路有冻死骨,朱门酒肉臭。全诗是什么?

“路上冻骨,朱门酒肉臭”出自唐代杜甫《从京到凤县吟五百字/从京到凤县吟五百字》。

寓意:路边有冻骨,有钱人却在吃酒吃肉,表达了对贫富差距的讽刺和对穷人的同情。

全诗如下:

从北京到丰县吟诵500字。

唐代杜甫

凌渡有布衣,但老板却背弃了他自己。

许下诺言很傻,但总比偷鸡摸狗好。

居然成了秋天,白首大方。

合棺之事早已做了,此志常失。

穷则忧李渊,叹肠热。

取笑同学翁很凶。

没有江海之,潇洒送日月。

等你生了尧舜,你就再也忍不住了。

如今,走廊和寺庙都不缺。

魁火偏向太阳,物性难胜。

谷玮是蚁族,但他寻求自己的观点。

胡惟其慕鲸,欲抑渤海。

所以,我对生理的认识是错误的,我很惭愧自己一个人去做。

至今忍气吞声。

终耻于巢而故,未能改其节。

喝酒谈心,唱歌破愁。

岁末百草尽,疾风高冈裂。

天阴多事,客夜送。

霜降衣破,十指不能直扎。

清晨过了骊山,御榻在山中。

蚩尤冷空,崖谷滑。

瑶池气滞法,羽林相莫贾。

君臣待之为乐,乐之为动。

浴都是长缨,宴都不是短棕。

桐亭分的帛,都是寒女的。

鞭其婆家,聚宫城阙。

圣人满恩,真欲住国。

如果我突然懂事了,你怎么抛弃这个东西?

演讲会满朝廷,仁者当颤。

我听说金盘在霍伟房间里。

中堂舞仙,烟散玉碎。

关心客人的貂皮和老鼠的毛皮。

劝客驼蹄汤,霜橘压香橘。

朱门酒肉臭,路有冻死骨。

繁华与凋零截然不同,忧郁又难以形容。

北方则完全不同,官渡改弦更张。

那群冰是西方来的,眼高。

疑惑来了,怕自己碰到天竺。

河梁不吉,枝头沙沙响。

旅行旅行都是爬坡,川广不能越。

一个老太太把她送到一个不同的县,离雪有十个门远。

谁能长期不理会,饿* * *。

一上手就嚎叫,小儿子饿死。

我宁愿放弃一场哀悼,巷子里也呜咽起来。

以身为人父为耻,导致死无葬身之地。

不知秋收,穷急。

人生常免税,名不征。

痕迹依旧酸涩刺鼻,人固。

默想失业者,因为他们离得很远。

忧止于南,洞不可破。

全诗释义如下:

在凌渡,我越老,就越不合适。我对自己的要求是多么愚蠢和可笑,我私下里已经下定决心要和戚迹平起平坐。这种想法不切实际,最后处处碰壁,头都白了,却愿意努力,不肯休息。有一天,你盖上棺材,就再也谈不下去了。只要不死,野心就转移不了。一年到头,我都在为人民担忧和叹息,一想到他们的苦难,我就焦虑得像火烧一样。虽然惹得同代先生们冷嘲热讽,但更是激情四射,歌唱而不气馁。

我没打算隐居。在河海之间度过我的日子岂不是很崇高?只是遇到了尧舜这样英明的皇帝,不忍心轻易离开他,自己一个人走。如今的朝廷,有的是柱子,要盖一栋楼,难道还缺我这种材料吗?可是连向日葵的叶子都是对着太阳的,我怎么能轻易摆脱我忠诚的天性!

回过头来看,那些蚂蚁一样的小人物,不过是为了找个舒服的窝,整天黑。为什么我很羡慕百丈鲸,经常想在海里驰骋?偏偏他不肯巴结权贵,所以耽误了生意。你还在落魄的时候,怎么忍心被埋没在尘埃里?我真的很惭愧,我没有像许由和巢父一样漂浮在这个世界上。虽然我感到惭愧,但我不想改变我的行为。我们还能做什么?我不得不喝几杯酒来解闷,写几首诗,大声唱歌来排遣烦恼。

一年快过去了,各种植被都枯萎了,风在咆哮,好像要把山扫平。乌云像山一样落下来,街道阴沉沉的。我,一个孤独的客人,半夜离开了首都。我全身被霜覆盖,摔断了腰带。我试着绑它,但是我的手指冻僵了。

天亮的时候,我到了骊山脚下,骊山的高处,那里有皇帝的御榻。寒冷的天空弥漫着雾气,我爬上结冰结霜的山路,分两步滑了下去。华清宫真的像是太后瑶池的仙境。温泉里暖气蒸腾,榆林军密。音乐响彻辽阔的天空,帝王将相纵情娱乐,享受着无尽的富贵荣华。

给温泉洗澡的,都是一些头戴高冠、头戴长缨的贵族,参加宴会的,不会有麻鞋的普通人。达官贵人都分到了大量的帛帛,这些都是穷苦妇女辛苦劳作得来的。他们的丈夫和岳父,用鞭子和绳子捆着,被一匹马勒索,用大车运到京城。皇帝将帛帛分给大臣们,一筐一笼,指望他们报恩,救国救民。如果臣子无视皇帝的恩情,那么当皇帝不等于白白丢掉财产!朝廷里挤满了“人才”。稍微有点良心的都应该震惊!

更有甚者,据说皇宫里所有的金盘珠宝都被转移到舅舅家的大厅里了。仙子般的美人在班中翩翩起舞,轻烟般的罗衣掩不住县里的清香。为了给客人保暖,貂皮大衣、竹弦和玉管正在演奏美妙的音乐,并建议客人品尝骆驼蹄子汤、橙子和金桔,这些都来自遥远的南方。

在朱门,富人酒肉散发着诱人的香味。在这条路上,谁来埋葬冻死饿死的穷人?仅仅相隔几步,就有苦乐两个不同的世界。世间的不公已经让我心中充满了悲愤,再也谈不下去了!

我把路向北拐,到了井陉、渭河两岸。荆、魏交汇处的渡船又改变了航线。河水冲击着巨大的冰块,波涛汹涌,远远望去,像连绵的群山,直抵西方的天堂。我怀疑这是从水里浮上来的崆峒山,怕是要破天竺了!

好在河上的桥还没有被冲走,只是桥柱吱吱嘎嘎的晃动。这条河这么宽,谁能过得去!不顾危险,乘客们不得不手拉手过桥。

老婆孩子住在奉贤,没人帮,漫天的风雪把一家人分隔开来。怎么能无视长期冻饿的可怜生活?我这次去拜访就是为了分担困难。

进门就听到哭声。我的小儿子饿死了!我该如何抑制我的悲伤?我的邻居都在抽泣哭泣!我无法告诉你我内心有多羞愧。一个父亲养不起自己的孩子!谁能料到:今年秋收还不错,但贫困家庭还是吃不上饭!

至少我是个官员,享受特权:不接受兵役,没有交房租交税的负担。这样的悲惨经历是不可避免的,普通人的生活更苦。想想失去土地的农民,想想远在边陲的军人。他们不缺食物和衣服。忧国忧民之情不绝于耳,如何收敛?

句子注释

(1)凌渡:地名,在长安东南方,杜甫祖籍是凌渡。因此,杜甫常常自称少陵夜老或凌渡布依。布:平民。此时的杜甫虽然是带领曹操参军的八品大官,但仍自称布农氏。老板:此时杜甫已经44岁了。笨拙:笨拙。年纪越大,越不能弯曲意志,入乡随俗。同时也有一个自嘲自己一事无成的老板。

(2)承诺:自我承诺,自我承担。于和:真是个傻瓜。嵇、齐:传说中的两位大臣,周朝始祖嵇,教导百姓种五谷;齐是殷朝的始祖,主管文教。

(3)坠下:即坠下,意为大而无用。奇酷:辛苦了。

(4)盖棺:指死亡。3.希望能实现。这两句话说的是,死了就算了,只要活着就希望实现理想。

(5)穷年:一年四季。李源:普通人。肠热:我感到焦虑和担心。

(6)米:越来越多。

(7)江海之:隐居之志。潇洒地送日月:活得自在。

(8)姚舜君:这是和唐朝的玄宗比的。

(9)廊寺家具:治国人才。

(10)淫羊藿:向日葵为向日葵;霍是一片豆叶。

(11)顾:想想吧。虫一代:比喻获利者。

(12)胡伟:为什么?鲸鱼:比喻有崇高理想的人。莫:只是,经常。准:是的。严杰波:去海边。

(13)我错过了生理:我因为这个理想错过了生计。钱乙:我想见见那些达官贵人。

(14)古武:贫穷和辛劳的表象。

(15)巢与缘:和都是尧时期的隐士。

(16)喝酒谈自我解约:我们就喝酒解约吧。

(17)天曲:天空。傲:本来用来形容山的情况,这里用来形容阴云密布。客人:这是杜甫的主张。外宾:我们走吧。

(18)骊山:在陕西省临潼县南部。\ \\\\\\\ \\\\\ \\\ \\ \\,指骊山。

(19)蚩尤:传说中黄帝的封臣。黄帝与蚩尤作战,蚩尤制造迷雾迷惑对方。这里用蚩尤指雾。

(20)瑶池:据说中西太后和周穆王有一次宴会。这里指的是骊山温泉。气滞法:温泉蒸。林玉:帝国卫队,莫嘎:武器相撞。

(21)尹:满。树胶常春藤:山石雄伟。这句话的意思是音乐震动了群山。

(22)长缨:指有力。一条流苏,一条帽带。短棕:粗布短袄,指平民。

(23)通庭:朝廷。

(24)圣人:指皇帝。篮托:两种用来盛东西的竹制器皿。古代的皇帝奖励他的大臣们一篮篮的布料和丝绸。

(25)“我如”这句话的意思是:如果臣子们无视这个原则,皇帝的赏赐岂不是白费了?

(26)“敬酒”二字,是指臣子众多,其中的仁者要战战兢兢地报效国家。

(27)内金盘:皇帝在宫中使用的金盘。魏和霍:魏青和霍去病,汉朝的将军,是汉武帝的亲戚。在这里,它指的是杨贵妃的从属兄弟和强大的部长杨。

(28)中堂:指杨家的法庭。舞仙:仙女般的美女在跳舞。烟:形容美女穿的薄纱衣服,如烟如雾。玉:指美女的皮肤。

(29)《热情的客人》下面四句:写贵族生活的奢侈。

(30)荣与衰:盛与衰。这是比喻朱门的奢华生活和路边的冻骨。忧郁:这种说法是感性的,悲伤的。

(31)北苑:列车向北行驶。杜甫从长安到蒲城,沿着渭河东岸走,然后向北拐。经纬:两水之名交汇于陕西临潼。官渡:官方渡口。

(32)高瓜坞:河中浮冰骤涌。

(33)崆峒:山名在甘肃岷县。天柱:根据古代神话,天空的四角由柱子支撑,称为天柱。怕碰天竺:形容冰水汹涌,仿佛工头碰不到舟山,让人觉得天要塌了。表达了诗人对国家命运的关心。

(34)河梁:桥。倾斜:骨折。支柱:桥的支柱。沙沙声:拟声词,木桥震动的声音。

(35)旅行时互相攀援:旅行的人互相攀援。

(36)不同县:丰县。十口隔雪:杜甫一家十口住在两个地方,被雪挡住了去路。

(37)舒:希望。

(38)贫困:贫穷。仓促:此指意外的不幸。

(39)名不正言不顺:这句话自称“秀才”,按国家规定可以免税、免服兵役、免服劳役。当时,杜甫加入了曹骏,在右后卫政府的士兵,并享有免税和兵役的权利。

(40)普通人固:普通人难免被税困扰。普通人:普通人。唐人避讳唐太宗和李世民,改“人”为“人”。

(41)失业者:失去产业的人。

(42)忧端在南:忧感重如南山。董卓:很大。收拾一下,意思是停下来。

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这首诗写于天宝十四年(755)。十月,杜甫被尤伟率领的政府军士兵曹骏任命。十一月,杜甫从都城长安到凤县(今陕西蒲城)探亲,安史之乱恰在此时。杜甫过骊山的时候,安史之乱的消息还不为人知。唐玄宗和杨贵妃在骊山华清宫乘凉。在我脑海中积攒已久的政治危机感和大乱将至的预感,被一路上的盛衰之别和我回家时幼子饿死的消息所激发,于是写下了这首著名的诗。

全诗500字,其中记叙从京师出发,穿越骊山,清晰明了,但也只是几个穿越,其余都是议论或感慨,因为题目毕竟是“永怀”。作为杜甫五言古诗的代表作,全诗有两个主题:一是讲述了他一直怀揣着济世之志,却又无法延伸。他虽然痛苦,但依然不改初衷。第二,他批判了宣宗这位在骊山宫挥霍无度的君主及其臣民,表达了对贫富分化严重、社会出现动荡迹象的沉重忧虑。全诗以“穷年忧李渊”为主线,标志着诗人忧国忧民的现实主义创作思想已经形成,具有划时代的意义。是杜甫在长安十年生活和思想的总结,在艺术上也达到了炉火纯青的地步..

作者简介

杜甫(712-770),文字优美,人称少陵夜老,在世界上被称为“杜工部”、“杜少陵”。他出生于河南省福贡县(今河南省巩义市),是唐代伟大的现实主义诗人。杜甫被世人尊为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。杜甫和李白一起被称为“杜丽”,为了区别于另外两位诗人李商隐和杜牧,即“小杜丽”,杜甫和李白也被称为“大杜丽”。他忧国忧民,人格高尚。他的诗约65,438+0,400首被保存下来,诗歌技巧精湛,在我国古典诗歌中德高望重,影响深远。759-766年居成都,后人以杜甫草堂纪念。