《西山群仙会实录》版本考证
《道藏目录》详注(第一卷):《夜之名十三卷，西山仙社真事》第一卷至第五卷，三仙门弟子李聪编《释剑武Xi生传》，真人住华阳，纯虚洞。知道、知法、知人、知时、知事，讲养生、形、气、寿。也是补五脏六腑，补气，填精，补利，补损的理论。也是真水火，真龙虎，真仙丹，真铅汞，真阴阳，炼法入道，炼气，炼气入灵，炼灵入道，炼道入圣的理论。"
至于道经的数量，除了文学通考三十五篇外，里面有二十五篇。这本书我看到的是二十五篇。一种可能是文件总考记录了另一个版本，现在看不到了。还有一种可能是文学普考记录有误，“三十五”是“二十五”的错误。
我们现在看到的最早的版本是收录在《道藏·洞真部法类》中的，名为《西山神仙传》，共五卷二十五篇，有华阳真人石坚吾Xi生作序。每卷的大写都载有作者资料的字样，“史剑武，清代真人，为生传，三仙门弟子为人间客。”没有后记，后记等。后来，这本书在《涵芬楼》正统道教藏书中的抄本被收入《四库全书存目丛书》子部的道教范畴。
第二版收录于《道藏》。目录里的童话会是真的，正文里的西山童话会是真的。无卷，有二十五篇* * *，有华阳真人施建武生作序。紧接着是书名，然后是作者的留言“史剑武Xi盛传，清代真人，三仙门弟子李赣，全美合编”。没有后记，后记等。
第三版收录于《道藏》第十集。叫《西山仙会正传》，不分二十五篇。页脚标有“保留一个子改错本”。
第四版收录于《道藏精粹》第六集，书名为《西山神仙传》无卷* * * 25篇。之后没有后记。
第五，《道书》中有《惠珍篇》，节选自《Xi山群仙惠珍集》的章节。
《西山仙会真人真事》和《太上玉函秘籍》
国家图书馆明代手抄本《真仙高人》中收藏了《太上御寒选秘舒群》系列丛书。卷内题目为《明四川居士于万历五年十月生于养心斋重录》，为万历五年(1577)文川居士手抄本。版式为10行，每行22-26字，蓝格子，白口，两面环绕，后被收录于成都巴蜀书店出版的《藏道学》一书。从内容上看，台商韩愈玄米舒群是西山群贤会真实故事的删节版。根据附言，这本书是翁丁传下来的，即莫·丁岳。
莫是元代著名的道士。如果这个序言不是托词，那么这本书应该是元代传下来的。在《西藏道教书籍书目分析》中，田诚阳认为“泰山上还有一种道教书籍，包括道教书籍十卷。如果我们查一下道教书籍和西山仙会实录，知道有《九天洞宣璐》和《九仙秘笈》两卷，但是我们会比较一下《泰山内关经》和《泰山洞》。卷内丹书目似乎是全书总目录，但与其实际书目不符；可见这本书已经散了。此书的成书日期在正统道藏之后，万历续道藏之前。文字多为宋元传世，与道藏不同，可作校勘，有不可低估的古价值。”
但关于《太上玉函选秘舒群》成书的时间还是有可能的。在后记中，注意到这套书是万历年间重刻的，属于明末。明代，尤其是中后期，刻书和随意篡改古籍的现象相当普遍。正如《四库全书总目》第六十一卷所言:“明代出版者常无故乱用旧本，版本互相竞争，甚为混乱，万历后风炽。”曹植版《中国古籍》举了这样一个例子:“如杜斯《别本朝戈忠义录》由周宇《废忠义录》改而成，删去了对虞书的褒扬，书前序三序:张勤《遗记》、黄佐《草初亭》、敖英《遗记》。再如，明版薛瑄《另类之道》，选自薛瑄《读书录》，并成书。”《台商玉函秘籍》这本书的书名虽然不是《惠珍集》，但它的命运很可能是明末刻书陋习的缩影。
朱先生在《中丹派形成时间考证》中也指出:“《藏道学经》载《太上皇玉函秘籍》(又名《十种玉函秘籍》)，是一部清净空灵的真人集。《太上皇玉函秘籍》条理清晰，由华阳真人石剑武所著，空明，三山门弟子李奇补正。前言后列出了十种参考书目。有八种书和两种书，分别用《内关经》和《关定经》代替。《太上皇玉函神秘组书》有一篇万历五年居士文传写的后记，说是白云道人于永乐将此书授予高伯祖。所谓华阳石真人集《太上皇玉函秘籍》结合书序，李校论盖名。《太上皇韩愈玄秘舒群》的八本书封面，都是明代人写的或编的。”
《太上玉函玄秘》与流行的《惠珍纪》混杂在一起，版本较早，这是很复杂的。虽然质量不高，但文献学的价值不容忽视。为方便读者，本文将其框架介绍如下。
太上皇玉函秘籍名为《清虚洞华阳石真人集》。标题后是节选自《惠珍纪》的序言，再署名“徐青东田杨桦真人释鉴吾Xi圣书”和“三山门弟子李奇补正”。签完之后列出十本书，分别是:雨花灵书、太上隐书、太上玄晶、上清葛玄、九天洞宣璐、九仙秘、三清清真录、中华黄秘、西山会甄姬、群贤通秘录。
但丛书正文中所收书籍与目录中所列十本书并不完全一致。
第一册为《太上裕华秘籍》，副标题为《取经》，以下正文分为知道篇、知法篇、知人篇。这是摘自《惠珍集》的三篇文章。
第二本是太上老君的《内关经》。
第三本是《太上洞玄灵宝经》。
第四本书是《玉函之谜藏书》，副标题是《第二本悟性》。本文分为两部分，第一部分是识时篇，第二部分是识事篇。内容也是摘自纪的这两篇文章。其中知时一章只是比知时之书的第一段少了一点，其他都是一模一样的。
第五册是《石室玉函秘镜》，副标题是修身养性，分为:养生、健身、养气、养心、养生。这些内容都是节选自《惠珍集》中的文章，并且在一些细微的地方有所不同。如《惠珍杨楫行》一书中，是“古人以阳养阳”，而《阳行》一书中，是“太虚真人曰:‘阳阳’”；《养气》中“太上皇尹姝”改为“太白任真月”。
第六部是《尚青葛玄》，石狮玉函秘集，副标题是补经。正文分为《补内篇》、《补经篇》、《补气篇》，节选自《惠珍集》相关文章，《惠珍集》补气、补经的顺序有所调整。第七本书是《太上玉函奥秘录》，副标题是《修真仲景》，书的正文是《真丹药》和《真铅汞》。这是对《惠珍集》中相应文章的摘抄和删减。
第八册为《太上皇玉函之谜中的黄色秘密》，副标题为“秀珍夏静”，正文为“胤禛杨篇”，节选自《惠珍纪》相应文章。
第九本是西山‘神仙’相会之谜的真实故事，副标题为《修经》，正文分为三部分:炼法成道，炼形成气，炼气成神。其中炼气入神一章除了把“西山的故事”这一说法改为“西山的秘密”之外，其余都是完整的。
第十册为《石室玉函西山真人之谜故事》，副标题为“修经”，正文分为“炼灵合道”和“炼道入圣章”。后来有文传写的一个简短的后记，记载了这本书的来历。现摘录如下:“永乐庚子年七月初一日，于祖师爷董公在金陵客栈遇白云一道士，为助董公清局，似林中之风，赐十卷二十五篇。根据传说，他的老师翁丁的秘密是他可以长生不老。好在不要轻易给别人看。万历五年九月望日重录养心斋。”
对比《太上玉书简·谜案》所列十种书的目录，《太上玉书简·谜案》所记载的《会珍记》并不在藏文道书之列。将以上八本书所收内容与《惠珍集》所收内容相比较，补齐后缺篇如下:《布依》、《补补》、《镇水货》、《镇龙湖》。从书目和内容顺序来看，《九天洞宣璐》和《九仙秘笈》两本书的内容应该是补益、补损、真水火、真龙虎。一共二十五篇，与后记相同，也与《惠珍集》完全相同。