，后直奔长安。王对自己的学识颇为自负，以为《大雁塔》可以在春天用博客题名成名。他对科举场上的各种滥竽充数，求人帮忙，开关节，私荐，异地约定，不屑一顾。考试前后，人们都在忙着院外的活动，他却悠闲地欣赏着北京和洛杉矶的风景。
然而，考试的结果竟然是孙山！这让罗宾王慌了。他第一次意识到现实生活的残酷。个人前途，家庭生活的改善，父母老师的殷切期望，都化为乌有。下一步我们应该做什么？几个不眠之夜后，他决定南下义乌，向亲戚求助。
漂泊的游子投入了久违的故乡的怀抱，受到了家人和朋友的热情接待，让他真切地感受到了家的温暖。但此时，母亲和弟弟正在远处等待。他在老家呆不了多久，就匆匆赶回仙丘与家人团聚。从此，他以更加务实的态度投身于书海，闭门苦读，为第二次考试做好了充分的准备。
几年后，罗宾国王终于在长安做官了。这次求职的过程和所担任的职位并不清楚。从自传体长诗《往事》中描写的生活情况来看，大概就是右门职员之类的。但仅仅过了几年，他就被排挤陷害，走上了官位。这突如其来的打击使罗陷入了深深的苦恼之中。幸而有人出来帮忙，推荐他到李的家里去担任新的职务，才摆脱了困境。
李是第16世之子，是太宗的异母兄弟，道教之王，当时被任命为豫州刺史。他非常感激罗宾国王的知识。他在他家任职三年后，专门下了一道书面命令，要求他“能说什么就说什么”。目的是希望罗宾国王能说出他的才能和才干，并请他“尽他所能”。目的是希望王洛宾能借鉴他的才能和才干，作为任满晋升和推荐的依据。这是唐初任用官员的普遍做法，但罗认为这是自吹自擂，会让摆阔的人趁机而入。于是回书李，不甘受命。这样做，王固然显示了他的刚正不阿，但也违背了李的本意。从那以后，李就不再过问这件事了。根据唐制度规定，他不能在候宫中任职太久，他没有进入就离开了道王府。在官场摸爬滚打了近十年，看到官海中滚滚污水，罗已经没有兴趣继续谋求官位了。于是他回到了自己的第二故乡兖州，决定过一种修身养性自娱自乐的隐居生活。他经常和一群志同道合的朋友一起游泳，喝酒，写诗。一开始，他生活得很安逸，也创作了大量反映山川情趣的隐逸诗。然而随着时间的推移，他的经济越来越差，最后到了“无钱可养”的地步。一群好朋友，有的出去谋求官职，有的移居外地，让他的心情越来越孤独。
罗在兖州生活了***12年。这是他人生中的第一个创作高峰，为他被列为“四大宗师”奠定了基础。尤其是最近几年，由于生活艰苦，加上母亲和我本人身体不好，这种病、贫、忧，反映在诗歌中，寓意深刻，感情真挚，艺术感染力极强，赢得了当时人们的赞誉。生活真的无法继续了。在绝望的情况下，罗宾国王不得不改变初衷，重新寻求官职。于是他给同样是得力干将的刘相道写信，请求引荐。大概是因为他的文学名声，被推荐入朝。这一年，罗49岁。他满头白发，回到长安，开始了另一段多灾多难的生涯。
又一次被发配参军，封锁边境。
风尘仆仆的国王罗宾来到了他阔别了十七八年的长安城。在参加了一次对策考试后，他最终以中国式的方式被录用，并被授予冯李朗。从九个等级排名，任务是在朝廷举行朝会和祭祀仪式时，负责君主位置的安排和各种祭祀器皿的摆放，以及在仪式开始时担任赞导和主持倡导。让一个文学老手做这样的工作真的没用。幸运的是，在这个时候，经历了几十年仕途沉浮和齐鲁贫困的罗宾国王，有了一个更加脚踏实地的头脑。只要能解决家里的温饱，职位无所谓。公务完了，我可以和诗友们学习诗歌技巧，讨论文章，生活依旧安逸。
是在诗词散文领域有地位的朋友推荐的。罗担任冯不久，还担任了东台的详学士。后者是学术机构的地位，其地位和影响都高于冯·。王的豪迈性格，直爽可恨，不可避免地得罪了权贵，为小众所羡慕。但任丰立郎第三年，被排挤，只是官职。就在罗宾国王左右为难的时候，西北边境发生了战争，吐蕃大举入侵边境，占领了西域大片土地。朝廷派薛为行军总管，率兵讨饭。于是罗宾国王给朝鲜负责人事的官员写了一首诗，要求他参军才能生效。经吏部批准，他于当年7月离开长安，开始了军旅生涯。薛只身深入吐蕃腹地，结果全军覆没，不得不求和。因此，整个西北前线都笼罩在失败的阴云中。罗参军的动机虽然是因为被罢官，但他内心深处却激发了爱国热情。他在《参军》中高呼:“不活就死！”他们死而无憾的英雄气概。在此时创作的其他一些诗歌中，也透露出这种声音。然而，当他到达天山脚下的安西都督府时，他目睹了士兵们沮丧的心情和塞外荒凉的自然风光。既没有胜利的喜悦，也没有激烈战斗的刺激，他的心情渐渐变得孤独。从军初期溢出的远大理想和豪情渐渐淡去，最后只留下无尽的悲伤。
罗建功边疆的理想虽未实现，但亲身的军旅生活经历使他获得了极其丰富的创作素材。天山的雪、塞车、戈壁的流沙、边庭的夕阳、守楼的篝火、野风的硝烟，混合着作者深厚的爱国情怀和游历情怀，凝聚成一首真挚的军旅诗，成为唐代边塞诗的先声。]
不久，罗宾国王离开西域，率军进入云南，参加耀州(今云南)的平叛战斗。战事激烈，没几天唐军就赢了。教练向法院报告的几份文件都是罗起草的。战争结束时，罗宾国王跟随耶和华到朝鲜表示敬意，并能够与他的母亲和家人团聚。因为他还在服役，不进就奉命进蜀。
罗在四川军中担任幕府秘书，主要负责写作工作。高级将领和地方官员都愿意接近他。蜀中的山川一直是文人骚客向往的地方，罗宾也喜欢游览名胜古迹。他参观了美丽的峨眉山，诸葛孔明八大阵的所在地，李冰父子的都江堰，司马相如的琴台和卓文君的酒楼。他的所见所感，融入诗歌，掀起了他创作生涯的又一个高潮。罗在蜀国呆了整整两年。56年冬，他回到长安，终于结束了漂泊的军旅生涯。
十年无假监禁。
罗回到长安，吏部根据他的表现进行考核，并通过测功的方式进行了弥补，封他为武功县主簿的职位。和十年前被选为对策的冯，属于同一类，只是增加了二阶。我在边庭漂泊多年，历尽艰辛，却难免落得这样的结果。
作为武术大师，罗写下的著名长诗《地精篇》曾在朝野传诵，被誉为绝唱。不久，他被调到唐明县任主簿。唐明是泾县，它的等级已经提高了。这年年底，母亲去世，罗离岗守孝。服役三年，授予长安郡主簿。几个月后，他突然被提拔重用为御史台的御史。这是罗一生中的最高职位，是“纠正数百人，推上法庭诉讼”的法庭监督。罗宾国王天生嫉妒他人，因为他正直的态度和对邪恶的憎恨。上任不到半年，就因“盗窃罪”入狱。也就是说，有人指控他在长安任布政司时贪污。罗宾国王在监狱里受尽折磨，知情人吓得不敢为他报仇。入狱期间，他写了一系列的诗，控诉司法腐败，抒发内心的郁勃，表现自己的清白。最著名的是一个政治犯在听蝉:蝉在西方歌唱，在我的牢房里命令我要坚定。然而它需要那些黑色翅膀的歌声，当你来的时候，用白色的头歌唱？他的飞行穿过重重迷雾，他纯净的声音淹没在风的世界里。谁知道他是否还在唱歌？谁还会听我的？！全诗本身就是一个隐喻。蝉饮高洁，品格高雅，却被秋风露珠无情摧残，使其欲飞而不得声。“谁知道他是否还在唱歌？谁还会听我的？."这撕心裂肺的叫声喷出了罗宾国王的怒火，读起来令人震惊。
罗宾国王已经入狱将近两年了。八月，62岁的唐高宗立英国国王为王储，并大赦天下。他被赦免出狱，但没有复职。次年夏，被贬至东南偏远之地临海(今浙江台州)，任小县令。
扬州起义兵败而逃。
五月初，罗宾国王和他的家人去南方帮助他母亲的棺材。长安城里的学者和老朋友们纷纷为这位文学领袖送行。7月初，罗宾国王回到家乡义乌，受到亲友的热烈欢迎。7月20日，他为母亲举行了葬礼。葬礼结束后，我去了临海任职。大约8月中旬，罗宾国王抵达临海。他原本打算在上任后离开仕途，过隐居的生活。但他被海边美丽的风景深深吸引，于是经常和一群文人结伴出游，饮酒作诗，颇有情趣。公元683年十二月，罗在临海任职的第三年，皇帝驾崩。次年一月，皇太子依遗诏即位，改元为继圣，为中宗，武则天为皇太后。但武则天权欲极盛，野心极大。当高宗皇帝活着的时候，她实际上已经掌管宫廷几十年了。她不想把政治事务的权力交给她的儿子，所以她废除了高宗作为庐陵王，并把他囚禁在另一个地方。最小的儿子李旦被任命为宗瑞的皇帝。“政事由太后决定，居宗瑞住在另一厅，不必预判。”(资治通鉴，)武则天为了防止天下对立，一方面大肆杀戮的宗室和长辈，另一方面又重用吴氏宗室和心腹，同时又揭发内奸。因为世界处于恐慌状态，有一种恐怖的气氛笼罩着它。
这年春天，罗宾国王有事去了北京。他目睹了武则天废帝夺权，杀人，武氏势力的种种恶行，非常气愤。他带着忧郁的神情离开北京去了南方，但他没有回临海。相反，他去了扬州，徐敬业和其他人聚集秘密商人准备武装讨伐推翻武则天。
徐敬业，唐朝英国开国元勋徐世之长孙，原为四川梅州刺史，掌握军权。此时被贬为柳州司马。所以祖父去世后，他被任命为扬州巡抚，没有去柳州上任，而是去扬州密谋起义。罗在川军，与相知，许暗召罗参与。经过一番密谈，制定了行动方案:决定号召“拥立庐陵王，复唐室”；一是占领扬州城作为起义基地；徐敬业被任命为光复政府的将军，领导扬州总督；王写《反武则天》是一个艺术命令。徐敬业等人很快占领了扬州城，把王洛宾写的杂文传到各州各县，号召天下勤王。这篇短文振聋发聩，气势磅礴，仿佛长虹凌空，惊雷深深震撼着读者的心灵。世界反武势力皆不欢而散。人们争先恐后地告诉对方，他们被风感动了。“十天之内有十万得胜之兵。”
扬州最初的情况很好。不仅迅速集结十余万大军，而且滁州率先响应。不流血，就有了阳、楚之地。不久，润州被攻陷，连朝廷都动摇了。宰相裴炎要求武则天退出政坛，回归皇帝。然而，徐敬业没有利用这一有利形势向西进军，这与罗京相匹配。而是想先巩固江南根据地，然后再治理中原。这就给了武则天足够的时间来清除朝中的反对派，然后派出几十万大军进行围剿。虽然徐敬业奋力拼搏，取得了几次胜利，但最终还是因为实力悬殊而失败，只持续了三个月。
关于战败后罗宾国王的下落有不同的传说。有的说是被打死的，有的说是逃跑的，还有的说是溺水死的。综合各种史料考证，逃说似乎更可信。因为武则天死后，朝廷命山东人恽云卿将罗宾的诗收集出版，作为对罗宾扶助唐朝的褒奖。《文选》序言中有“军务不速，却因之而逃”之说，必是有理有据。至于逃跑后的去向，也是各种说法。其中《灵隐》为僧，《月夜》是宋诗的续篇，流传最广。实际情况是他逃跑后，流亡到吴中地区。躲了几年后，带着一腔未得回报的野心死去，享年70岁左右。
道德文章永垂不朽。
纵观王洛宾的一生，他的前进道路有两条明显不同的发展轨迹。作为一个作家，他的前进之路更顺畅。从七岁唱大雁，到齐鲁秦隐居时写的大量隐逸诗，再到从军途中写的边塞诗，再到回到长安后创作的以《帝京篇》为代表的长歌行，再到扬州写的《求吴散文》，成就与声望一路飙升，一浪高过一浪。在初唐人才辈出的文坛，成为“初唐四杰”可以说是一帆风顺。然而，作为一名官员，他在政治上处处受挫。先是求官未果，后又罢官长安。在兖州过了十几年的清贫生活后，他重新入朝，不久被革职。然后参军，把他扣留在蜀中，然后他回到首都，仍然做着十个地方前的事情。后来突然升任御史台助理，但不到半年就被诬陷入狱。最后一怒之下去武装抵抗，很快被飓风压倒，以至于死在哪里成了历史悬案。这条路发展并不顺利。这里不仅荆棘丛生，坑坑洼洼，泥泞不堪，而且周围还有毒蛇猛兽。一不注意，就有被吞噬的危险。
但这两条路是粘合在一起的，相互影响，交替前进。它们之间的关系往往表现为反比。即政治沉沦，文学崛起。如早年隐居齐鲁时，创作了大量以描写闲适饮酒为题材的隐逸诗，掀起了他人生的第一波高潮，赢得了很高的声誉。第二份职业一波三折，在部队加入了边塞，没什么成绩，心情也不好。然而，这一时期的军旅诗却是唐代军旅诗的开山之作。回到长安后，他在政治上没有得到重用。经过十年的不和谐，他仍然沦落到下层阶级。但他写出了《帝都》《往事》等名曲，不仅让首都声名鹊起，也将这种艺术形式推向了一个新的高峰。入狱后，他悲愤交加，写出了《政治犯听蝉》、《萤火上傅》等名篇，不仅为文坛增光添彩，而且有助于他表达自己的意志，驳斥诬告。扬州兵起兵，他晚年跟随。虽然战败后逃往荒野，但最后还是死在了另一个国家，默默无闻。但他写的《为吴散文》一文，却被传诵千古。它与王波的《王腾亭序》一起，成为中国骈文史上的一颗双璧。从表面上看，这种沉重而明显的发展轨迹似乎是背道而驰的，但实际上却反映了罗的性格、文风和志气的高度统一。他以清正廉明的清正廉明，带着兴邦之志，试图在政治上有所进步，却没有利用起来，处处受到小打击的打击和排挤。壮志难酬，可以压抑心中的不平，通过诗歌创作生成。停滞越深，爆发力越强，爆发出满满的思想，自然受到大众的喜爱。这就是为什么当罗宾的政治地位下降时，他的文学声誉变得越来越明显。然而，人们对王洛宾的评价往往将二者割裂开来。在罗生活的时代，主流社会中一些在政治上与他对立的人，鉴于他在文学上有着不可否认的显著成就，采取了肯定文采、否定人品的方法来抹黑他。说他“文采多，工具知识少”，属于“浮躁肤浅”之辈。《旧唐书》说他“落魄，故擅与士游”。宋代司马光在《子简》中也把罗参与扬州称为“臣服”，属于“贼党”。罗在“四大宗师”中的排名，原称“罗路王杨”、“罗路蔡斯子”，大概是因为参加了扬州的军队，最后成了“王罗”，殿后。
宋元以后，理学兴盛。作为唐太宗的人才，武则天实际上成了唐高宗的皇后，并使用各种手段夺取政权。最后，她把唐力改为武周，自己当了皇帝。这种从“乱伦”到“窃国篡位”的不雅行为，自然激起了以理学为统治意识形态的主流社会的愤慨。武则天成了邪恶的化身，而作为她的反面，罗宾国王因其品格而备受推崇。见他忠臣义士，地位大涨。
明代著名诗评家胡应理、学者吴、阿清《罗林海笔记》的作者陈锡进，对罗的文采赞不绝口，但对其人品、操守更是佩服得五体投地。胡应麟两次上书州县巡察，并欢迎罗宾国王塑像进入州县相贤庙朝拜。明末，义乌知县熊为罗建有“唐杰风坊”，并题诗。义乌当地为王洛宾重建了宏伟的冯唐墓。陵墓建成后，全国各地的学者、官员都写诗、录赞，很受欢迎。就连明末在南京即位的斧王朱友松，也出面让罗宾国王“文中公”，“受到皇权的称赞”。东葛大学士、兵部尚书张国威为王彬题字、作诗、对联，歌颂王彬的忠义。
明代九年(1514)，相传南通市黄泥口一位姓曹的农民在挖掘时发现了王墓。(故事中有朱国桢的《建筑速写》)消息传开，引起了远近的轰动。有一个叫邵干的人，在罗琳王的墓前写了一组诗，祈求平安。人们纷纷响应，现已有197首歌曲收录在《罗滨海集笔记》附录中。这充分体现了人们对罗宾国王的尊敬，对他的命运的同情和关心。从那以后，人们蜂拥到南通，传说在那里发现了罗宾国王的坟墓，表达敬意和用诗歌表达他们的感情。很快，墓址被洪水淹没。清乾隆十三年(1748)，在南通工作的福建人刘下水搜寻。于是，他找了几块“骨头来验牙”，当作王的骨头，迎到狼山南麓，和与文天祥同死的金将军葬在一起，取“忠臣义士同室”之意这是南通罗宾国王的陵墓，一直保存到今天。
1949以后，在左倾思想的影响下，有人试图为武则天翻案。作为它的反面，王洛宾曾经被人轻视。直到文革结束后，他的形象才重新焕发光彩。如今《鹅颂》这首诗已经编入小学读本，被亿万孩子用清亮的声音传唱。文集一次又一次地被编辑出版，他的论文和著作被不断地研究，罗宾和王中再次成为成千上万人关注的对象。
作为王洛宾的故乡，65万义乌人以培育出王洛宾这样的杰出人物为荣。为罗宾国王修复了冯唐墓，建造了罗宾国王纪念公园。闻名中外的义乌小商业市场也是以罗命名的，被称为市场。此外，还有王兵路、王兵桥等。人们怀念他，纪念他，是为了弘扬他的节操，学习他的道德文章。他的形象，作为义乌文化荟萃的象征，将永远滋养着后人的精神，推动着长久的文明建设。