初中国学经典作文

看完《养生大师》，觉得自己很健康，也就是维持自己的生命。人既然生在世上，就应该懂得面对自己的人生。庄子不是一个附世之人，养生也不是常见的延年益寿之道。对于生死，庄子是淡泊一切的，一切只是顺其自然。人们不需要在其中掺杂任何动作或情绪。但是，当你还活在这个世界上的时候，你应该用什么样的心态去面对这个世界呢？庄子对此有他的想法，这些想法就是他所说的养生之主。庄子认为一切都要顺应自然，人与自然的关系就是领导与服从的关系。人们没有必要试图征服和改造自然，那样只会给自己增添麻烦。人的生命是有限的，但很多人想在有限的生命中获得无限的知识。所以我一直在不断的追求和要求，一辈子忙于自己贪得无厌的求知欲，知道自己想要的一切，最后的结果只是让自己身心疲惫。最后你得到了什么？你只会发现自己更加无知。庄子认为只有古代人的知识才是“切中要害”的，因为当时人的头脑没有物而我只有分，他们没有意识到物的存在，所以也就没有意识到我的存在。因为事情和我相反。而只有这种不知道什么，也不了解我的知识才是最高的知识。当你把事情和我对着干，然后去寻求知识，你只会发现无尽的肤浅知识，你会被无尽的知识和没有真正的知识所困扰。“很了解牛”，意思是世界上的事情很复杂。如果你找不到正确的方式来处理人类的事务，你就会像第一个杀牛人用的刀一样遍体鳞伤。正确的回答是什么？就是顺应自然。世界虽然复杂，但必然有其内在的规律，都是按照一定的顺序和方式编织起来的。如果你不懂法，就会被它复杂的外表所迷惑，不知道怎么下去。而当你明白了规律，你就能“入闲而不厚，复得从容。”那怎么才能学会理解事物的规律呢？庄子提出先学技术，经过三年的实践才逐渐了解牛的构造。但在这个过程中，我们要加深理解，总结每个过程中的经验，把对牛的认识从感性提升到理性阶段。其次，要用好刀藏起来，用刀解决牛。刀不厚但是牛关节有个空间。只有后面没有空间，才能舒服，刀也不容易断。要持刀，要懂得戒与藏。这和人生差不多。如果你知道回避困难很容易，生活就不会那么痛苦。庄子认为世间万物皆生于道，道是宇宙万物创造的总原则。道的运动产生万物。它的生命周期是无穷的，它的力量是不可抗拒的，所以只有顺应道的自然变化的人才能做到最好。庄子认为人的生死、富贵、贫穷的一切变化都是由于自然的命运，而不是人为的。人的身体被赋予了大自然的“命运”，人事无非是命运。故知右师引其足，因“命”故，唯有能安其心，顺其自然者，才能忘其心，而不自在，而让其乐。“Zepheasant饮鸩止渴”“Zepheasant”是精神主体的隐喻，“范”是一个人的形象。把范龙比喻为“心之疲劳”，把罗泽比喻为范钟比喻为“人心厌倦外物”。如果只是一味的执着于肉身得失，人生就不会一帆风顺，一辈子身体疲惫，追逐物欲而死，就会像罗泽入迷一样失去自由。就像《万有论》里说的，“不成功你会服务终身，但你会精疲力尽。”换句话说，生命的本质是最重要的，它的意义在于自然。所以人生最重要的是找到自己的气质，因为人生不能妥协，顺其自然，人生才能自由。“秦失”，庄子认为生死是世间常事。“天地之间，若为白马，则为突发。小孙却勃然大怒，无不动容，无不动容。它已经出生并死去了。”知北游，所以，人生在世，我们要坦然快乐，把逝者之死当作对世间痛苦的解脱。他们会在另一个世界生活得更快乐。“薪尽则火散”，意思是虽然薪尽，但火已散在空中，知其不随薪尽。形式是无穷无尽的，但生命的主体，也就是生命的主人的“精神”是可以传承但不能毁灭的。所以，人生该来的时候就来，该走的时候就走。不需要执着于生命的长短和情感的表象，一切顺其自然。庄子养生思想的核心是顺应自然。《庄子》又名《南华经》，也是道教经典之一。但是我对它不感兴趣。我从来没有想到我还在清晨翻阅这本书。《庄子》虽然没有《老子》那么精雕细琢，但却博大精深，神秘莫测。但看完之后，我还是不得不承认，它真的不愧为经典。两千年能改变多少事情？人类已经从封建社会进入社会主义社会和资本主义社会。人类的脚步不再局限于地表，甚至离开了地球。然而，一千年过去了，有些东西却没有改变。魏王年轻气盛，行事只凭个人好恶，所以显得专横。现在甚至有人说“水是纯净的，没有鱼，人是无敌的”，也是令人痛心的。面对这样的人，有人反感，有人无奈，有人痛苦。对于这样的人，有人劝，有人避，有人跟，有人针锋相对。但是不管是谁，都希望可以改变。我曾经有过这样的幻想，也许经历多了他会改变。但是随着时间的推移，我渐渐发现有些事情可能没有我想象的那么简单。一件事有成千上万种可能的原因。再次面对这件事，我不禁在想该怎么办。流浪，无意中读到了《庄子》，无意中看到了人生。似乎从庄子那里得到了答案。以恒变。一切都会成为历史，即使不会被人记得。现在事情会成为历史，但总会有明天，事情会有结果。我必须等待，即使这看起来只是一个梦。也许历史就是这么相似。两千年的世俗浮华和无数人的长期更替，有些东西的确没有改变。庄生春梦短，事已千年。

《庄子》秋水反思《庄子》秋水在《庄子》中，秋水来时，河伯“乐而自得，以天下之美为己有”。往东顺流而下，若遇到北海，河伯望着海洋感叹“子不在家门口我就危险了”，自己的渺小也暴露无遗。亏损满满，收益不大。不要因为自己的强大而比别人矮，也不要因为自己的弱小而嫉妒别人的能力。要知道五岳之外还有其他的山，对学习要保持谦虚谨慎的态度，只有这样，人生的旅途才能受益无穷。充满失落和骄傲的人永远不会成功。在有限的环境中，河伯认为“世界的美好全在自己”。主观片面的认识让河伯过于自负，这是肤浅的知识。如果河伯不改变他的骄傲，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小。那该有多难过。在学习中，我们不能因自己的一点点成绩而沾沾自喜。我们要跳出自己主观的狭小圈子，开阔视野。只有不断学习专业课，多读一些有意义的书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。至于北海，河伯感叹自己的渺小。人只有有自知之明，才能清醒地学习和工作。在生活中，我们要时刻反省自己，不要因为自己知识有限而沾沾自喜。在知识的海洋中，我们要时刻保持“三人行，一为师”的学习态度。追求真知，追求更积极的人生，让人生更有意义。谦虚有益，谦虚使人进步。“舟车相连，食而生，人不知所措。”与宇宙万物相比，人是非常渺小的。世界之大，个人所为之小。人生有限，学海有限。一个人再高深，也只是沧海一粟。只有保持谦虚的学习态度和“三人行，必有我师”的学习生活，才能实现自己的人生理想。

看了《庄子·秋水》，觉得世间之水大于海，万川归之。不知道什么时候会停。不知道什么时候会停。春秋不变，水旱不知。“海洋是世界上各种水的源头和归宿。万川虽属其中，却没有海水溢出。虽然尾巴不停的倒，但是没有海水干涸。季节的变化或旱涝对海洋没有影响。为什么？很简单，因为海的容量太巨大了。看到这里你可能会问:刚说完赫柏的自鸣得意，为什么波塞冬在这里重蹈覆辙，吹牛呢？借用鲍老三的话，他说:也不是。因为这些话只是一个引子，后面还有一句话说明波塞冬对自己有着清晰的自我认知，“而我从来没有从中学到太多”，我也从来没有觉得这有多伟大，因为我深深知道“我在天地之间，小木在群山之中。“四海在天地之间，不像大泽里的空无一物？中国在四海，不就像大仓库里的一粒米吗？”“空”，小玻璃杯那么大，空空的，只是有点水。我，天地之间的海好小。大海是如此谦虚，我们不应该骄傲。相对于浩瀚的宇宙，现代科学所知道的只是沧海一粟，我们对宇宙的认识只能称之为惊鸿一瞥。

可见，沿着河流→大海→天地，最终到达道的境界的思想，带领我们进入了更广阔、更美好的境界。看了这篇精彩的文章，悟出了这个妙道，过了一千年，我的心和庄子的心连在一起了，甚至和无限众生的心连在一起了，和宇宙万物连在一起了，我就安心了。

读了《庄子·秋水》中的《庄子·秋水》后，秋水来时，河伯“喜而自得，以天下之美为己有”。往东顺流而下，若遇到北海，河伯望着海洋感叹“子不在家门口我就危险了”，自己的渺小也暴露无遗。亏损满满，收益不大。不要因为自己的长处而比别人矮，也不要因为自己的短处而嫉妒别人的能力。要知道五岳之外还有其他的山，对学习要保持谦虚谨慎的态度，只有这样，人生的旅途才能受益无穷。充满失落和骄傲的人永远不会成功。在有限的环境中，河伯认为“世界的美好全在自己”。主观片面的认识让河伯过于自负，这是肤浅的知识。如果河伯不改变他的骄傲，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小。那该有多难过。在学习中，我们不能因自己的一点点成绩而沾沾自喜。我们要跳出自己主观的狭小圈子，开阔视野。只有不断学习专业课，多读一些有意义的书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。至于北海，河伯感叹自己的渺小。人只有有自知之明，才能清醒地学习和工作。在生活中，我们要时刻反省自己，不要因为自己知识有限而沾沾自喜。在知识的海洋中，我们要时刻保持“三人行，一为师”的学习态度。追求真知，追求更积极的人生，让人生更有意义。谦虚有益，谦虚使人进步。“舟车相连，食而生，人不知所措。”与宇宙万物相比，人是非常渺小的。世界之大，个人所为之小。人生有限，学海有限。一个人再高深，也只是沧海一粟。只有保持谦虚的学习态度和“三人行，必有我师”的学习生活，才能实现人生理想。富兰克林曾经说过:缺乏谦虚就是缺乏知识。牛顿说，“我不知道人们是怎么看我的，但在我自己看来，我就像一个在海滩上的孩子，偶尔会捡起更光滑的巨石，但我还没有找到真理之海。”这种谦虚的心态不正是牛顿不朽成就的基础吗？在当今这个科技是第一生产力的时代，认识到自己的局限性，更加谦虚勤奋地学习显得尤为重要。进了大学并不代表前途一片光明。人才成就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做一个对社会有用的人，需要每天的坚持和进步，用知识充实自己，提高个人修养。礼义廉耻是国家的四个维度。一个自满的人不会懂得礼义。只有懂得谦虚，才能懂得礼义廉耻。亏损满满，收益不大。